《祝福》课堂教学实录.docx

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1、祝福教学实录执教者：北京师大附中邓虹时间：2009年3月19 0班级：北京师大附中高一 10班整理者：北京师大附中俞培邓老师：上课！今天我们将继续学习鲁迅先生的经典小说祝福，首先回顾一下学习过程。我们在虚拟课堂进行了 3个阶段的自主研读。（打出PPT展示三个阶段教学内容）打出PPT：虚拟课堂一网络自主研读：阶段1：整体感知，自主选择写读后感。阶段2：评点鉴赏，写对联概括祥林嫂形象。阶段3：针对焦点问题，展开交流研讨。在实体课堂上，我们进行了题为“我眼中的祥林嫂一一经典人物形象解读（一）”学习活动。第一件事，我们通过比较同学们拟的三张年表，对祥林嫂这个人物悲惨的一生做了一个整体的感知与梳理；第二

2、件事，对祥林嫂那一张张烙进读者心底的肖像，进行了深入的感知和分析。老师用一副对联，把上节课的内容，串连了一下：三张传神照，一世悲苦情。今天，我们来进行“我眼中的祥林嫂一一经典人物形象解读（二）”的学习。主要结合同学们在网络平台上发帖子、争论、交流的过程与结果，老师梳理出三个比较集中的问题，在今天的课堂上进行深入讨论，以便让我们进一步去认识、体会、感受祥林嫂的形象与命运,体会作者的创作意图，归纳小说的主题。首先进入第一研讨内容。思考：这部分内容该怎么理解？通过解读这部分内容，我们该怎样理解祥林嫂的形象？打出PPT：研讨一：姓名：杜文渊 昵称：洛洛（资料1： P15 ）“人死后究竟有没有魂灵呢？

3、”多么可悲！当一个人将死亡作向往的时候，就再也没有什么能够留住她的脚步了。姓名：郑艺 昵称：冬亦暖（资料2： P1 ）517段祥林嫂询问“我”关于魂灵之事。步步紧逼的追问，表现出祥林嫂对阴曹地府团圆之事的热切关注与满心想往。姓名：刘星雨 昵称：更吹落祥林嫂问是否有地狱是怕被二夫劈分还是想念儿子？（同时提问者：刘佩怡、于未央）邓老师：好，先请杜文渊同学说一下，你坚持帖子上的这个观点是吗？杜文渊：我认为通过5至17段作者对于祥林嫂精神、动作、语言的描写，作者还是把死亡当做一种向往来写的，因为对她来说，这个地狱不是恐怖的地方，而是一个能与自己家人团聚的地方。而这个真正的世间，却没有她的容身之地。所以

4、我认为她是把死亡当做向往。邓老师：请坐。郑艺同学呢？郑 艺：其实我刚开始没有注意到刘星雨他们的问题，但是他们的问题可能都有。因为她先问得是“可能是有地狱了，等她后来提到到了阴间以后，两个丈夫就把她分了邓老师：是谁提到的这个？郑 艺：是柳妈。后面她又紧接着问，“那么死掉的一家的人都能够见面的？ ”这两个问题挨那么紧，我觉得（向往和恐惧）两方面都会有些考虑，。邓老师：也就是说，你现在看了同学的提问后，促使你有了新的想法，认为两方面内容都有对吗？（郊艺点头）还有哪个同学想说？暂时没有了。好，当我们有争论的时候应该怎么做呢？我们首先思考一下，祥林嫂的这些问题是怎么来的呢？是她自己凭空想出来的吗？不是，

5、林意摇头，在什么地方啊，你觉得？林 意：在22页“祥林嫂你实在不合算”（读原文）这是柳妈告诉祥林嫂，看后来祥林嫂的反应，她脸上显出恐怖的神色，可以说明她本来是不知道这种事的。我认为她希望她希望到地狱去，和她的家人团聚。邓老师：祥林嫂的问题从柳妈这儿来的。刚才林意特意读到：“她脸上就显出恐怖的神色来。”她害怕什么？刘星雨你说。刘星雨：我觉得她害怕的是二夫劈分。我觉得从上面来看，能不能把“那么”、“那么”理解成极度的恐惧？因为太害怕了，所以很希望得到的是否定的答案。但是问题很急切。因为到最后的时候，她已经遭遇了无数的折磨，她到最后已经没有一点希望了。她到地狱后可能面临两个，一个是二夫劈分，一个是见

6、到儿子，见到儿子是他唯一的希望，我比较纠结，两件事。邓老师：比较什么？刘星雨：纠结，这两个都有吧。邓老师：纠结，嗯。还有谁要说？刘睿。刘 睿：我觉得对地狱的恐惧占多数，因为从她知道这是以后“她显出恐怖的神色，”她当时没有回答，但是非常苦闷。第二天早上起来的时候，两眼都黑着眼圈。说明这个话在她心里留下很深的印象。随即她就去捐门槛，她把一年所有的积蓄都用在门槛上，她想避免到阴司被锯开这件事情后来她捐了门槛，四婶还是不让她祭祀，鲁迅先生描写她“她像受了炮烙似的缩手，脸色同时变得灰黑，再也不去取烛台，只是失神的站着。” “眼睛窈陷下去了，简直是一个木偶人。”从这可以反映出这件事情对她内心，是一个很沉重

7、的打击,就她的和环境的迷信思想的话，她意识到自己避免不了到阴司被锯开。联系一系列心理活动,她更多的是害怕，是为迷信所迫的。邓老师：有没有道理？有道理。我看很多同学在频频点头。为什么呢？我觉得很关键的是，liurui在思考这个问题的时候，把相关的描写祥林嫂跟这件事的关系，阐释得非常清楚,都是从我们课本里相关的词挑出来的。另外，我们看看人物对话里面，有没有符合刘睿同学刚才分析的呢，他说，那种对阴间的恐惧一直困扰着她，什么地方呢？让我们再来读一遍：“她极秘密似的切切的说：人死了以后，究竟有没有灵魂的？ ”那个词特关键？对，是“究竟”！改一下，去掉它，句子有何变化？毛瑞九：我觉得加了 “究竟”语气更强

8、烈，表现她对这个问题想了很长很长时间，迫切想知道答案。邓老师：嗯，“究竟有没有”，和“有没有”区别在于，有没有，可能是第一次问。究竟有没有，说明她对这个问题已经进行了长时间的思考。说明对阴间的恐惧一直折磨着她。由此可见刚才刘睿同学分析得真好。那么这段文字乂有没有一些同学所说的“盼望团圆”的意思呢？“那么，死掉的一家的人，都能见面的？ ”她最渴望的想和谁见面？学生：阿毛邓老师：对，她的儿子，阿毛。如果有地狱，能见面，两个丈夫就要来劈分；如果不能见面，她就再也不能看见儿子阿毛了。所以刚才刘星雨同学说这个问题在祥林嫂心里纠结着,这是不是非常自然的啊？也就是说，这两个问题，同时在祥林嫂的心里存在着，是

9、一种强烈的矛盾。鲁迅先生这么一写，写出了什么？何竞飞同学你来说说？何竞飞：写出了在那个社会环境下，祥林嫂在希望与绝望之间徘徊的一种感觉。邓老师：有没有这种感觉？有！希望与绝望之间徘徊，说得多好啊，勇敢些，说得特别好！邓老师：下面我们来总结一下，通过同学们的讨论，我们分明己经感受到很多同学已经抓住了文本本身来分析，具体来体会祥林嫂，这个时候别忘了，这是在祥林嫂临死之前，我和鲁镇的人最后一次看见她。透过同学的眼睛，我们眼中看到的是什么呢？是生之凄苦，同时还有死之惶恐，这就是祥林嫂。打出PPT：邓老师：好了，咱们看看这两位同学写的对联里面，哪些地方就抓住了刚才我们讨论的要点啊?打出PPT：展示平台姓

10、名：孙嘉懿昵称：执着的数学爱好者鄙薄眼里辛勤奔忙换得凄苦几十春祝福声中竭力挣扎终成无辜牺牲品姓名：刘星雨昵称：更吹落嫁夫又丧两度,恐入地狱受劈斩捐槛未捐一般,欲忙祝福遭拒绝邓老师：第一个同学的“竭力挣扎”，第二个同学的“恐入地狱”。这两位同学，在内容上，把握到了祥林嫂的精神实质，是非常可贵的。（说明一下，今天我们展示同学的对联,主要关注其内容，对写作方面的不作严格要求。）邓老师：接下来我们来看研讨二，“如何理解祥林嫂反复讲述阿毛之死的情节是同学们争论最激烈的问题。打出PPT：研讨二:焦点争论1 （发帖回复14张,点击109次）焦点争论2 （发帖回复44张,点击261次）镇上的人们也仍然叫她祥林

11、嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话,但笑容却冷冷的了。她全不理会那些事，只是直着眼睛,和大家讲她自己日夜不忘的故事她就只是反复的向人说她悲惨的故事后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来。邓老师：首先，请引起争论的石儒晴同学阐释观点。石儒靖：我觉得祥林嫂是自己同情自己，希望得到别人的同情。因为她的存在已经是很无谓的了，她就是很希望通过讲她的故事来证实自己是存在的。邓老师：依然坚持自己的观点。好，请坐。张默同学呢？你又是怎么理解祥林嫂的形象,怎么理解作者的意图的？张 默：我觉得祥林嫂本身她内心就一直沉浸在过去

12、那种悲痛之中，一直没有走出来，或者说，她根本就不知道要走出来，她完全就被那种东西击垮了，因为她无知，她不知道真正的人，是应该活在当下的。邓老师：那么你觉得鲁迅先生塑造这么一个人物，他想要告诉我们什么呢？张 默：我觉得他想要传递的信息就是一种警示，因为他当时那个时代，那个中国，当时能够影响国运的人都不干事，要么沉浸在近代的那些耻辱，要么沉浸在过去的封建时期的辉煌，没有说我们当下要干什么，要我们中国强大起来，我觉得鲁迅是否想借祥林嫂这个形象，引起当时有识之士的一些反思，思考一下当今的所作所为。邓老师：也就是说你觉得不能活在当下是祥林嫂的悲哀。石儒靖，在平台上说祥林嫂这么做是出卖自己的苦难，换取别人

13、的同情，那你觉得鲁迅先生祥林嫂塑造这个形象，想要表达什么呢？石儒婿：我觉得这也是对于祥林嫂的一种讽刺和批判。我觉得她的这种做法就是精神胜利法，张默说她不知道走出过去，我觉得她根本不想走出过去。她就是沉浸其中。邓老师：也就是说，你觉得鲁迅先生想借此批判这种心态不应该，大家对此有没有不同意见？刘 睿：我认为鲁迅先生并不是要批判祥林嫂，我觉得鲁迅先生这么写，是想塑造一个深陷于过去之痛苦中无法自拔的一个劳动妇女形象，来对当时的那个社会，没有人情的，黑暗的现象作一个批判。而不是批判祥林嫂个人。邓老师：为什么呢？刘 睿：对于一个遭遇不幸的人，不光丧夫，而且丧子。对于一个女人来说，孩子可能比她自己还重要，她

14、心里肯定有一个创伤，一直刺痛她，她需要一种东西来麻痹自己，所以她一遍一遍讲过去的事情，我觉得她没有太多换取别人同情的意味，更多的是想从莫大的痛苦中，稍稍解脱一下，而当时的环境，周围的人，对他这个故事，只是捡趣事似的听一听，而并没有给予她真正的关怀与安慰。所以鲁迅更多的是揭露当时的社会没有人情，否则她也不会深陷当中，不能自拔。如果换一个好的社会，也许能帮助她。邓老师：你觉得鲁迅先生的矛头是指向那个社会的？刘 睿：对，当时那个封建环境把周围的人摧残了，也把祥林嫂摧残了。刘星雨：我同意刘睿的说法，我觉得祥林嫂是一个挺坚强的人。第一次丧夫的时候，她面上还有血色，她还能到鲁镇去做活，她还能有一些开心的笑

15、颜，我觉得她已经很坚强了。她第二次丧夫的时候，她又丧夫，又丧子，这对于一个人来说是太大的打击了。我们作为学生，一场考试没考好，尚且还要念叨上两句，想上一个星期左右。她面对这么大的打击，这么反复说得话我觉得她没有错，错的是这个社会。没有人能真正同情她，没有人能排遣她这种痛苦。邓老师：也就是说错不在祥林嫂，鲁迅先生批判的是这个社会。石儒靖：后来全镇的人们都能背诵她的话，一听就烦得头痛，我觉得这事搁谁都会这样的。你听一个人婆婆妈妈地跟你讲她以前丧夫丧子的事，听了十好几遍。我觉得在这个方面,世界固然无情，但鲁迅不止批判了这个社会。有这样一句话：“这个故事倒颇有效”，我觉得是鲁迅的一种讽刺，有效，是说祥林嫂达到了她的目的。她的目的就是“男人听到这里没趣的走开，女人们倒改换了鄙薄的神气”所以我觉得祥林嫂就是在麻痹自己。邓老师：大家看她找到一个词来分析：“颇有效”。有没有道理呢？郑 艺：我觉得“有效”，是鲁迅先生常用的手