2024 新教材文言文翻译专项训练公开课教案教学设计课件资料.docx

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1、高考一轮复习：新教材文言文翻译专项训练学生版（后附教师版）1 .源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。谏太宗十思疏译文：2 .沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”？鸿门宴译文：3 .余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。登泰山记译文：4 .诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。过秦论译文：5 .逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。赤壁赋译文：6 .巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？师说译文：7 .寿毕，曰：“君王与

2、沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”鸿门宴译文：8 .今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。陈情表译文：9 .有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为积威之所劫哉。六国论译文：10 .然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。六国论译文：11 .是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。师说译文：12 .于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；狼名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋锚，铸以为金人十二，以弱天下之民。过秦论译文：13 .今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。登泰山记译文：14 .呜呼！盛衰之理，虽

3、日天命，岂非人事哉！伶官传序译文：15 .仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。兰亭集序译文：16 .子路率尔而对日：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥慢，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐译文：17 .若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。烛之武退秦师译文：18 .何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原列传译文：19 .彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。师说20 .然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，般函为宫；一夫作难而七庙黑，身死人手，为天下

4、笑者，何也。过秦论译文：21 .臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。陈情表译文：22 .青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）译文：23 .竖子不足与谋。（鸿门宴）译文：24 .吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）译文：25 .仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。（报任安书）译文：26 .而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）译文：27 .今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）译文：28 .惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（师说）译文：29 .圣人之所以为圣，愚人之所以为愚、，其皆出于此乎？（师说）译文：30 .成反复自念，

5、得无教我猎虫所耶？（促织）31 .因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（烛之武退秦师）译文：32 .所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（滤门宴）译文：33 .然后以六合为家，峭函为宫。（过秦论）译文：34 .积土成山，风雨兴焉（劝学）译文：35 .嗟尔远道之人胡为乎来哉？（蜀道难）译文：36 .怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）译文：37 .故遣将守关者，备他盗出入与非常也。（鸿门宴）译文：38 .君臣固守，以观周室。过秦论译文：39 .胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）译文：40 .恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）译文：41 .孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故

6、业，因遗策。（过秦论）译文：42 .爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）43 .沛公日：“孰与君少长？”（鸿门宴）译文：44 .使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（阿房宫赋）译文：45 .位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）译文：46 .不如因而厚遇之。（鸿门宴）译文：47 .句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）译文：48 .且夫天地之间，物各有主。（赤壁赋）译文：49 .齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）译文：50 .若属皆且为所虏（鸿门宴）译文：51 .君既若见录，不久望君来。（孔雀东南飞）译文：52 .怀王悔，追张仪，不及。（屈原列传）译

7、文：53 .愿伯具言臣之不敢倍德也。（史记鸿门宴）译文：54 .积善成德，而神明自得，圣心备焉。（劝学）译文：55 .越国以鄙远，君知其难也。烛之武退秦师）译文：56 .臣少多疾病，九岁不行。（陈情表）译文：57 .料大王士卒足以当项王乎。（鸿门宴）译文：58 .归去来兮！田园将芜胡不归？（归去来兮辞）译文：59 .君为我呼入，吾得兄事之。鸿门宴）译文：60 .人非生而知之者，孰能无惑？（师说）译文：61 .师道之不复，可知矣。（师说）译文：62 .技盖至此乎？（庖丁解牛）译文：63 .寻蒙国恩,除臣洗马（陈情表）译文：64 .沛公日：“君安与项伯有故？”（鸿门宴）译文：65 .弟走从军阿姨死

8、，暮去朝来颜色故。（琵琶行）译文：66 .因利乘便，宰割天下，分裂山河。（过秦论）译文：67 .材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶株、猗顿之富也。（过秦论）译文：68 .相逢何必曾相识（琵琶行）译文：69 .简能而任之，择善而从之（谏太宗十思疏）译文：70 .且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（六国论）译文：71 .臣之所好者，道也。庖丁解牛）译文：72 .从至雍栈阳宫，扶辇下除。（苏武传译文：73 .假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与螃蚁何以异。（报任安书）译文：74 .乐盘游三驱以为度谏太宗十思疏译文：75 .大礼不辞小让。（鸿门宴）译文：76 .复之以掌，虚若无物

9、。（促织）译文：77 .天下云集响应，赢粮而景从（过秦论）译文：78 .屈平疾王听之不聪也。（屈原列传）译文：79 .轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（项脊轩志）译文：80 .六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（六国论）译文：81 .汉使张胜，谋杀单于近臣，当死。（苏武传）译文：82 .成归，闻妻言，如被冰雪（促织）译文：83 .越人语天姥，云霞明灭或可睹。（梦游天姥吟留别）译文：84 .人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（报任安书）译文：85 .匪来贸丝，来即我谋。（诗经氓）译文：86 .苍山负雪，明烛天南。（登泰山记）译文：87 .闻大王有意督过之。（鸿门宴）译文：88 .肴核既尽，杯

10、盘狼藉。（苏轼赤壁赋）译文：89 .抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（伶官传序译文：2023届高考一轮复习：新教材文言文翻译专项训练教师版1 .源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。谏太宗十思疏译文：水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？（而况：可译为“何况，况且2 .沛公日：“今者出，未辞也，为之奈何”？鸿门宴译文：刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”（奈何：可译为“怎么办、怎么、为什么”等）3 .余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪

11、，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。登泰山记译文：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪起程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过古长城的界限，到达泰安府.）（至于：可译为“到了，一直到；竟至于，结果，终究，到结局，到时候J）4 .诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士,合从缔交，相与为一。过秦论译文：诸侯们很害怕，共同结盟来设法削弱秦国：他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的土地，用以招纳普天下的才士,“合纵”结成同盟，相互联成一体。（相与：可译为“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交J）5 .逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫

12、消长也。赤壁赋译文：江水总是象这样不断地流去，但始终没有消失。月亮有时圆有时缺，但最终没有消损和增长。（未尝：可译为“从来没有，不曾”）6 .巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？师说译文：巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！（其欤？：兼表反问）7 .寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”鸿门宴译文：祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！”（无以、无从：可译为“没有用来的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”）8 .今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，

13、宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。陈情表译文：如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。）（有所：可译为“有的”（人、物、事），有什么；有的地方，有的原因，有的办法。）9 .有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为积威之所劫哉。六国论译文：有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊！（为所：可译为“被”。）10 .然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。六国论译文：既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土

14、地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。（然则：可译为“既然这样，那么，如果这样，那么二）11 .是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。师说译文：所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。（而已：可译为“罢了12 .于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；黑名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镉，铸以为金人十二，以弱天下之民。过秦论译文：于是，秦始皇完全废除前代君王治国的原则，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚昧无知。又毁坏六国的名城，杀害六国的豪杰俊才，收集全国的兵器聚集到咸阳，销毁锋刃而铸成钟鼓，又制作十二个铜人，以削弱百姓的力量。（于是：可译为“对，然后就，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个