《逍遥游》释读（南怀瑾《庄子讲记》之第一章）.docx

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1、?逍遥游?释读南怀瑾?庄子讲记?之第一章?逍遥游?释读（南怀瑾?庄子讲记?之第一章）第一篇逍遥游?庄子讲记?之一第一篇？逍遥游？?庄子?在中国文学中非常有名。下面我们开始研究？内篇？的第一篇？逍遥游？。在中国文化里头，“逍遥这两个字是庄子最先提出来的，庄子讲的逍遥，不是西门町那个逍遥池的意思，那是洗澡的地方；不过也许有一点取？庄子？里逍遥的意味。我们现在说人生要逍遥逍遥，这个逍遥常常是修道的人的理想，等于学佛的人要求解脱。结果我们看修道的人，又吃素又守戒，又这样又那样，认为这叫做道。看他一点都不逍遥，越看越苦。学佛修道要求逍遥解脱，人生既不逍遥又不解脱，这个人生是很苦的。?逍遥游？，我们看了这

2、个题目要特别注意，逍遥是逍遥，游是游，因为逍遥了才可以游，不逍遥不能游。借用佛家的观念，人生解脱了，才能够得游戏三昧，在人生的境界里面游戏。所以拿这个观念讲，什么叫人生?我们可以作一个答案：痛苦的累积叫人生。人生可以解脱痛苦，就一定得到逍遥自在。我们现在首先要对?逍遥游?做一个纲要，大家要把握这个纲要。？逍遥游？全篇的内涵都指导着我们的方向。第一个主题，就是人生要“具见，见地具备，就是普通讲的见解，再普通一点讲，就是眼光、思想。一个没有远见的人，见解都不行，要想成功一个事业，或是完善一个人生，是不可能的。所以庄子提出来“具见，具备见地，才能够脚踏实地，从根本做起。因此后来的禅宗，首先讲；个人一

3、定要“具见，具备高远的见地，见到道才能够修道，不能见道还修个什么道。假设说我们见到了眼前有一块黄金，然后想方法把它拿起来，你没有看到黄金，在那里瞎想有什么用？所以庄子第一个提出，真正的要见道才能修道。换句话说，人修道也好，作人也好，要真正地了解了人生，才能够懂得人生。那么，具个什么见呢?逍遥游?就告诉我们：解脱的见。人生不要被物质的世界，不要被现实的环境所困扰。假设是被物质世界、现实环境所困扰了，那么人生的见解已经不够了。所以能够具备了高远的见解以彳爰，那就不会被物质的世界所困扰，不会被人生痛苦的环境困惑了，自然会超越，会升华。这一篇？逍遥游？，它的内涵就是如此。世界上最高深的道理，同人的最深

4、厚的感情一样，语言文字是没有方法表达的，不管什么中文、英文、法文、日文，没有方法表达。语言文字如果能如实地表达人的思想，那人与人之间就不会有误会了。譬如怎么表达哭，只有哭了才晓得，就是这个道理。但是也有最高明的人，不能表达的东西，可以转个弯来表达，那就是用比喻来表达。所以世界上最高明的大宗教家就善于用比喻，释迦牟尼佛最善于用比喻，如用莲花的比喻等；耶稣也很会用比喻；庄子也常用比喻。因为有时候不用比喻讲不出来，譬如我们恭维一个人很漂亮：“你比杨贵妃还漂亮。杨贵妃究竟有多漂亮，大家也没有看到过。不过拿来比喻来说明漂亮的程度。所以？逍遥游？里面有两个大方向，在很多关键的地方用比喻，来告诉我们人生和修

5、养的方法。哪两个大方向？第一个方向告诉我们“物化，这是中国文化中道家的一个大标题。宇宙中所有的生命，所有的一切外物，都是物理的物象变化，物与物之间互相在变化，所以叫“物化。譬如我们人也是，“物化变出来的，一个男的，一个女的，彼此有变化，就变了那麽多人；人生命活动中所需要的牛奶、面包、米饭、青菜、香肠等，经过变化又变成了人；人所排泄的汗、口水，大小便，又变成了肥料；肥料再变成万物；一切万物又互相变化，而且非变不可，没有一个东西是不变的，“物化。在道家的观念里，整个宇宙天地就是一个大化学的锅炉，我们只不过是里面的“化物，受“化的一个小分子而已。要如何把握那个能“化，能“化的是谁呢?把那个东西抓到了

6、就得道了，就可以逍遥了，不然我们终是被“化的，受变化而变化，做不了变化之主，造化之主。要把握住造化之主，才能够超然于物外，超出了万物的范围以外，所以庄子告诉我们物化的自在。那么，庄子同时在这个观念里头也告诉我们，人也是万物之一，人可以“自化。如果明白了“具见，见到了“道的道理，我们人可以“自化，我们这个有限的生命可以变化成无限的生命，有限的功能可以变化成无限的功能。第二个方向就告诉我们，真正的变化是什么？人的变化。我们人，可以把自己升华成超人。这个超人怎么变呢?超人就在最平凡中变。我们做到了？逍遥游？这两个要点，才真正达得到逍遥。我们先从人的这个高度来讨论。我想在座诸位先生、同修读过?庄子？，

7、研究过?庄子？的很多，不过我报告我的意见。北冥有鱼，其名为鳏。鳏之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼假设垂天之云。是鸟也，海运那么将徙於南冥。南冥者，天池也。?齐谐?者，志怪者也。？谐?之言曰：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦假设是那么已矣。且夫水之积也不厚，那么负大舟也无力。覆杯水於坳堂之上，那么芥为之舟。置杯焉那么胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，那么其负大翼也无力。故九万里，那么风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之天阙者，而后乃

8、今将图南。鳏鱼化为大鹏鸟“北冥有鱼，其名为鳏。鳏之大，不知其几千里也。中国文化中，道家讲地理学由？山海经？开始。现在美国很流行？山海经？，最近在拼命地研究它。根据？山海经？的证明，我们的祖宗大禹治水到过美国，现在美国人在成认。如果研究？山海经？，我们老祖宗大禹治水不但到过美国，还到过欧洲，中东，红海，地中海一带。所以研究大禹治水的历史，简直有些不可思议。在九年当中，大禹就把长江，黄河翻开了，把洪水放到大海里去了。根据？山海经?记载，东南亚各国大禹都到过的，他怎么走的？又没有飞机，道家讲他当时骑在龙背上，要到哪里龙就飞到哪里。那些神话就多了。大禹开黄河上游那个龙门，符咒一画，天上神人就下来了，然

9、后大禹请神人帮助，神人就把手放在华山上，两脚踏着黄河的对岸，头一伸，这么一推，龙门就翻开了。当然很快，几分钟就开了。我们现在听了蛮好玩的啊，科学神话。仔细一想，这个里头有很多问题。上古连机械都不兴旺，不要说翻开龙门了，以全国的人力拿来挖长江、黄河的一截，几十年也作不到，为什么大禹九年就把洪水治下去了？所以这些资料，你们要哪里找呢？在中国？道藏？里，你看大禹的传记。?山海经？越看越神怪，里面记载世界上的人类有个贯胸国，人生来胸部这里有个洞，和背对穿的。贵人都有洞，不是贵人大概没有洞或洞要小一点。吃了饭要走路；两个人拿杆子往洞里一套就抬走了。?山海经？中还记载有各种各样的国家，各种各样的人类。现在

10、倒不是我们中国人在研究，是外国人在研究，研究来研究去不得了，最近发表的论文证明，大禹是到过美国的。所以有个美国同学问我：“老师，台湾买不买得到？山海经?我说买得到啊，在哪里我告诉你。他说买得到正好，还准备要研究。“北冥有鱼，“北冥，这本书上“冥字没有三点水，别的书有三点水，尤其道家的书上都有三点水。根据？山海经？一书，中国上古讲的，“北冥，等于现在讲的地球北极。道家的学说，在上古的时候，观念比现代人宽，学术思想境界比现代人大，反而后世的人，把“北冥说成中国的渤海，范围被缩小了。中国的道家修道，什么是“北冥呢？我们身体丹田海底之下叫做“北冥；什么是“南冥呢？头顶上。修道炼精化气，炼气化神，炼神还

11、虚，练到了头顶上，佛家叫化身千百亿，就是讲这个道理。先把这些知识介绍给大家。庄子说“北冥，有一条鱼，叫做“鳏，这个“鳏有多大呢？“不知其几千里也。不晓得有几千里大。注意了，庄子说那条鱼不晓得有几千里大，经常看到年轻同学写文章：庄子说那一条鱼就有几千里大。错了，庄子是“不知其几千里也，你硬是确定为只有几千里，你已经把这一句错定啦，所以你变成庄子的老师了。庄子讲“不知其几千里也，等于印度的佛经翻译过来的八万四千，不可知，不可见，不可量，无量无边。结果学佛的人打起坐来，都把它变为有量有边，坐着就是那么空，好似空起来就只有我那么大，这不是有量有边吗？曲解了佛学。“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千

12、里也。庄子说这条鱼古怪了，突然一个变化，从海里头飞上天，就变成鸟啦，叫做“大鹏鸟。这个大鹏鸟的背，也“不知其几千里也。这个很怪了噢，先讨论这个问题，这就是中国的科学。年青人听了一定笑，你们乱扯科学。中国的科学是是中国的范围，实际上我们晓得，讲科学，我们强调自已老祖宗的文化，中国从来在世界的科学史上是领先的，当我们有科学的时候，西方文化还没有影子哩，当然现在落后了，几千年不肯求进步。中国文化还有许多理论科学，你要看了会笑死人，但是真是假还不知道，不要轻易笑。譬如，我们晓得台湾有鹿，它有些是鲨鱼化成的，鲨鱼到了年龄会跳上海来，在沙滩上打个滚，就跑到山里变成鹿了。你信不信？信不信由你，讲不讲由我。有

13、一些东西确实会变的，苍蝇、蚊子是寄虫变来的，飞蛾是蠹虫变的。这是“物化的道理。我们人也是变来的，精虫变来的，对不对？所以根据中国道家的说法，唐代有个神仙谭峭，有一部道书叫做?化书？，专门讲“物化的道理，什么变成什么，什么又变成什么。其实，万事万物都在变，人也在变，你看，每一个人思想、年龄在变，男女到了更年期，一个老实人突然变成刁钻古怪神经病。照心理学看，人都变坏啦，病院里头好人变病啦，对不对？我们坐在这里，大家都在变，过去是妈妈手里抱的小婴儿，现在已经这么大了，我呢，头发也变白啦。都在变，你不要忘记了自己也在变。所以庄子说深海里头有条鱼，突然一变，变成天上会飞的大鹏鸟。这个问题很大，提出了两个

14、东西，“沉潜飞动。沉伏下来，潜伏在深海里的鱼，突然一变，变成了远走高飞的大鹏鸟了。深海里本来有生物哦，告诉你们知识要渊博一点，你们至少要看“动物世界。深海里的生物多得很，都很庞大；深海很黑，那些生物本身都带光、带电，头上都有亮光。？逍遥游?开头告诉了我们一个人生的道理，一个人在年轻的时候，或修道还没有成功的时候，或者倒霉得没有方法的时候，就要“沉潜在深水里头，动都不要动。修到相当的程度，一变，就升华高飞了。我们至少要明白，这个意义。“怒而飞，其翼假设垂天之云。鳏变成了大鹏鸟，大鹏鸟怎么飞啊?让我们写一定很简单：它要飞就飞了。庄子这里写“怒而飞。这个：“怒不一定是发脾气，它是形容词，等于努力的努

15、字，表示鼓足了气，充满了气。生命到了最高点，“怒，才能起飞，否那么飞不起来。跟飞机要滑翔到最高速才起飞一样。庄子说鳏变成大鹏鸟后，比原来还厉害，为什么？做鱼的时候“不知其几千里也，变成了大鹏鸟，那个背就“不知其几千里也，没有算两个翅膀哦。现在加了两个翅膀，那两个翅膀一展开啊，像天上的云一样，把天两边都盖住了，把东半球、西半球都遮住了。你说有多大？！如果我们写白话文，要加三个字：“我的妈！如果不加这三个字形容不出来有多大。唐代有名诗人杜甫的诗：“语不惊人死不休，一个人写文章做诗啊，做出来要吓人，就成功了。如果做出来，大家看了连喷嚏都不打一个，这个文章就不值钱。杜甫的诗是“语不惊人死不休，要说话说

16、得惊人，就要数庄子，他一吹就那么大。大鹏鸟奋力一飞，翅膀张开，大概太阳都被遮住了，那我们连衣服也没方法晒了。等于佛经上讲阿弥陀佛说法的时候，舌头一吐，遍覆三千大千世界。唉哟！不知道有多长！我看经，到这里一合掌：阿弥陀佛你不要说法了，要是舌头一吐出来，我们的衣服就没方法晒了。“是鸟也，海运那么将徙於南冥。南冥者，天池也。这是要特别注意的关键。“海运不是做官，也不是交通部门的海运公司，它是庄子造的名词，代表一个大观念，宇宙间有一个动力，生命里有一个动能，就是“大运。这个动力在佛家叫轮回。“海是形容它的范围大得不得了；“运，它永远在转动。这个动力一转动，生命非变不可，所以鳏鱼变成了大鹏鸟。大鹏鸟“怒而飞，它飞到哪里去？由于这个动力的推动，大鹏鸟飞到“南冥，南极去了。这句话，大家