《张迁碑》临帖古今六家临《张迁碑》看谁对这个字的临写最合理∣有张良善.docx

《《张迁碑》临帖古今六家临《张迁碑》看谁对这个字的临写最合理∣有张良善.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《张迁碑》临帖古今六家临《张迁碑》看谁对这个字的临写最合理∣有张良善.docx（12页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、有张良善I古今六家临张迁碑，看谁对这个字的临写最合理原创 2021-09-11 17:07晋公子有我始终认为，在张迁碑的13个有字当中，上面这个字是少数有败笔的。从总体上看，这个字采用了一种倾斜的结构布局，也就是整个字的重心有向右倾倒的趋势。本来这种布局，从调剂字形呆板、强化视觉冲击力的角度来说是一种有价值的思路，但是这种倾斜的布局必须坚守住一个底线，那就是在局部倾斜的情况下，这个字的总体格局仍必须保持某种形式的稳定，而这其中的关键就是重重心不稳而能成字那是行、草书常用的布局方式，因为相比于隶书这样字字独立的正书体，行、草书更强调字与字之间的联系呼应，一个重心倾斜的字完全可以通过与其他字的再次

2、组合而造成新的章法平衡。但是，这样的平衡术，至少我没有从张迁碑的这个有字和相邻字形的关系中看出来。对比一下我们在第六课中写过的那个张字，显然这个字在弓与长的主次关系上跟前一个字采用了相反的布局：今天这一课真正的难题就是这个良”字。而良字的难题又集中在，它的左竖为什么被断成了上图所示的与两个短笔画。为了解释这个问题，我翻检了伊秉绶、何绍基、梁启超、邓散木、林散之和康殷六位书法家的临本。很有意思，在这六家当中，只有康殷先生的临本是忠实地照临了上面这个字形：（康殷临本）单从字形审美的角度上说，因为笔画向下出头，压迫了下面的空间，导致它与笔画始终处于挤压和冲突当中，很难布置。所以我们看到，伊秉绶、邓散

3、木和林散之三位书法家的临本都没有照临上面这个字形，而是把与重新打通成为一笔来书写的：（上图从左到右，依次是伊秉绶、邓散木和林散之的临本）虽然这样写解决了笔画与相互冲撞的问题，字形也是正确的，但我仍坚持认为这种临写的理解思路并不妥当。更为合理的临写应该像何绍基和梁启超这样：（左图为何绍基临本，右图为梁启超临本）上面两位书法家的临本，其最主要的共识是，他们都把与拆做了两笔来写，并且笔画是不能一一注意，不是不，而是不能一一向下出头的。让我们来解释一下这个貌似奇怪的字形的来历。上图中的两个字形是良字的古形。左边一个是甲骨文字形而右边的一个是说文解字中保存的小篆字形。陈独秀小学识字教本解释左边的这个甲骨

4、文字形说，它的上下曲线象征着器皿的倒入口与倒出口，而中间的方框则是量器的简笔画。所以良”的本义其实与测量之量是相通的。小篆对良的甲骨文字形做了抽象化的改进。说文解字日从国省，亡声，变成了一个上下结构的字。对比张迁碑中的那个良字，其实它就是篆文的隶写而已。因此中间那个看起来像“日”的部分，左竖是不应该被向下写出头的。篆形隶写，是张迁碑的重要特征之一，在书写中使用相当的频繁，因此我不赞成把张迁碑中的这个良字理解为今形，而更强向于写作古形。最后，附上我临写的良字:这个“善字，字形有些冷僻。但请不要轻率地认定它是一个错别字。在说文解字当中，保存了 善字的篆文写法:这是一个由羊和言组成的上下结构的字。我们都知道,篆字隶变的一个重要方式，就是把篆文的曲线拉平融合为隶书的直线。要是照这个思路来隶定，善字当中就会叠床架屋地出现许多横画，比如马王堆帛书中保存的这两个善”字：马王堆帛书马王堆帛书这两个字形既不美观，也不利于加快书写速度，所以就在马王堆帛书当中便已经出现了省简的写法，具体地说，就是减少口 之上的横画数目：马王堆帛书这个字已经将横画简省到了四笔。但古人的习惯是以三为多为众，将四笔简省为三笔，其实仍然足以代表很多横画。这便是张迁碑这个善字的由来: THE END 文字I晋公子排版I奶油小肚肚图片I张迁碑&晋公子原创