（科普中国）别再拿“七夕”当“情人节”过了.docx

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1、（科普中国）却照拿七夕r当情人节过了最近几年，每逢七夕，总会有一大堆商家使劲宣传这是中国情人节，发愿普天下有情的都来我这购物。常言道，爱钱之心，人皆有之，商家想找个小噱头多挣点钱可以理解,普通人想给生活增添点仪式感更无可厚非。不过，要是我们真的翻开古书较真的话，在古代，七夕还真不是一个情人节。七月初七，劳动第一最晚自汉代起，古人就将七月初七看作一个特别的日子不是特别浪漫，而是特别忙乱。譬如玉烛宝典七月孟秋第七引用崔富四民月令记载东汉时期过七月七日的风俗是：遂作麹及磨。是日也，可合蓝丸及蜀柒丸，曝经书及衣裳，作干模，采蕙耳也。又是采苍耳，又是晒东西，又是造酒曲，又是炒干粮，还要制作好几种神秘大药

2、丸，一天要忙这么多事，简直比我打工还苦。古逸丛书影抄本玉烛宝典书影年年这么累，谁也吃不消。这一大堆风俗并没有全部流传下来，后世流传最久、影响最大的主要是曝晒图书（当时纸书还不算特别流行，大多数书是用绢帛或者竹木写的）和衣被。由此还留下了一大堆故事。比如太平御览卷三十一时序部十六引用王隐晋书记载了一条传说：东汉末年，曹操想让司马懿出山辅佐自己。司马懿不喜欢曹操，假装中风不见他。曹操听说司马懿年纪轻轻得了中风，心里老大不信。他可没有三顾茅庐的雅兴，而是派手下悄悄溜去司马懿家打探一番。这天恰巧是七月初七，手下一伸脖子，正看见司马懿抱着一捆捆书晒得起劲。曹操收到汇报，下令强拉司马懿入伙。后来百年间曹魏

3、兴盛和败亡的种子就都在这个七月七埋下了。四部丛刊三编影东京静嘉堂文库宋刊本太平御览书影上面的故事属于帝王传奇，肯定不能全信，下面两则文人故事可能更可信一些。世说新语任诞篇记载，三国时期竹林七贤里的阮籍和阮咸是一对叔侄。他俩都来自赫赫有名的贵族门阀陈留阮氏。可贵族家越来越大，渐渐也分了贫富住在北边的个个既富且贵,而南边的阮籍、阮咸相对来说寒酸了不少。到了七月七日，北边的富亲戚张挂起无数绫罗绸缎，既是晒衣，也是夸富的时装秀。南边的阮咸望着富亲戚那边彩旗飘扬，就高挂出了一条穷人穿的大裤衩，说是要跟风曝晒，其实显然别有深意。世说新语排调篇又记,东晋的郝隆连大裤衩都懒得摆：郝隆七月七日出日中仰卧。人问其

4、故，答日：“我晒书。四部丛刊初编影明嘉趣堂刊本世说新语书影牛女传说本悲剧到了晋代，今人熟悉的传统节日，有一多半都已出现。像一月一日是元日（民国后叫春节），三月三日是上巳，五月五日是端午，九月九日是重阳，一个个都是又好吃，又好玩。所有n月属于正奇数且n小于10中，只剩下七月七是顶着大太阳，汗滴院中土的劳动日了。要是能把七月七日也变成节日，那该多好呀！可是，该给它安排什么风俗呢？若我们苦思冥想，急到仰天长叹，或许恰有机会在明亮的夏季夜空中看到异常耀眼的织女星和牛郎星。，织女，牛郎，两个星名在不同时期指代的星辰可能不完全一样。至少自东汉以后织女星指的是今人说的织女一，它是整个北天球里第二亮的恒星；牛

5、郎星指河鼓二，稍微暗了一点点，其亮度也高居北天球的第六名。在夏季入夜时分，织女一、河鼓二升得高，光芒亮，隔银河，悄对望，使人生遐想。“夏季大三角”。图片来源：维基百科古人自诗经时代起就喜欢将织女牵牛并提。不过，在早期记载中，“织女和牵牛代表的可不是爰情应有的面貌，而是小心被渣的警告。睡虎地出土秦简日书甲种（古人算命用的书）告诫古人：戊申、己酉，牵牛以取织女而不果，不出三岁，弃若亡。（3背壹/164反壹）岁指年，若在这是或者的意思，弃指男人抛弃女人，亡是有人逃婚出走。它想说，戊申、己酉这两天是牵牛娶织女的日子，千万不要选这两天结婚，是不会有好结果（不果）的。还有一段秦简说：戊申、己酉，牵牛以取织

6、女，不果，三弃。（155贰）三是很多的意思。渣男抛弃怨女，还要连着抛弃好几次，简直不忍想象秦朝传说里的“织女到底经历了些什么。秦简牍合集.壹（武汉大学出版社2014）第1198页收录的睡虎地11号秦墓竹简图版。或许因为早期传说太过残忍，汉魏之间，故事已经悄悄改了，织女和牵牛变成了一对恩爱伴侣。即便是相煎何太急的曹丕、曹植兄弟俩，他们对于织女、牵牛的故事，看法还挺一致的。曹丕名作燕歌行日：牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。曹植代表作洛神赋云：叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。在这些吟咏中，已不见抛弃带来的怨恨，只剩下被迫分离的哀伤。可惜曹丕、曹植的兄弟关系最终也没迎来牛女之间的那种修复。织女、牵牛可是

7、天上的星宿。谁有本事强行拆散一对星宿呀？当然是天帝（老天爷）了。在古人的认识里，天帝也不算多管闲事。因为织女不是普通的社畜,而是天帝的孙女。史记天官书云：织女，天女孙也。此外，也有古人说织女是天帝的女儿。别管是什么，晚辈不等催婚，自己找了对象，这不正合长辈的心愿，天帝何苦非要拆散她的爱情的？古人对此也有不同说法。冯应京月令广义七月令引小说云，织女负责织造天衣。可她婚后忙着恋爱，不想干活，天帝缺少新衣服穿，这才发了脾气。太平御览卷三十一时序部十六引用日纬书则说，责任在牵牛那边：”尝见道书云：牵牛娶织女，取天帝钱二万备礼，久而不还，被驱在营室是也。七夕只拜织女星不管是怪织女，怪牵牛，还是怪堂堂天帝

8、小心眼，汉魏以降，古人把牛女传说改造成了美丽的爱情故事，它也有了将七夕升格为节日的资格。到了晋代，七夕节已经出现了。但是，从晋代到清代，七夕节祭祀的一直都是织女，基本就没牛郎什么事。仅以梁人宗慎荆楚岁时记的记载为例：是夕，妇人结彩缕，穿七孔针，或以金、银、输石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。古人向织女乞巧时，最有趣的风俗是蛛卜。最一般的玩法是，乞巧的姐妹们每人抓一只蜘蛛（喜子，肖靖科的无毒长腿蜘蛛），放进不同盒子里关一宿。蜘蛛被关一宿，闲着也无聊，织网呗！第二天姐妹们起床以后各自打开盒子，谁的盒里蛛网多，织女就赐给了谁最多的灵巧。这古人的闺蜜游戏，现代虫恐穿越过去可能还玩

9、不了。五代，佚名，乞巧图（局部）织女是古代传说中相对少见的女性神祇，所以古代的七夕节也有比较强烈的女性化倾向。不过男人也不是不想沾这个光。唐朝有个为消灭安史叛军立下大功的名将郭子仪。有一本叫感遇集的古书记载:郭子仪至银州，夜见左右皆赤光，仰视空中，骈车绣幄，中有一美女自天而下。子仪拜祝：今七月七夕，必是织女降临，愿赐长寿富贵！女笑谓日：大富贵,亦寿考！言讫，冉冉升天。子仪后立功,贵盛,年九十余薨。当然，每逢七夕，也肯定有人会挑七月七日的“夜半无人私语时去祝愿天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。然而，这更多是文人墨客的个别行为，与流行在百姓中的节俗还是不太一样的。直到最近几年以前，七夕都不是一个情人节。