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1、清廉学校建设廉洁学生征文清廉,为人处世的“通行证”抬起头来做人,一定能赢得鲜花和掌声;低下头去做事,同样能赢得尊重和赞许。一一读者文摘“一个人廉洁自律不过关,做人就没有骨气。“一体推进不敢腐、不能腐、不想腐,不仅是反腐败斗争的基本方针,也是新时代全面从严治党的重要方略。不管是为官从政,还是学习和做人必须平格要求自己,努力做廉洁自律、廉洁用权、廉洁齐家等的模范。如果把为官从政比喻为逆水行舟,那么清廉自律就像船浆。康德曾说过:世世界这唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。”如果一个平凡的为官从政的人受很多人的爱戴和追思,那他必定是一个清官
2、,是一个好官。就像深受我们大家爱戴和遗思的毛泽东同志一样。在抗战时期,当时的条件十分艰苦。有一次吃饭时,八战士们都吃的南瓜稀饭,一位炊事同志却给毛泽东同志送来了一碗唯一的干饭,毛主席说什么都不吃。还耐心地向那位炊事同志解释,自己不应该有什么特殊的。就是这样一位清廉自律的“清官”最后带领我们中国人民抗线胜利,成立了新中国,创下种种伟绩。如果把学习比喻为大海航行,那么清廉就像灯塔。航行大海,难免遇到各种风浪。就像我们的学习也是一样的。比如,当你作为一名科代表时,在收作业时,看到你的好朋友没做完并向你求助时,你是会给他一本作业,还是拒绝并且跟他说明这样做的危害性呢?前者,虽能帮助他避一时,却会对他无
3、其他利处。那也说明你不是一个“清廉”的科代表。“清廉”的人会选择后者,这样不仅帮助他人明白了其中自那像利弊,明白其中的道理,自己也能收获不少还能为以后的学习和生活打下“清廉”的基础。如果把生活人生比喻为勇攀高峰,那清廉做人用就像阶梯。廉洁二字,清楚一点的说就是:我们做人要有清清白白的行为,光明磊落的态度。在中国传统文化中,人们分别赋予莲花和竹子清廉和洁白的品格。正如周敦颐在爱莲说中写到:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”正是想表达做人应该清廉、高洁、不攀附权贵。古人写竹子也不正是想呼吁人们要做一个谦虚、有气节、刚直不阿、坚持自我、清清白白的人吗?这些“清廉”品质从古至今都一直被谈论着,
4、足以说明不管是在生活中、学习中、工作中,还是生活上,“清廉”都是“通行证。”。作为新时代的新青年,我们应当立足当下,认真打磨“清廉”二字,使之如晨钟暮鼓长鸣心间,警醒一生!扬清廉之风,展浩然正气“出淤泥而不染,濯青莲而不妖。”一一爱莲说“像静水深流,在静水底涌动,报国似大象无形,无形中深藏着清廉之心,一步一脚印,志在冲天,振长策,去长空。”文明其思想、野蛮其体魄。国家富强、民族复兴,需要心向国家清廉之人来共同完成,扬清廉之风,展浩然正气。助时代发展。廉洁在我心,争做社会好青年。“停云霭霭,平陆成江。”为什么一个平凡的人会深受那么多人的爱戴和追思?因为他身上的品质让我们尊敬、爱戴,在长征途中,毛
5、主席从不搞特殊,面对小胡特意煮给其做的饭,看到其他人都吃的南瓜粥时。他不接受特殊待遇,而是和战士们一起同甘共苦。把更好的给到老百性,他们其实也没做什么,正是这一小小举动,让战士们心生暖意,由衷爱戴。作为青年的我们,应做到植根内心的修养,培养“廉洁、俭朴、公正的品德。康洁看我行,当“廉洁”小卫士。“风月同天,使世界浩然成正气”。廉洁在于厚植于自己的内心。孔繁森把工中的相当大一部分用于帮助有困难的群众。他给群众买药出手大方,少则百十元、多则上千元。他因车祸去世时身上仅有8元6角,在场的每个人都流了泪。自古以来,我国从不缺乏品德高尚之仁人志士,他们向世界展示出了他们的优秀人品,作为青年的我们,在养成
6、这高尚品德的同时,是否也应该让其他人也看到这样的高尚之处,廉洁看我行,把廉洁的思想带给大家,争做廉洁小卫士。廉活之风浸润心田,让廉洁之风吹遍角落。“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”,不贪取不该得的,做清清白白,光明磊落的人,方可成廉洁正义之人。春秋时有人得了一块宝玉,把宝玉献给子罕,子罕却不接受。献宝的人说“这是真玉,所以才献给“子罕却说:“我把不贫当作宝,你把玉当作宝。如果你把玉给了我,我们不是都丧失了宝,不如各自拥有自己的宝。作为青少年的我们,是社会主义事业未来的建设者和接班人,学生的生命质量与道德品质,决定着国家和民族的前途和命运。我们应秉持廉洁之风,把其传遍每处角落。“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”“伏清白以死直兮,固前圣之所厚。”我们做不到以身来验职,但作为青年的我们,也应从现在做起,从点滴做起,宣传传廉洁文化与诚信守法同在,与敬廉崇洁同行,让廉洁之风在社会上蔚然成风,展显其浩然正气之雄风!