浅谈余秋雨文学艺术人生论文.docx

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1、摘1关键词11印Jp*21.1牛寸.21. 1.1外部环境的因素3112自然环境影响3113人们对游玩的方式原因31.2.重视中国传统文人的人格313、寻找山水古迹的文化底蕴414、将散文与小说结合，追求新小说的艺术成果42.文学风格52.1对近代历史文化的探寻62.2开创了新型散文典范73.结语8参考文献8致谢9浅谈余秋雨文学艺术人生摘要：余秋雨的人生，跨越了时代的界线，走向全社会领域。其文文美学型态超越于多名学者散文文本。他的散文独特之处在于，打破了传统散文文体思想的束缚，创新新一代了散文的一代风格。本人拟就其散文艺术特色与美学风格的两个方面进行分析探讨。余秋雨散文的魅力，即：寻找中国文化

2、之根,意在表现民族情感,描述人生生活点滴是叶,共同浇灌了茂盛而充满魅力的散文之巅。当代文学,谈到散文不能不谈余秋雨。缺一不可，最有价值之处是其丰厚的文化底蕴，结集出版的文明的碎片、秋雨散文等，很受到了广大读者的热烈追捧。据说，单他的文化苦旅在台湾一年就重印了11次，可见其热情不减。关键词：余秋雨；散文；人生；特色AbstractiYu1ife,crossedtheboundaryofTheTimes,tothefie1dofthewho1esociety.Itscomputationofaestheticformbeyondtheacademicprosetext.Hisproseisuniq

3、ueinthatbreakthebondageofthetraditiona1prosethought,innovationofanewgenerationofthegenerationofprosesty1e.Idrewuphisproseartisticfeaturesandaestheticsty1eofpaperdiscussestwoaspects.Thecharmofyuqiuyu,sprose,i.e.,tofindtherootofChinesecu1ture,isintendedtoshownationa1emotion,describe1ife1ifeisa1eaf,com

4、monwateronthetopofthe1ushandfu11ofcharmofprose.Contemporary1iterature,prosehavetota1kaboutyu.Beshortofonecannot,thep1aceofthemostva1uab1eisitsrichcu1tura1background,pub1ishedcivi1izationfragments1,theautumnrainsproseandsoon,awarmwe1comebythereaders.Sing1e,itissaid,hescu1tura1journeyedwi11reprintthe1

5、1timesayearinTaiwan,itsenthusiasmunabated.keywords:yuqiuyu,sprose;theIifejcharacteristic1.前言1.1 文学特点余秋雨的独特之处在于，他打破了传统散文的思想，新创了新的心与意结合的散文风格，借山水风物，寻求悠久中国文化之深意，探寻中国文化大潮思想的巨大力量和中国文人的人格魅力。本世纪末期大多散文作家们都在在意图表现一种时客观上存在着一种隐匿化倾向，研读余秋雨散文，我们欣喜发现，这一特点在这位作家中文学体现得更为清晰、集中与简洁，不仅突出将这一追求运用于现代散文文学，而且运用于写近代散文。从而表现其散文中所出

6、现的某种景观、镜像总是处于人物、社会、历史、道德等多方面的素材之中，或在一种多元性开放散式显示中前从未有的丰富的蕴含，例如在其白发苏州写景散文，如果按照传统的格式，无非先讲苏州有哪些美丽的景点，然后在叙述这些景点的美，最后抒发一点自儿主体的感怀情感。但是，在白发苏州的写法全不一样。学者并没有介绍人们已经熟悉得不能再熟悉的苏州美景，“苏州”一词在笔者中就是一个已经涵盖了苏州美景的情感，话说一个言说的起点，并围绕着它，笔者所着重强调的，是主体对这一人间之美的多维穿透。文本共分四个部分，其中一部分将苏州摆放到世界背景上突出其过去时代的辉煌与今日的暗淡以情感对象的衬托、意在象征性大胆表现“想象”艺术为

7、传统正史所不载的，但已经淹没在历史阴影之中的历史瞬间或历史画卷。道土塔中王道士的所作为可以说简单讲述是作家借助于史料虚假的某种历史情境。如果说传统散文中的想象是一种技巧，想象的至多是一个场景，一两个细节，像余秋雨大师大规模地、一整体地运用想象修复一段历史运动轨迹的做法，在现在是可以接纳想象但决不能虚构的散文中还是不寻见的。从文学体裁上观察，余秋雨的散文无论是派系，都均属于“游记”。“游记”一直是中国文学的一朵独创，在古代文学时代，山水游记在某种程度上甚至构成了那一文学中极为光亮的一部分。然而，到了本世纪末期，山水游记却渐渐地趋向了黯淡，个中的原因当然也很复杂,最为表现的不外乎这样几种原因：1.

8、1.1 外部环境的因素随着时代文明特别是摄影摄像技术的日新发展，影视、摄影已部分地取代了游记的职能；此外，交通的发达，也使世界的距离相对缩小，在古人那里很难亲历的自然风光在今天已如家门前的风景，唾手可得。1.1.2 自然环境影响伴随着物质文明的高度发展同时而来的，是人对大自然的改造与征服已经达到最大限度，大自然在今天基本上已是人改造的自然，人们对之至少在心理上已不如过去那么陌生，而是熟悉。因此，古人在探索大自然奥秘时所特有的那份新鲜、惊奇、困惑、激动在今天基本上已不复存在。1.1.3人们对游玩的方式原因游记偏重于游玩自然山水的外在形态，激不起读者的审美游玩兴趣，等等。均使得今天的游记越来越不受

9、欢迎。为此，有必要必须另辟蹊径，而余秋雨的探索，为我们提供了一种新的艺术路径。这就是,突破古代游记散文“移步换形”、借游说理的简单套路，而将游览过程退居为某种断续的、或隐或现的情节框架或开启情感闸门的触点，从而展现作家之心境。12重视中国传统文人的人格在余秋雨的笔下，出现大批中国文学史上熠熠生辉的名字，他们都是才华横溢而又命运多蹇的人，像苏东坡、范仲淹等。他们个个都具有高贵又悲催的灵魂，他们因富有才华和个性而不容于朝廷，受到小人的诋毁，最后被冷落、被流放。但在他们的生命受到外在摧残。他们都处在怎样的险恶条件之下，都有不变的文化情怀。恶劣的外部环境没有折服他们，相反，反而磨练了他们的意志，激发他

10、们更大的名气节，绽发出更灿烂的文明之花。苏东坡突围中苏辙指出：“东坡何罪？独以名太高。”描写了一位伟大诗人苏东坡一次次地被小人诋毁，一次次被贬谪到更加偏远的地方。但是，他始终没有放弃对文化的信仰，相反，官场的失意使他有更多的精力投入到文学创作中，事实证明，他的大多数优秀作品是在被贬谪的时候创作的。笔者通过对传统文人的悲剧性命运的展示，使人更深刻地了解到，中国的文明史是一部苦难深重的文明史，文明的发展史是一部和专制制度及愚昧野蛮不断进行抗争的搏斗史。13寻找山水古迹的文化底蕴余秋雨的散文很多以景物为题名，以往散文只关注景物的自然现象，多以个人的感情抒发和自我表现为主，但是用他锐利的目光，看透过这

11、些现象，把关注的焦点在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上。正如学者所说的：“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。”这就与以往沉迷于个人感性生活的抒发的散文有了迥然不同的风格，新开辟了中国当代散文的新的艺术空间。学者在此要表现的是中国古代文人的价值观和他们作品的魅力，来表现出他们在官场上的无奈与在文坛上的不朽的创作地位所形成的巨大反差。14将散文与小说结合，追求新小说的艺术成果14.1历史照旧虚拟，丰富的艺术赶超想象大多认为，散文学者应当是写人、景的真情实感，将历史散文的内容应当符合历史事实。但是，许多近代散文

12、作家，就是由于太拘束于历史事实，所创作的散文成了考古学，枯燥而无新意。余秋雨他清楚认识到这一点，并不局限于传统的散文创作规范，而采用了现代虚拟小说手法，发挥了合理的想象，把抽象而概括的历史材料，给予生动形象的艺术再现。如阳关雪中，描写王维“他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶”呈现给我们一个具体而生动的画面，让我们更加容易理解王维当时的心境，更能够体会作者的情感。作者就是通过合理的想象，让历史再现，让人如身临其境。1.4.2完整生动的故事章节传统的散文文集一般不注重故事的完整性、顺序性，很多都是为了体现某一主题故事片断，有意把他们结合起来，使之突现主题。

13、而余秋雨的散文则不同，他注重故事情节的完整性，而且做得非常好。道士塔中，给我们呈现了敦煌文化沦丧的整个过程，王道士如何愚昧地将壁画刷白，与外国人进行廉价的交换，中国官员如何对中国古代最灿烂的文化视之不理，最终敦煌的研究者只能从外国买来文献的胶卷进行研究。整个故事完整生动，让人如身临其境。秋雨散文的小说化使得艺术形态使得散文具有小说的强烈感染力。1.4.3对近代散文文体格式突破与创新在漫长的文化历史发展过程中，中国古典散文形成了简约的审美规范，曾有人称之为“小品文”。散文所下的格式是：散文是以记叙、抒情、描写为主要方式的篇幅短小，取材广泛，写法自由，文情并茂的文学体裁。然而，读余秋雨散文的第一感

14、觉就是，篇幅宏大。所著的长篇散文的出现是散文发展的必然趋势，篇幅短小的散文制约了散文的表现内容，使许多过程长的、容量大的、情节复杂的重大题材被排在外，只有长篇散文，才能吞吐古今，驰骋中外，具有黄钟大吕的磅礴气势，让人读起来令人荡气回肠。林语堂曾指出：好散文有容纳充分发挥才能的篇幅和轮廓，必须敢于改变迫于生产力落后而形成的旧观念。可见，余秋雨散文的出现迎合了散文的发展大潮。创作写法上，秋雨大师的散文并非全部以抒情为主，而是以议论为主。他的散文核心成分是议论政治，但又多以抒情的笔法来表达，这种抒情与议论的交融，使文中的议论充满了睿智与情趣，使读者总能在理性的思考中获得一种特有的精神享受。正是这种抒

15、情与议论的结合，才能使人们读到更深刻地感受到中国文化所经历的苦难历程，中国文人所独有的悲剧性命运，促使学者们相互反身自问，文明是什么？文化是什么？我们遗落？又怎样才能找回失去。可以说，在余秋雨的散文中，最具特色和最有魅力的部分，不是来自生动的场面描写,也不是来自温情脉脉的抒情，而是这种用抒情的笔法，进行理性思考的议论。2 .文学风格2.1 对近代历史文化的探寻余秋雨散文问世之后在国内外引起巨大反响，成了末期中国文坛一大大师。其散文美学型态不同于其他学者。“从意蕴上考察，余秋雨散文集中探讨的是中国文化问题，扭结到若干著名或无名的人物活动轨迹中，通过他们的奋斗与失落，中兴与末路，得意与苍凉，质言之，通过他们的生命亮色划破历史隧道的黑暗，展现了一幅漫长的中国文化演进的巨幅面卷。其散文的美学蕴藉非常丰厚，譬如，他深刻地批判过封建社会的“贬官文化”、“隐逸文化”；他由衷地崇敬康熙大帝的雄才大略，愤怒其继承者的昏耳贵无能（一个王朝的背影）；他惊讶、赞叹中国文化的异质因素“商业文化”的崛起，又满怀惋惜地勾勒了这种文化的没落、灰飞烟灭，这些景观与物象都曾在作家的个人创作中起过重要作用，与作家主体独特的精神