纳兰容若VS李清照：深情不及久伴厚爱无需多言.docx

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1、纳兰容若vs李清照：深情不及久伴，厚爱无需多言目录目录11 .纳兰容若生平11.1. 简述21.2. 早年时期21.3. 御前侍卫21.4. 英年早逝31.5. 主要影响31.5.1. 文学成就31.5.2. 特点41.5.3. 风物起兴51.5.4. 书法成就61.5.5. 藏书大家61.6. 轶事典故71.6.1. 纳兰与红楼梦81.6.2. 纳兰与曹雪芹81.7. 主要作品101.8. 人际关系111.9. 后世纪念111.9.1. 纳兰庄园111.9.2. 纳兰墓地121.9.3. 纳兰遗存132 .深情不及久伴，厚爱无需多言141 .纳兰容若生平LL简述纳兰性德（清朝词人）（1655

2、年1月19日一1685年7月1日），叶赫那拉氏,字容若，号楞伽山人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。满洲正黄旗人，清朝初年词人。纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十五年（1676年）殿试中二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编一-通志堂经解，深受康熙皇帝赏识，授一等侍卫衔，多随驾出巡。康熙二十四年（1685年）五月，纳兰性德溢然而逝，年仅三十岁。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色著有通志堂集侧帽集饮水词等。1.2. 早年时

3、期顺治十一年（1654年）十二月十二日，纳兰性德生于京师，自幼饱读诗书,文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年（1673年），因病错过殿试。康熙十五年（1676年），补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。这一时期的纳兰性德发奋苦读，拜徐乾学为师。在名师指导下，他于两年中主持编纂了一部儒学汇编一一通志堂经解，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷深水亭杂识，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。2 .

4、3 .御前侍卫纳兰性德成为进士时年仅二十二岁，康熙爱其才，又因纳兰出身显赫，家族与皇室沾亲带故（纳兰的母亲出身爱新觉罗皇族；纳兰的曾祖父金台吉是叶赫部贝勒，其妹孟古格格即是皇太极生母），故被康熙留在身边授三等侍卫，不久后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡。还曾奉旨出使梭龙，考察沙俄侵边情况。康熙十三年（1674年），纳兰与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚。康熙十六年（1677年），卢氏难产去世，纳兰的悼亡之音由此而起，成为饮水词中拔地而起的高峰。纳兰性德二十四岁时将词作编选成集，名为侧帽集，又著饮水词。后人将两部词集增遗补缺，共349首，合为纳兰词。纳兰性德交友“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不

5、肯落俗之人多为江南布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维松、姜宸英等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，如同“平原君食客三千”一样，当时许多想升官发财的名士才子都围绕在他身边，使得其住所注水亭（今宋庆龄故居内恩波亭）因康熙的御用文人聚集太多而著名。1.4.英年早逝康熙二十四年（1685年）暮春，纳兰性德抱病与好友一聚，一醉一咏三叹,而后一病不起。七日后，于农历五月三十日潞然而逝，年仅三十岁（虚龄三十一）。1. 5.主要影响1.5.1.文学成就纳兰性德不追求功名，非常爱好填词，他在虞美人为梁汾赋写道：眼看鸡犬上天梯，黄九（黄庭坚）自招秦七（秦观）共泥犁。纳兰性德词

6、作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面,写景状物关于水、荷尤多，尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在蕙风词话中誉其为“国初第一词手”。纳兰词不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受花间集和晏儿道的影响。纳兰词在纳兰容若生前即产生过“家

7、家争唱”的轰动效应，身后更是被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。清家学者均对他评价甚高。到了民国时候,纳兰还是很出名的才子早逝的典例。王国维赞其日“以自然之眼观物，以自然之舌言情。初入中原未染汉人风气,北宋以来，一人而已”O张恨水的春明外史更写到一位才子，死于三十岁的壮年，其友恸道：“看到平日写的词，我就料他跟那纳兰容若一样，不能永年的1.5.2.文学特点在纳兰词中，写景状物关于水、荷尤其多。首先其别业就名为“深水亭”。无论现关于深水亭所在地点的争议怎样，无论它是在京城内什刹海畔，还是在西郊玉泉山下，亦或在其封地皂甲屯玉河之浜，都没能离开一个水字。是一处傍水的建筑，或是有水的园囿。对于水，纳

8、兰性德是情有独钟的。中国传统文化中，把水认作有生命的物质,认为是有德的。并用水之德比君子之德。滋润万物，以柔克刚，川流不息，从物质性理的角度赋予其哲学的内涵。这一点被纳兰性德这位词人尤为看重。明代定都北京后，许多达官贵人纷纷在城内外营造私人花园。如城内的英国公花园、西郊皇亲李伟的清华园和漕郎米万钟的勺园，都是极负盛名的。到了清朝，特别是王室在西郊大兴园林土木，自畅春园始，到圆明园之鼎盛,三山五园，几成中国古代造园史上的顶峰。为了仿效，为了方便朝班，更是为了享受，王公大臣也在西郊购地，建起自己的园墅别业。明珠就在畅春园咫尺之处，兴建“自怡园二取海淀、西山一带的山水之胜,构架了景似江南的私家花园。

9、而纳兰性德把属于自己的别业命名为“深水亭”，一是因为有水，更是因为慕水之德以自比。并把自己的著作也题为深水亭杂识。词人取流水清澈、澹泊、涵远之意，以水为友、以水为伴，在此疗养，休闲,作诗填词，研读经史，著书立说，并邀客燕集，雅会诗书一一一个地道的文化沙龙。就在他辞世之时，也没离开他的深水亭。与之相比，同在水泉丰沛的海淀，大将僧格林沁却造旱园，在园中起山神庙。权宦李莲英于海淀镇闹市中置产业三处，方便起居却无水趣。宗室商人萨利建宅通衢，招摇有余，风雅稍逊。试想，如果这位伟大的以水为性，借水寄情的词人没有了水，他的情感激发和创作灵感的迸出就要大打折扣，甚至几近干涸。如果以山为题、以山为怀，那他的艺术

10、也定是另种风度了。纳兰性德的诗词中，对荷花的吟咏、描述很多。以荷花来比喻纳兰公子的高洁品格，是再恰当不过的。出淤泥而不染是文人雅士们崇尚的境界。它起始于佛教的有关教义，把荷花作为超凡脱俗的象征。而在中国传统文化中，把梅、竹、兰、菊“四君子”和松柏、荷花等人格化，赋予人的性格、情感、志趣，使之具有了特定的文化内涵和哲学意蕴。郑板桥的竹、金农的梅、曹雪芹的石，都成了寄托文人心态、情感的文化图腾。而纳兰性德却认定了荷花。他的号为楞伽山人，有禅缘者，看重荷花，更在情理之中。纳兰性德所居，所乐之处均有水存在，水中的荷花更陶冶诗人的性情。瓮山泊畔有芙蓉十里，玉泉山下有芙蓉殿，深水亭边碧水菱荷，皂甲屯明珠花

11、园西花园遗址仍残留水沼，出土莲花纹汉白玉栏板这无不说明它与纳兰性德的生活、创作有着密切的关联，它与词人的精神始终同在。1.5.3. 风物起兴纳兰性德的诗词中，有不少是因扈驾游历北京西山一带风景名胜时写作的。这些地方至今几乎都有迹可寻，有史可稽。这些因名胜古迹生发的感慨和情致出之有处。通过对所写地方进行体察，能够更深刻，更全面地了解，认识纳兰性德此类诗词创作的起因和他丰富的文史知识，以及对客观事物形象准确的感受。纳兰性德曾随康熙幸游“八大处”宝珠洞。他扈从玄炜凭高远望，写下望海潮宝珠洞“漠陵风雨、寒烟衰草，江山满目兴亡。白日空山，夜深清呗，算来别是凄凉。往事最堪伤，想铜骆巷陌，金谷风光。儿处离宫

12、，至今童子牧牛羊。荒沙一片茫茫，有桑干一线，雪冷雕翔。一道炊烟，三分梦雨，忍看林表斜阳。归雁两三行，见乱云低水，铁骑荒冈。僧饭黄昏，松门凉月拂衣裳J辽宋于会城门北、紫竹院一带进行了“高梁河会战”辽军铁骑的驰援，使宋军大崩溃。金兵攻陷辽幽州城，在其上建中都城。元人将金中都付之一炬后，东移城廓建大都城。历史变迁，王朝更迭，都邑兴废，引发了纳兰性德的无限感慨。纳兰性德从驾到西山黑龙潭，写下忆秦娥龙潭口“山重叠，悬崖一线天疑裂。天疑裂、断碑题字，古苔横啮。风声雷动鸣金铁，阴森潭底蛟龙窟。蛟龙窟,兴亡满眼，旧时明月。”又如长相思一词：“山一程，水一程”寄托的是亲人送行的依依惜别情;“身向榆关那畔行”激荡

13、的是“万里赴戎机，关山度若飞”的萧萧豪迈情；“夜深千帐灯”催生的是“大漠孤烟直，长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳，既反映出词人对故乡的深深依恋，也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，自然是眼界开阔、见解非凡，建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格，有话不能正说，只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。这也是他英年早逝的重要原因。“夜深千帐灯”既是上阕感情酝酿的高潮，也是上、下阕之间的自然转换。夜深人静的时候，是想家的时候，更何况“风一更，雪一更”。风

14、雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深入静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成。“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。愈是路途遥远、风雪交加，就愈需要亲人关爱之情的鼓舞。因为她是搏击人生风浪的力量源泉，有了她，为了她，就不怕千难万险,就一定会迎来团聚的那一天。从“夜深千帐灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。1.5.4. 书法成就纳兰性德手简真迹

15、，被中国纳兰性德研究界奉为“国宝”，今藏上海图书馆。手简共三十六通。可以说,这是迄今为止发现的唯一被证实的纳兰性德手稿遗墨,价值极高。有一幅对联，署名纳兰成德，应是改名之前所书。被专家认定为真迹，可能是纳兰容若唯一传世的大幅书法。1.5.5. 藏书大家纳兰性德一生爱书臧书，从师顾贞观、陈维慈、徐乾学，研讨经学。曾耗资四十万金，编辑宋以来诸儒学经之书，刻为通志堂经解1860卷（后世学者何焯编撰有通志堂经解目录）。辑有全唐诗选。著有通志堂集饮水词深水亭杂识大易集仪萃言删补大学义粹言词韵正略陈氏礼记集说补正等书。英年笃意于经史、书法、诗文。嘱友人秦松龄、朱彝尊为购求宋元诸家经解,得抄本140余种，环拥古书万卷，建藏书楼“通志堂”、“珊瑚阁”，以弹词歌曲、评定书画、鉴藏古籍为乐。藏书印有“珊瑚阁”、“绣佛斋”、“鸳鸯馆”等字。历史