《苏轼词两首》有关资料.docx

《《苏轼词两首》有关资料.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《苏轼词两首》有关资料.docx（12页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、?苏轼词两首？有关资料【前人评苏词】?四库全书提要？：“词自晚唐五代以来，以清切婉丽为宗，至柳永而一变，如诗家之有白居易；至苏轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。寻源溯流，不能不谓之别格，然谓之不工那么不可。故今日尚与花间一派并行，而不能偏废。?历代诗余？引晁以道语：“绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒醒，自歌?古阳关？，那么公非不能歌，但豪放，不喜裁剪，以就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人。胡寅?酒边词序？：“眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超乎尘垢之外，于是花间为皂隶，而耆卿为舆台矣。许昂霄？词综偶评？：“子瞻自评其

2、文如万斛泉涌，不择地皆可出，唯词亦然。【？念奴娇？赏析】这首词是作者在神宗元丰五年（1082）写的。那时他已47岁，因反对新法被贬谪在黄州1今湖北黄冈）已经两年多了。古典诗歌中咏史、怀古一类的作品，一般都是古为今用，借对史事的评论、对古迹的欣赏来抒发自己的怀抱。这首词也不例外。他想到古代“风流人物的功业，引起了无限的向往，同时就引起了自己年将半百，“四十五十而无闻焉，斯亦缺乏畏也已（？论语？）的感慨。一起头二句，是词人登高眺远，面对长江的感受。江水不停地东流，波涛汹涌，气势奔放，自然使人不可能不想起过去那些历史上留下了丰功伟绩，因而与祖国的壮丽山河同样永远保存在后人记忆里的英雄们。当然，这些人

3、是属于过去的了，就像沙砾被波浪所淘汰了一样。但是不是他留下的历史遗产也被“淘尽了呢？那可不是的。“风流人物的肉体虽已属于过去，而他们的事功却是不会磨灭的，它属于现在，也属于将来。这两句，江山、人物合写，不但风格雄浑、苍凉，而且中含暗转，似塞实通，有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村之妙。否那么，我们一看，“风流人物都被“浪淘尽了，那就没有什么可说的了，还有什么下文呢？正因为暗中有此一转，所以才可由泛泛的对于江山、人物的感想，归到赤壁之战的具体史迹上来。未写作战之人，先写作战之地，因为是游其地而思其人的。江、汉一带，地名赤壁的有好几处。发生在汉献帝建安十三年208）那一场对鼎足三分的政治形势具有决

4、定性作用的大战，事实上发生在今湖北武昌境内，而不在黄州。博学如苏轼，当然不会不知道。但既然已经产生了那次战争是在黄州赤壁进行的传说，而他又是游赏这一古迹而不是来考证其真伪的，那么，也就没有必要十分认真地对待这个在游赏中并非十分重要的问题了。其地虽非那一次大战的战场，但也发生过战争，尚有旧时营垒，所以用“人道是三字，以表示认为这里是“三国周郎赤壁者，不过是传闻而已。“赤壁而冠以“三国周郎，为的是突出其历史意义，并为下面写周瑜先伏一笔。第五句以下，正面描摹赤壁风景。“乱石一句，山之奇峭高峻；“惊涛两句，水之汹涌澎湃。江、山合写，而以江为主，照应起结。“石而曰乱，“空而可”穿，”涛而曰“惊，“岸而可

5、“拍，”雪而可“卷，虚字都用得极其生动而又精确。吴白匐先周郎顾。他的婚姻很美满，娶的是当时著名的美女，乔家的二姑娘一一小乔。他在34岁的时候，与28岁的诸葛亮，统率孙、刘联军，在赤壁大战中，用火攻战术，将久历戎行，老谋深算，年已54岁的曹操打得一败涂地。这样的人物，在苏轼眼中，当然是值得向往的了。因此，面对如画江山，他活泼地开展了对于这位历史人物的想象。换头“遥想以下五句，从各个不同的方面刻画了周瑜。“小乔两句，写其婚姻。由于美人的衬托，显得英雄格外出色，少年英俊，发奋有为。“英发两字，本是孙权用来赞美周瑜的言谈议论的，见？吴志·；吕蒙传？，词里那么改为赞美他的“雄姿，乃是活用。“

6、羽扇句，写其服饰。虽然身当大敌，依然风度闲雅，不着军装。“谈笑句写其韬略。由于胸有成竹，指挥假设定，沉着不迫，谈笑之间，就把曹操的舰队一把火烧得精光。这里，不但写出了周瑜辉煌的战功，而且写出了他潇洒的风度、沉着的性格。在词人笔下，这一英雄形象是很饱满的。宋人傅翰注苏词，曾弓I?蜀志？，有诸葛亮“葛巾毛扇，指挥三军之语。此文?太平御览？曾引用，但不见于今本？三国志？。而在后来的小说、戏剧中，“羽扇纶巾乃是诸葛亮的形象的不可分割的一局部。因此，有人认为此词“羽扇纶巾一语，也是指诸葛亮的。这是一个误会。这个误会是由于既不明史事，又不考文义而产生的。魏、晋以来，上层人物以风度潇洒、举止雍容为美，羽扇纶

7、巾那么代表着这样一种“名士的派头。虽临战阵，也往往如此。如？晋书·；谢万传？载万“著白纶巾、鹤鳖裘以见简文帝；？顾荣传?载荣与陈敏作战，“麾以羽扇，其众溃散；？羊祜传?载祜“在军尝轻裘缓带，身不被甲：皆是其例。诸葛亮固然曾经“羽扇纶巾，苏轼在这里，根据当时的风气，不管周瑜是否曾经作此打扮，也无妨写他手持羽扇，头戴纶巾，以形容其作为一个统帅亲临前线时的沉着镇静、风流儒雅。而此文从“遥想以下，直到“烟灭，乃是一幅完整的画面，其中心形象就是“当年的“公瑾，不容横生枝节，又岔出一个诸葛亮来，何况这几句还与上文“周郎赤壁衔接。因此，这种说法是不可取的。（张孝祥?水调歌头·；汪德邵

8、无尽藏楼？下片有句云：“一吊周郎羽扇，尚想曹公横槊，兴废两悠悠。吴白匐先生还举出王象之？舆地纪胜？卷四十九黄州条所引四六文亦有“横槊醐酒，悼孟德一世之雄；挥扇岸巾，想公瑾当年之锐诸语，可见宋人也多以“羽扇句是指周瑜。）以上是写的作战之地、作战之人，是“怀古的正文，“故国以下，才转入自抒怀抱。“故国，即赤壁古战场。作者临“故国，思“豪杰，精神进入了想象中的当时环境里面，想到周瑜在34岁的时候，便建立了那样惊天动地的功业，而自己呢，比他大十多岁，却贬谪在这里，没有为国为民做出什么有益的事来，头发也很早就花白了，相形之下，是多么的不同啊！头发变白，是由于多情，即不能忘情于世事。然而这种自作多情，仔细

9、想来，又多么可笑！所以说“多情应笑我。“故国神游，即神游故国；“多情应笑我，即我）应笑我多情，都是倒装句法。江山依旧，人事已非，沦落无聊，徒伤老大，于是引起“人间如梦的感慨，认为既是如此，还不如借酒浇愁吧。酹本是将酒倒在地上，表示祭奠的意思，但末句却是指对月敬酒，即李白？月下独酌？中“举杯邀明月之意。所邀乃江中月影，在地不在天，所以称为“酹。这首词在内容上，表现了作者用世与避世或入世与出世思想之间的矛盾，这是封建社会的知识分子具有的普遍性的矛盾，既然没有时机为国为民做出一番事业，就只有在无可奈何的心情之下，故作达观。所以它在赞赏江山、人物之余，最后仍然不免趋于消极。但总的说来，最后这一点消极情

10、绪，却掩盖不了全词的豪迈精神，所以读者还是可以从其中吸收一些有益的成分。在艺术上，这首词也有它的独特成就。其中最突出的一点就是它将不同的、乃至于对立的事物、思想、情调有机地融合在一个整体中，而毫无痕迹。这里面有当前的景物与古代人事的融合，有对生活的热爱、对建功立业的渴望与达观、消极的人生态度的融合，有豪迈的气概与超旷的情趣的融合。而描写手段那么虚实互用，变幻莫测，如：“人道是，三国周郎赤壁，是实的地方虚写；“遥想公瑾当年，是虚的地方实写。有“人道是三字，那么其下化实为虚，对黄州赤壁并非当日战场作了暗示。有“遥想二字，那么其下虽所咏并非原来的战场，而且还掺入了虚构的细节，仍然使人读去有历史的真实

11、感。选自？宋词赏析？，上海古籍出版社198O年版【？念奴娇？鉴赏】这首词虽然用了许多篇幅去写赤壁的景色和周瑜的气概，但主旨并不在于追述赤壁之战的历史，而是借古人古事抒发自己的感情。正如？蓼园词选？所说：“题是怀古，意是谓自己消磨壮心殆尽也。题是赤壁，心实为己而发。周郎是宾，自己是主，借宾定主，寓主于宾，是主是宾，离奇变幻，细思方得其主意处。词从赤壁之下的长江写起：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。这几句怎么讲？难道江浪真的像淘沙一样，淘洗着风流人物，而且把他们都笔，其实不闲。词人有意用小乔这位美人去衬托周瑜这位英雄，使下面那句“雄姿英发成为有血有肉的丰富饱满的艺术形象。“羽扇纶巾，谈笑间，橘橹

12、灰飞烟灭。“羽扇是用鸟羽所制的扇，汉末盛行于江东。“纶巾是用青丝带编的头巾，汉末名士多服此。“羽扇纶巾并不是诸葛亮专用的，这里当然也就不一定要讲成是指诸葛亮。从“遥想公瑾当年到“橘橹灰飞烟灭，一气呵成，只写了一个人，就是周瑜，写他风雅闲散，谈笑自假设，运筹于帷幄之中，很容易地就挫败了敌人。“橘橹灰飞烟灭是指曹军的战船被焚毁。“橘橹一作“强虏，即强敌。我觉得“橘橹更形象，也更能扣紧赤壁之战的特点，远比“强虏为好。“故国神游，多情应笑我，早生华发。这几句的主语是谁？谁在“神游？谁在“笑我？这是个疑点。不少注本说主语是苏轼，大概是考虑到词的题目叫？赤壁怀古？，怀古的既然是苏轼，遂以为神游故国的人也是

13、苏轼。“神游的主语既是苏轼，“笑我的主语当然也是苏轼，“多情应笑我便被解释为苏轼自己应笑自己多情。还有进而把“多情讲成“自作多情或“多情善感的。这样讲虽然不能说不通，但毕竟显得勉强。我以为这几句的主语仍然是上文所写的周瑜。“神游的意思是身未往游，而精神魂魄往游。苏轼既已身在赤壁，怎么能说是“神游呢？如果硬要说是神游三国当时的赤壁，那也未免太迂曲了。还有“故国，它的意思是古国、祖国或故土。赤壁是谁的故国呢？当然讲成是周瑜的故国才顺畅。赤壁是周瑜当年建立功勋的地方，又是东吴的故土。词人想象，周瑜身已殒亡而心恋故地，神游故国，和自己相遇，将会笑我事业未就华发早生。周瑜那么年轻就完成了一番惊天动地的事

14、业，显示了非凡的才能。自己虽然也有抱负和才能，却未能施展。岁月蹉跄，华发早生，如今又被贬谪到黄州，在英雄们叱咤风云的古战场上空自凭吊，多情的周瑜真该笑我了！这个“笑字意味丰富，这是善意的笑，同情的笑；不是嘲弄，也不是揶揄。首先是苏轼自己觉得自己的处境可笑，进而想象周瑜也会笑自己。这“笑里饱含着词人对自己身世的深沉感慨，也带有一种自我解嘲的意味。苏轼是把周瑜当成知己的朋友看待的，他对周瑜的赞美使人感到是对朋友的亲切的赞美，而周瑜笑他也是一种朋友之间的亲切的体贴的笑。这就是“多情二字的含义。词的开头写“千古风流人物，上阕末尾缩小到“一时多少豪杰，下阕又专写周瑜这一位英雄，层次脉络十分清楚，都属于怀

15、古的范围。出人意料的是，在写周瑜的时候突然把笔锋一转，引出词人自己，也就是那个早生华发的“我。于是，千古风流，一时豪杰，以及小乔初嫁的周瑜一下子都退居于陪衬的地位，而“我那么被突出了。赞美周瑜的“雄姿英发，原来是为了比照自己的“早生华发。大开大阖，大起大伏，显示了苏轼雄奇的气魄和笔力。词的末尾是两句无可奈何的排遣之辞：“人间如梦，一尊还酹江月。这两句又回到了开头的意思，并加深了开头的意思。“人间如梦一作“人生如梦，意思相近，都是感慨人生短促、虚幻。和江水、江月相比，和永恒的大自然相比，尤其会有这种感喟。正如苏轼在？前赤壁赋？中所说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。多少风流人物尚且经不住流光的淘洗

16、，何况自己呢？人生本来就很短促，自己又虚度了年华，等待着自己的将会是什么？苏轼之所以发出“人间如梦的感慨，恰恰是因为他想抓紧时间把握现实有所作为以期不朽，但客观的条件不允许他这样。一个才情奔放而壮志消磨殆尽的人发出这样的感慨，是完全可以理解的。“一尊还酹江月，是向江月洒酒表示祭奠。其中既有哀悼千古风流人物的意思，也有引江月为知己，向江月寻求抚慰的意思。苏轼在？水调歌头？里说想要乘风飞向明月。在？前赤壁赋？里说：“惟江上之清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。可以和“一尊还酹江月互相参看。登山临水，探幽访胜，客观的景物，触动诗人的情怀，往往能酿成醇美的诗