古诗词鉴赏《诗经》雨无正.docx

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1、古诗词鉴赏诗经雨无正原文浩浩昊天，不骏其德。降丧饥僮，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我勖。三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。庶日式臧，覆出为恶。如何昊天，辟言不信。如彼行迈，则靡所臻。凡百君子，各敬尔身。胡不相畏，不畏于天？戎成不退，饥成不遂。曾我替御，懵懵日瘁。凡百君子，莫肯用讯。听言则答，谐言则退。哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。密矣能言，巧言如流，俾躬处休!维日予仕，孔棘且殆。云不可使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。谓尔迁于王都。日予未有室家。鼠思泣血，无言不疾。昔尔出居，谁从作尔室？译文你这浩瀚无际的长

2、天上苍，从不肯普照你的恩惠之光。只管降下遍地丧亡和饥荒，残害四方诸侯让百姓遭秧。老天爷挟着秋风施展暴虐，肆无忌惮不管不顾也不想。放任那些有罪的逃之夭夭，让他们的罪行全得以隐藏。相反像这些无罪的老百姓，一个挨一个相继沦落丧亡。大周天子宗亲已经被灭亡，哪里也找不到落脚的地方。爵高位显的大夫四散流亡，全然不理解我的劳苦忧伤。那些司徒公卿中下大夫们，不肯早起晚睡为国事奔忙。各邦国君王和列位诸侯啊，不肯朝夕陪王伴驾在身旁。望王能自己改悔而用善人，谁知往反出教令而行恶事。你为什么这样啊我的苍天？合法度的话你一句听不见！就好比那走路的慢慢腾腾，永远不能到达目的地终点。你们这些自命不凡的君子，一个个明哲保身不

3、敢承担！为什么再不敬畏周室天子，为什么再不敬畏浩浩长天？兵祸已经酿成一时难退却，饥荒已经成灾局面扭转难。我们这些昔日的近臣侍卫，愁惨惨一天天地焦悼不堪。你们这些自命不凡的君子，一个个不肯勤于问政进谏。听到顺耳的话就随口搭腔，听到谗言委委琐琐退一边。可怜啊！那不善言谈之人，其实他们并不是笨嘴拙舌，他们是投入工作鞠躬尽瘁！可贺啊！那能言善辩之辈，靠能说会道一套套如流水，做了不倒翁永远处高官位！世人都说这从政为官之事，要求非常之高高而且危险。如果说话办事不顺从旨意，就会从天子那里招致罪愆。如果说话办事顺从了旨意，就会从朋友那里受到埋怨。明明告诉你快点迁到王都，你张口就说还没建成房屋。闻听此言我忧愤血

4、泪哭出，没有一句不痛彻我的肺腑！想当初你仓皇出逃的时候，又有谁给你造好华舍大屋！注释浩浩：广大的样子。昊（脸。）天：犹言皇天。骏：长，美。降丧饥僮:上天降下了死亡和饥荒。斩伐：犹言残害。四国：四方诸侯之国，犹言天下四方。疾威：暴虐。虑、图：二字同义，都是考虑、谋划的意思。既：尽。伏：隐匿、隐藏。辜：罪。舍：舍弃。沦胥：沉没、陷入。铺：同痛，病苦。周宗：即宗周，指西周王朝。靡所：没处。止戾（I1）：安定、定居。正大夫：长官大夫，即上大夫。勖（yi）:劳苦。三事大夫：指三公，即太师、太傅、太保。邦君：封国的君主。莫肯朝夕：郑笺：不肯晨夜朝暮省王也。马瑞辰毛诗传笺通释：谓朝朝于君而不夕见也。庶：庶几

5、，表希望。式：语首助词。臧：好，善。覆：反。辟言：正言，合乎法度的话。行迈:出走、远行。21 .臻(zhen ):至。所臻，所要到达的地方。22 .敬:谨慎。23 .胡:何。24 .遂:通坠，消亡。25 .曾：何。瞥(xie)御：侍御。国王左右亲近之臣。26 .懵(can )懵:忧伤。瘁:劳苦、憔悴。27 .讯：读为潜，谏净。28 .听言：顺耳之言。答：应。29 .il ( z加)言:诋毁的话,此指批评。30.出:读为拙，笨拙。31躬：亲身。瘁：病。或谓憔悴。32.苛（ge）:欢乐。能言：指能说会道的人。3 3体:美好。34维：句首助词。于仕：去做官。4 5.孔：很。棘：比喻艰难。殆：危险。3

6、6 .尔：指上言正大夫、三事大夫等人。37 .鼠：通痼（shu ） ：忧伤。38 .疾:通嫉，嫉恨。39 .从:随。作：营造。鉴赏此诗题为雨无正，可是，从全篇诗句中，并无雨多之意,也无政多如雨之言，因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为雨无止；有人疑为周无正（正，同政）；更有人说韩诗有雨无极篇，诗文比毛诗篇首多雨无其极，伤我稼稿二句。各执一说，莫衷一是。姚际恒诗经通论说：此篇名雨无正不可考，或误，不必强论。全诗七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于参差错落中见整饬。诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气，埋怨天命靡常：不骏其德，致使丧乱、饥瑾和灾

7、难都一起降在人间。但是，真正有罪的人，依然逍遥自在，而广大无罪的人，却蒙受了无限的苦难。这里，表面是埋怨昊天，实际上是借以讽刺幽王。接着，第二章就直接揭示了残酷的现实问题：周宗既灭，靡所止戾。可是在这国家破灭、人民丧亡之际，一些王公大臣、公卿大夫们，逃跑的逃跑，躲避的躲避，不仅不能为扶倾救危效力，反而乘机做出各种恶劣的行径。因而，第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因：国王辟言不信，一天天胡作非为，不知要把国家引向何处，而凡百君子又不畏于天，反而助纣为虐，做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出：战祸不息，饥荒不止，国事日非，不仅百官莫肯用讯，国王也只能

8、听进顺耳的话而拒绝批评，只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而懵懵日瘁了。第五章，作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王听言则答，潜言则退，致使自己哀哉不能言，而那些能说会道之徒则口若悬河。自己维躬是瘁，而他们却俾躬处休。不是自己拙口笨舌，而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏i争了。对比鲜明，感情更加深沉。因此，在第六章里，作者又进一步说明了 于仕”的困难和危殆。仕而直道，将得罪天子;仕而枉道，又见怨于朋友。左右为难，忧心如焚。最后一章，作者指出：要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧，他们又以未有家室为借口而加以拒绝，加以嫉恨，致使自己无法说话，而只有鼠思泣血”。其实，他们在国家危难之际，外

9、地虽然没有家室，也照样纷纷逃离了。由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君乱世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥僮、危亡、离乱之世，心有救乱济世之志，而行无救乱济世之力，所以只有揭示现实真象，以发泄他满腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情，也是有意义的。作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示,反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。