2023年嬉笑怒骂皆成文采《拿来主义》语言赏析教学教案.docx

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1、嬉笑怒骂，皆成文采（拿来主义）言语赏析一教学教案说鲁迅的思想和文采成绩了鲁迅杂文的辉煌一点也不过分，（拿来主义）就是这样一篇典范之作。思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，这不是本文探讨的问题，我想说的是，一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识，要通过嬉笑怒骂、妙趣横生的言语形式表现出来，这不能不令人对鲁迅炉火纯青、登峰造极的言语艺术叹为观止。下面结合（拿来主义）一文对鲁迅杂文的言语艺术稍加剖析。（一）形象描绘。文章在列举“送去主义的表现时，有这样一句话：“还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光。”几位、“几张说明大师不多，作品极少，几乎到

2、了少而无奈，寒伦可怜的程度。”捧字颇富深意，陈述对象是政府的御用文人一一“几位大师，呈送对象则是帝国主义殖民者，“捧字活画出“大师们毕恭毕敬，谄媚讨好的X心理。“欧洲各国点明此次画展涉及到的国家之多，”一路点明此次展览路线之长。“挂则勾画“大师们大张旗鼓，自鸣得意的丑陋之态。引用“发扬国光实则是顺手挖苦“大师们一味“送去作品，不以为耻，反以为荣的丑恶嘴脸。简简单单的一句话，用精炼、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语，惟妙惟肖地刻画出政府卑躬屈膝，崇洋X的X和媚相。文章在阐述“送去主义的危害时说“要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹泠炙做奖赏，“磕头贺喜描绘亡国

3、奴点头哈腰，摇尾乞怜的奴才相和X心。“残羹冷炙既勾画出亡国奴们的无以为生、乞讨度日的可怜可悲，又形象地揭示出帝国主义在榨干了殖民地半殖民地人民的血汗后，用剩余物资进行经济侵略的事实。“奖赏自然不是奖励、赏赐之意，而是挖苦做了亡国奴的子孙后代面对帝国主义居心不良的施舍所表现出来的无知和X、愚妄和虚伪。几个重点词语形象地揭示出“送去主义亡国灭种，危及子孙的实质。文章在批判对待文化遗产的三种错误态度时这样写道：“不过困为原是艳羡这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的ya片，那当然是废物。“欣欣然可见“废物得意忘形，沾沾自喜之态。“蹩字决不能换成“走和”踱，”走字外延过大，适用

4、范围过宽，缺少形象感；踱”字过于沉着不迫，闲适自得，与“废物的感情气氛不合；”蹩是走路不稳的样子，形象地描绘出“废物的病弱相和见了ya片之后的情急相、贪谗相，可憎又可怜。（二）妙用反语。文章列举了“送去主义在学艺上的三种表现之后，有这样一句议论，“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。“进步挖苦“送去主义之风愈演愈烈，日益猖厥，大有执迷不悟，愈陷愈深之势。“算得一词表达了作者的感情态度，说明“活人替代了古董，不是学术进步，文化昌明，而是学术退步，文化堕落，作者对此是不屑不齿。揭示“送去主义的危害，作者又写道：“当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。这

5、句话也是反语挖苦。“丰富是欺世惑众的自夸，X求荣的借口，事实上的贫乏已经戳破了这个谎话。“大度在这里当然不是“大方大方的意思，它的含义只是“送去主义者对民族利益的X而彻底的背叛和出卖！与之相对的是作者倡导“拿来主义的主张：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，送去之外，还得拿来，是为拿来主义。鼓吹决不是唆使、煽动别人去干坏事，而是理直气壮，义正辞严地宣扬真理。“吝啬也不具迷财小气的含意，而是贬词褒用的愉快反语，意为“珍惜，说明对经济、文化财富应有的正确态度，而且对“送去主义的数典忘宗、X求荣的败家子行径也是一种嘲弄、揶揄。（三）巧用比喻。运用比喻说理可以化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为幽默，变陌生为

6、熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力。如何对待中国文化遗产，这是一个抽象繁难的话题，皇皇专著也难以穷尽其旨。鲁迅先生化繁为简，举重假设轻，先把中华文化遗产比作一所大宅子，然后正反两方面设喻，先反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度：把拒绝借鉴，畏惧污染，不敢选择的躲避主义者说成是“孱头，把割断历史，盲目排斥的虚无主义者说成是“昏蛋，把全盘继承、顶礼膜拜的投降主义者比作是“废物Q设喻之新颖幽默，挖苦之深刻犀利，说理之明白畅晓，令人过目不忘，回味无穷。后正面设喻阐述对待文化遗产的正确态度一一取其精华，去其糟粕。“鱼翅比喻文化遗产中有益无害、高贵典雅的内容，要“拿来而且“使用；“ya片比喻文化遗产中既

7、有益处又有害处的东西，要吸取、使用它有用的方面，去除它有害的方面；“烟枪、“烟灯、姨太太比喻文化遗产中的糟粕，要“毁掉（只留少许送博物馆）。三类比喻把如何对待文化遗产阐述得深刻浅出、清清楚楚。除了整体设喻论述“拿来主义之外，文章局部许多地方也广泛使用比喻来增强文章的说服力和感染力。说“闭关主义的危害时，作者这样写：“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是送去主义了。“打破大门、“碰钉子形象地揭示出清政府闭关锁国落后挨打以至与帝国主义签订一系列割地赔款、丧权辱国的不公平条约的事实，较之于直陈史实来得幽默、幽默。批判“送去主义的危害时，作者把“送去主义者类比尼采，这样评述尼

8、采：“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。以太阳喻尼采，讥讽其自命非凡，思想杂乱，让人联想到主张中国地大物博的“送去主义者也是狂妄自大，不自量力。批判的锋芒锋利、深刻。（四）词语错位。”挂和“过去相互抵悟，本来是不能搭配在一起的。但鲁迅先生把“过去嫁接在“挂上，挖苦”送去主义者招摇过市、无处不“挂的丑陋，幽默感扑面而来。“拿来主义是鲁迅运用“仿词的修辞手法独创的新奇而奇特的概念，”主义指一种重大的原则和主张，是堂而皇之的政治术语，而“拿来是最一般的一般生活的口语，这两个词十分有趣地嫁接在一起，不伦不类地惹人发笑。“闭关主义、“送去主义也很妙，不说“排外，不说“卖国，而说“闭关、“送去，挖苦嘲讽的意味很强。说帝国主义的“奖赏，鲁迅提示人们要区分三个概念：“这种奖赏，不要误解为抛来的东西，这是抛给的，说得冠冕些，可以称之为送来，我在这里不想举出实例。特定的语境给予“抛来、”抛给、“送来三个词不同的感情色彩。“抛来是中性词，指无意的，漫无目的的给予，施受双方应是公平的，公正的。“抛给不但画出了洋主子的居高临下，盛气凌人，而且画出了反动派期望得到主人“赏赐时那种奴颜婢膝的丑态。施受双方是不公正、不公平的，带有主仆卑视和人格侮辱性质。明明是“抛给，偏偏说“送来，错位倒置，辛辣地嘲讽了帝国主义的伪善和阴险，奴才的掩耳盗铃、自欺欺人。