中国智慧读后感.docx

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1、中国才智读后感中国才智读后感1这次我读的是易中天先生的中国才智。本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思索,老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才公开出版的著作，总标题为中国才智。然而周易、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华才智中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他照旧希望我们这些只是想“观其大略的读者能够有所收获。其实古人水至清则无鱼，人至察则无徒的用意也与中庸有几分相像之处,他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养

2、不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不情愿与之打交道。最终，我们再来谈谈怎么来践行今日之中庸之道？书中提到一个方法一一权益。权益首先要抓大放小，大事经，小事权；其次是得意忘形，方向经，方式权；再次是各行其是，下级经，领导权；最终是讨价还价，不能最好，就退而求其次。其中经就是不变的,权就是要变的，有经有权，才是中庸。总之，今日之中庸之道，它是一种道德境界、一种思想方法、一种处事原则、更是一种做人一书。虽然中庸是中国才智，但它也并非是唯一的才智，在先秦诸子中，法家和道家就不主见。但至少作为一名高校生，我们要学会用理性的思维去理解今日之中庸，辩证地思维去容纳中国古今各个派别的才智。或许您会觉得易中天先生所

3、谈的中国才智只是他的一家之言，但我照旧坚信，即便是这一家之言，也足够对中国传统文化做出巨大的贡献了，至少你我都从中收获了我们想得到的中国才智。中国才智读后感2中国才智这本书是易中天先生对国学的几本名著的理解，它是易中天先生在福州，重庆，绵阳，咸宁，南京和黄石做的六场演讲的精华所在。但是，先秦诸子，周易，魏晋玄学和禅宗是中华文化的精髓，并非一本书就能表达清楚。其中，易中天先生已经将儒墨道法的主要思想在百家讲坛中讲过。而我觉得唯一有些惋惜的便是，书并未精细,只是走马观花和浅尝辄止的讲解，对于我这种观其大意的读者，是最合适的选择。本书重于讲六大部分，其中周易的启示是最令我长见识的。周易是一种古老的文

4、明，是我们民族精神文明的金字塔，是我们民族最早的才智结晶。周易对后世的影响主要是教会我们怎样看待问题。我们所谓的周易，其实包括两个部分，一为“易经,另一为“易传。经，就是代表永恒真理和确定真理的著作。其实周易是巫术当中有哲学，至少有哲学精神，但是在夏朝的时候，它是一本算卦的书。易中天先生在书中总结道，周易就是要用最简洁的符号和系统，来说明、概括、驾驭和阐释不断变更的现象背后永恒不变的本质规律。而且,这种把握还是周遍周密周全周到，可以周而复始的把握。中国才智中所包含的几本书都是国学经典，不论现在掀起的国学热潮，靠着读史使人明志，也要多学些老祖宗的经典。我也不想做观其大略的读者，以后会多读些关于国

5、学的书。中国才智读后感3才智与学问不同。学问属于社会，才智属于个人；学问可以授受，才智只能启迪。”易中天才智与学问不同。学问属于社会，才智属于个人；学问可以授受，才智只能启迪。这是易中天先生书中的一句话。没错，学问是普存的，但能否变成才智，是因人而异的。我们可以学习学问，但并确定会转化为个人才智，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的学问，它才会成为才智。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是领悟。如何领悟，可能我们须要他人的点拨，或者说是启迪。易先生的中国才智正是这样一本启迪才智的书，让我们从中国古代文化精华中吸取学问的养料，转化为自身的才智。易先生的书深化浅出，通俗易懂，我始终宠

6、爱。读他的书仿佛他就在你的面前讲解并描述，娓娓道来，条理清楚且观点显明。这本中国才智也不例外。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思索，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的一般读者，没有功底去探讨古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的方法。不求融会贯穿，只要有所启发就好。周易分为易经和易传，其最重要的意义，就在于供应了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。周易的启示主要有四条：忧患意识、理性看法、变革精神、中庸原则中国才智读后感4对于易中天先生的书，我始终敬重有加。他作品语言风趣幽

7、默,娓娓道来，叙述问题平民化，易于理解，易于接受。读到会心处，合卷细品，真是其乐融融。最近，我读了他的中国才智一书。中国才智里面讲解并描述了六个方面内容，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思索、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。可谓精妙解析了中国原典的精髓，值得广袤传统文化探讨者及其爱好者阅读。对于我这样的一般读者来说，是没有功底去探讨古老的周易，中庸，老子的，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的方法。不求融会贯穿，只要有所启发就好。第一部分是周易。周易分为易经和易传。对于大多数人来说，“周易似乎是很神乎其神的。其实我就很怀疑它的科学性。不过，现在很多人对它推崇有

8、加，还有不少高校开设了风水专业课程。现在，在我看来，其最重要的意义，就在于供应了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。其次部分是中庸的原则。一说“中庸”二字，首先给人印象一是儒家思想，二是没有原则。是儒家思想当然没错，但是说它没有原则就不对了。如“君子周而不比，小人比而不周“，这不就是原则吗？其实，中庸不但是讲原则，而且中庸本身就是原则，是最高的原则。最感爱好的第五部分是魏晋的风度。好玩？新颖？我不知道该用什么合适词来形容我对魏晋的风度的感觉。所谓“魏晋风度“，是一种什么样的风度呢？怪异的风度。比如说，“建安七子”之一王粲死了，当时官至”副总理”的曹丕竟然在追悼会上让大家学驴叫,缘由是

9、王粲生前宠爱驴。结果追悼会上就一片驴叫声。你说一个重要人物到场，你不至悼词也就罢了，竟然叫大家学驴叫？一一这成何体统？还有那个刘伶宠爱裸身在家喝酒。另一件事，晋元帝司马睿生儿子，大宴群臣，赐予封赏。有个叫殷羡的官员说，陛下生下龙种，臣等兴奋是兴奋，只是无功受禄，很惭愧啊！晋元帝说，你惭愧什么！朕生儿子的事，还能有你什么功劳？你说好玩不好玩？或许你会说，这是编的吧？假如编的，那也是刘义庆编的。这类故事在世说新语里比比皆是。好玩归好玩，不过我认为这些看似荒诞或者匪夷所思的故事，其实体现了一种价值，一种崇尚和追求，那就是：真性情，高智商。还有魏晋玄学也很有意思，单就那个“清谈“就让我感到“好玩”魏。易先生的书深化浅出，通俗易懂，读他的书仿佛他就在你的面前讲解并描述，娓娓道来，条理清楚且观点显明。读他的书让人如沐春风，不忍掩卷。