诗词中常用的100个意象(下).docx

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1、诗词中常用的IOO个意象(下)51、鸡口牛后战国策韩策:“宁为鸡口,无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主,不愿在局面大的地方任人支配。52、岁寒三友指松竹梅。松竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有“岁寒三友”这称。53、花中四君子梅竹兰菊花称为“花中四君子”。54、泰斗“泰山北斗”的简称。典出新唐书韩愈传,比喻杰出的可为榜样的人物。55、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说:“请给一根长缨,我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞满江红遥望中原:“叹江山如故,千村落寥。何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。”56、仁人典出论语卫灵公,喻指有博爱思想、以天下为己任的人。57、传人典出

2、荀子非相,原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。58、玉成典出西铭(西晋张载),比喻为人成全好事。59、还珠古时合浦地主盛产珍珠,但是地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧春日言虢州李长侍十韵:“今日还珠守,何年执戟郎?”60壁还敬词,典出左传僖公二十三年,指恭敬地退还别人的赠品,或指毫无损伤地归还借用别人的物品。61、方家典出庄子秋水篇,原指深于道术的人,后特指精通某种学问、某项技术的专家。62、著作等身典出宋史贾黄中传,敬辞,比喻著作多,堆起来等于该人的身高。63、青眼

3、相传三国魏的名士阮籍,能为青白眼,对所讨厌的人,眼睛向上或向旁边看,露出眼白,表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人,就对他正视,青黑的眼珠在中间,表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,见到嵇康就用青眼,后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫短歌行:“仲宣楼头春色深,青眼高歌望吾子J64、心许典出史记吴太伯世家,心中暗自答应的意思。65、三味典出邯郸书目,比喻深含的意思(多含褒义)。66、洗耳典出琴操河间杂歌箕山操(汉蔡邕),原指厌听世事,今比喻聆听、恭听。67、斧正典出庄子徐无鬼,指请人修改自己的作品,也作“斧正”。68、抱璞典出韩非子和氏,比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。69、染指典出左

4、传宣公四年,比喻沾取不应得的利益。70、射影典出苦热行(南朝宋鲍照诗),比喻说此喻彼,别有用心。71、掣时典出吕氏春秋具备,比喻办事受牵制,不顺利。72、青鸟青鸟,传说西王母有三青鸟,一只选遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。如李商隐诗云:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看J73高山流水也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后,伯牙叹无知音,不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。如辛弃疾谒金门:“流水高山弦断绝,怒蛙声自咽J74、涂鸦典出尧山堂外纪(明蒋一

5、葵撰),比喻书画或文章不像样子。75、城府典出宋史傅尧俞传,比喻令人难以揣测的深远用心。76、借光典出战国策秦策,向别人询问或请人给自己方便时的套话。77、物色典出后汉书严光传,本指形貌,后指按照一定标准去访求人才。78、鸿雁汉书苏轼传载,匈奴单于欺骗汉使,称苏武已死,而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕,脚上拴着帛书,是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如李清照:“好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远。”79、方寸典出三国志蜀志,指人的心。80、提刀典出世说新语容止,比喻代人写文章。81、下榻典出后汉书徐稚传,原指礼遇贤者,现一般指

6、接待贵客,也借指住宿。82润色典出论语宪问,比喻对文稿细加修饰。83、春秋典出诗经鲁颂,比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。84、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响。国此,后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称,戏曲艺人称“梨园弟子”。85、抱柱相传古代一书生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,书生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里。后以喻坚守信约。李白长干行:“常存抱住信,岂上望夫台J86、班马送别诗多用以抒发惜别之情。春秋时,晋、鲁、郑伐齐,

7、齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫,推测道:“有班马之声,齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马,后送别诗多用以抒发惜别之情。李白送友人:“挥手自兹去,萧萧班马鸣87、楼兰代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。如“黄山百战穿金甲,不破楼兰终不还。”88、辞第汉时,北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第,霍去病辞谢道:“匈奴未灭,无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫奉和严中臣西城晚眺十韵:“辞第输高义,观图忆古人J89、人杰典出史记高祖本纪,指才智突出的人物。90、钓鳌传说古渤海东面有五座大山随海波漂流,上帝叫十五只大鳌顶住,山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚

8、来跨出没几步,就到了五座山的地方,他一下钓去六只鳌,因此,有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白赠薛校书:“未夸观海作,空郁钓鳌心91、三尺古代,剑约三尺长,故用为剑的代称。汉书高帝纪下:“吾以布衣提三尺,取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上,故又作法律的代称,也叫“三尺法”。汉书杜周传:“三尺安出哉?”92、口碑典出五灯会元,比喻众人的口头称颂。93、金鸡古代流传天鸡星动就要大赦,所以古人便在大赦日竖起长竿,在竿上立一金鸡,把该赦的罪犯集中在一起,向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白流夜郎赠辛判官:“我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?”94、烂柯古代神

9、话传说晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,于是就坐下来听他们唱,小孩给他一个像枣核的东西,他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿,小孩催他回去,他站起来,发现斧头柄已全烂了。他回到家,原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”95、西席典出称谓录,代指老师。96、雷同典出礼记曲礼上,相同的意思,或人云亦云。97、哀鸿比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流,“哀鸿”一语出自“鸿雁”。诗小雅鸿雁日:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维比哲人,谓我勋劳。”诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁哀呜之声不绝。98、巴歌借指鄙俗之作,多作谦词。典出自战国楚玉对楚王问。如唐人李群玉自洋浦东游江表途出巴秋投员外从公虞:“巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳99、白衣苍狗亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常。出自杜甫诗可叹:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有100、吴钩泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔吴越春秋阖闾内传:“吴作钩者甚众而有人贪王之重赏也,杀其二子以衅金,遂成二钩献于阖闾,诣宫门而求赏乃赏百金,遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑,成了渴求建功立业者的利器。

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