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1、王昭君出塞曲后汉书记载:“昭君字婿,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭。时,呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之,昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景斐回,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,然难于失信,遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死,阙氏子代立,欲妻之,昭君上书求归,成帝敕令从胡俗,遂复为后单于阙氏焉。”出塞曲庞大舒卜海占I他社1A-1A汉书元帝纪和汉书匈奴传就没有记载昭君自愿请行,只记载了汉元帝把昭君赐给呼韩邪单于。汉书元帝记记载:竟宁元年春正月,匈奴乎韩邪单于来朝。诏曰:匈奴郅支单于背叛礼义,既伏其辜,乎韩邪单于不忘恩德,乡
2、慕礼义,复修朝贺之礼,愿保塞传之无穷,边垂长无兵革之事。其改元为竟宁,赐单于待诏掖庭王橘为阙氏。汉书匈奴传记载:单于自言婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王婿字昭君赐单于。单于欢喜,上书愿保上谷以至敦煌,传之无穷,请罢边备塞卒吏,以休天子人民。我们可以看到,在当时是绝对没有所谓昭君自请出塞的,试想一个宫良家女子,怎会有左右两国之能呢?而之后的后汉书南匈奴传记载:初,单于弟右谷蠡王伊屠知牙师以次当为左贤王。左贤王即是单于储副。单于欲传其子,遂杀知牙师。知牙师者,王昭君之子也。昭君字婚,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭。时,呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之。昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景裴回,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死,其前阙氏子代立,欲妻之,昭君上书求归,成帝敕令从胡俗,遂复为后单于阙氏焉。