第课《怀疑与学问》模板.docx

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1、?疑心与学问？教学设计教学目标：1知识与技能：(1)诵读课文，解决生字词。(2)整体感知课文内容，把握文章大意。(3)理解本文运用分论点层层深入论证中心论点的写法。(4)学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅的语言。2 过程与方法：(1)通过抓住关键语句理解文章的主要内容，培养学生对文本的解读能力。(2)理解论证的层次和过渡句的作用。3情感态度价值观：理解疑心与学问的关系及求学中要善于“疑的道理。认识“疑心、”思索对做学问的重要意义。教学重点：(1)诵读课文，整体感知课文内容，把握文章大意。(2)理解论证的层次和过渡句的作用。(3)理解举例论证、道理论证的运用。教学难点：指导学生阅读、概括，逐步

2、提高学生阅读议论文的能力。教学方法：以自主、合作、探究的学习方式为主。教学过程：第一课时一导入新课：古人云：“学贵有疑、“小疑那么小进，大疑那么大进。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸莺，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为?百子图？。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人,儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从?诗经?中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我

3、们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。今天，就让我们来一起学习顾先生的一篇著名的议论文一一?疑心与学问？。二 学生朗读课文，解决生字词。1给加点字注音：程颐(yi)虚妄(wang)步骤(zhou)大儒(ru) 譬如(pi)区分(bian)懒惰(dud)腐草为萤lying) 2解释词语：辨伪去妄：区分真假是非，丢弃荒唐不合理的东西。停滞：因为受到阻碍，不能顺利的运动或开展。不折不扣：不打折扣。墨守：形容因循守旧，不求进取。虚妄：没有事实根据的。大儒：旧时指学问渊博的著名学者。流俗：流行的俗见。三 学生默读课文，整体感知课文内容。1学生先读课

4、文，独立思考并写出各段段意，然后四人为一小组讨论并选代表发表意见，其他同学补充，最后由教师指导并修改。2划分段落，归纳局部大意。师生交流：第一局部：第12段引用名言提出中心论点：研究学问必须有疑心精神。第二局部：第35段论证第一个分论点：疑心是消极方面辨伪去妄的必要步骤。第三局部：第6段论证第二个分论点：疑心是积极方面建立新学说、启迪新创造的根本条件。四 学生自读课文，教师布置阅读思考题：1 投影出示思考题：思考题一：文章的论点是什么？总论点是如何提出来的？思考题二：分论点是什么？分论点的提出有什么特点?分论点与总论点之间有何联系？思考题三：试找出本文的事实论据和道理论据。2 学生分组阅读课文

5、，合作探究。3 师生共同讨论并归纳：(1)中心论点：研究学问必须有疑心精神。12)分论点：疑心是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。疑心是从积极方面建立新学说、启迪新创造的根本条件。两个分论点之间应是递进关系。可从文章概括两个分论点的一句话运用的关联词看出来。这句话是“疑心不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是积极方面建立新学说，启迪新创造的根本条件。采用的是表示递进关系的关联词语：“不仅也。教师点拨：文章开头提出中心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面进展论证，第6自然段再从积极方面进展论证。第6自然段首句是承上启下的递进包句，精当地概括了前后两个分论点：“疑心不仅是从消极方面辨伪去妄的必

6、要步骤，也是从积极方面建立新学说、启迪新创造的根本条件。而前一方面的论述，又分为两层来论证中心论点：第3、4自然段先说对传说要有疑心精神,既然学问的根底是事实和根据，这种证据有时又不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而这种传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考即疑心；第5自然段扩展开来，又提出“不管对于都要经过自己的疑心的观点。这样，本文议论的内容从对于传说的疑心，进而扩大到对于不管哪一本书、哪一种学问；从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从积极方面建立新学说、启迪新创造的作用，层层深入论证，对疑心精神在做学问过程中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。(3)试找出本文的事实论据和道

7、理论据：请各小组派代表在黑板上板书，评出归纳准确、简洁的学生，增加学生自学的兴趣。4请编写本文的阅读提纲，同组互评，选出优秀的提纲。五练习：1教师提问：课文开头两段在写法上有什么特点？为什么不能删去？学生讨论后答复。教师明确：引导学生学习引用名言作为全文开头的写法。开头两段用了引用名言的写法。所引的两句古代名言，在全文中起了提出中心论点、充当论据的作用，并使开头显得新鲜活泼，所以不能删去。2教师提问：第3段在文章中起到哪些作用？学生独立思考后答复。教师明确：这段在文章中起到三个作用：(1)引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说，自然就要出现一个问题一一

8、如何对待这“传说，而下文紧接着就谈论这个问题。(2)形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的根底是什么，下面进一步讲如何对待这个根底，内容深入了。(3)铺石垫基，使文章的说服力更加增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中众议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。六小结：本文论述了研究学问必须有疑心精神的中心论点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有疑心精神，不要随便盲从或迷信。文中所说的治学要有疑心精神，与遇事不动脑，一味倚赖别人，满天问的做法是有本质区别的

9、。文中所说的疑心精神，在第4节这样阐述：“这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是疑心的精神。可见，文中所说的疑心,是建立在动脑筋思索的前提上的。是真正求知，做学问的表现。本文围绕着中心论点，又分设了两个分论点，分层次地进展论述，条理清楚，中心明确。这种论证构造和方法值得同学们学习。七布置作业:1整理本文构造提纲，加深对课文理解。2继续朗读课文，试分析本文运用的论证方法。附板书设计：疑心与学问顾颉刚中心论点：研究学问必须有疑心精神。A证明分论点：疑心是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。疑心是从积极方面建立新学说、启迪新创造的根本条件。第二课时一导入新课：上节课我们分析了文章的论点、论据和文章构造，

10、这节课我们来探讨一下文章的论证方法和语言特色。二学习新课：1明确举例论证、道理论证的定义。举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。道理论证，是用马克思主义经典著作中的精辟见解、名人的名言警句以及公认的定理公式等来证明论点。2 试举出课文中所用的举例论证、道理论证的例子。(学生分组讨论五分钟)3师生交流，教师适当点拨。(1)课文中所用的举例论证：第4自然段为了论证对于传说必须有疑心精神这个观点，列举了古代“三皇、五帝和“腐草为萤的例子并连续屡次追问，清楚地告诉人们做学问时疑心的必要性以及怎样以疑心精神做学问。第6自然段为了论证疑心是建立新学说、启迪新创造的根本条件这个分论点，举了清代

11、大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。(2)课文中所用的道理论证：第5自然段用关于“疑心、”思索、“区分的阐述和引用孟子的名言论证了 “我们不管对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的疑心。第6自然段的说理是：“对于别人的话，不经过思索一切学问才会起来。论证了 “疑心是从积极方面建立新学说、启迪新创造的根本条件。教师强调：事实论据比较容易理解，道理论据却往往由于它与论证过程联系得十分严密而不容易识别。因此，在分析道理论据时，我们要判断这个道理是否正确、适宜，要将道理与有关事实联系起来，分析它们与论点之间的关系。例如文中说：“孟子所谓尽信书不如无书，也就是教我们有一点疑心的精神

12、，不要随便盲从或迷信。这既是论证的过程，又是道理论据。联系文章的中心论点和文中所举戴震的事例，就会觉得作者的这个道理论据不但与论点紧紧相扣，而且是很有说服力的。4课文中除了运用举例论证、道理论证的论证方法外，还运用了其他的论证方法吗？学生思考后答复。师生共同明确：本文还运用了 4处比照论证。第4段“我们信它，因为它是；不信它，因为它非，从正反两方面说理,说明“我们对于传说的话，不管信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了之因。第5段“因疑心而思索，因思索而区分是非；经过怀疑思索区分三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否那么便是盲从，便是迷信，通过正反两方面的结果，说明

13、“我们不管对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的疑心的重要性。 第6段“对于别人的话，都不打折扣地成认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常疑心、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来，先从反面说理，后从正面说理，说明为什么“疑心是“建立新学说、启迪新创造的根本条件。第6段“古往今来科学上新的创造，哲学上新的理论，美术上新的作风一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，说明“疑心是“建立新学说、启迪新创造的根本条件。三 再读课文，品味语言：1教师指出本文作为议论文，语言准确、精

14、练。请同学们划出相应的语句，朗读体会。2 全班交流。例：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：我们信它，因为它，是、不信它，因为它，非，。这短短两句，几个字，把对传说信与不信，不应当随随便便就信的理由说得清清楚楚，明明白白，以理服人，无可置疑。又如：一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱疑心的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。这是一个长句，70余字，对这样才能有更新更善的学说产生，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。一切学问家中的一切包括古今中外的学问家，无一例外。不但，就是准确地表达了作者的意思；抱疑心的态度，和书中的学说辩论，评判书中的学说，修正书中的学说，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把新学说建立起来的；四个常常，屡次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，说明这样做，这种精神，乃是做一切学问的根本条件；要这样才能有更新更善的学说产生，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出这样做是更新更善的学说产生的必要条件，说明了分论点“疑心是建立新学说、启迪新创造的根本条件，更新、针对过去的学说而言，更善，说明优于过去的学说，更新更善，精当地说明了新学说的开展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。四拓