文言文双文本阅读：王安石变法（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文双文本阅读：王安石变法（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014小题。材料一：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此， 而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁,胥怨 者民也，非特朝廷土大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见 可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣； 如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（选自王安石答司马谏议书）材料二：夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊， 不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，个常诚能择良有司而

2、任之， 弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂 非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣， 顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福?；但恐 介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合 者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘 庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独 行已志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少 垂意采察而已。（选自司马光与王介甫第三书）材料三：帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“

3、安石难大任。”帝问之，介日：“安 石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮日：“安石果大 用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对日：“安石文行甚高处侍从献纳 之职可矣宰相自有度安石猬狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。” 帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之日：“人皆不知卿，以为卿华知经术，不 知经世务。”安石对日：“经术正所以经世务也。”帝日：“卿所设施，以何为先？” 安石对日：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。（选自张居正通鉴直解）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置 的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处

4、不给分。（3分）安石文行甚囚高国处回侍从回献纳之职可矣目宰相自有度目安石回猬狭回 少容。IL下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.介甫，王安石的字。古人的“字” 一般与“名”有一定关系。王安石的字 即源自周易豫卦：“其介如石B.垂意，敬辞，用于让别人留意，“垂”的此种用法在现代汉语中还有保留， 像“垂询”“垂念”都是这种用法。C.但，是“只”的意思，与短歌行中“但为君故，沉吟至今”的“但” 意义不同。D.材料三加点的两个“也”字用法相同，都是表判断的。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.面对司马光的指责，王安石辩解说，他可以承认自己

5、对国家不够尽心，未 能让百姓享受更多福利，但决不承认自己是无所事事，因循守旧。B.司马光认为，法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行，弊端也会去 除；而好的法度交于庸官执行，也显现不出其优势。C.唐介预言，王安石虽然学识渊博，但拘泥古法，见解虚浮，不合实际，如 果让他执政，一定会变换现行法度，使国家陷入困扰之中。D.从材料三可以看出，皇帝对王安石是十分了解与信任的，最终没有受唐介 等人的影响，任命王安石做了参知政事。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？（4分） 译文：（2）彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察

6、耳。（4分） 译文：14 .“盘庚迁都”作为论据，王安石与司马光的解读有何不同？（3分）【答案解析】10. BEF11. C;两句中“但”意思相同。12. A； “决不承认自己是无所事事，因循守旧”错。13. （1）而我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人 又怎么会不大吵大闹呢？（“量”、“汹汹然”各1分，句意2分）（2）他们都是一些歌功颂德、曲意逢迎之徒，介甫您可能是偶然没有察觉到 吧。（判断句、宾语前置句翻译通顺各1分，句意2分）14. 王安石认为盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，他考虑到（迁 都）合理，然后坚决行动；而司马光认为，盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫，所

7、以 苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家顺从，并不是说废弃所有人的意 见，独按自己的想法去做。（答对1方面1分，答对2方面3分，意思对即可。）【参考译文】材料一：人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不 顾国家大事、附和世俗（6勺见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改 变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇 上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚 迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘 庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考

8、虑到（迁都）合理，然后 坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因 为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那 么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧 法就是了，那就不是我敢领教的了。材料二：制订法令并交给执行部门去施行，这当然是您的权限范围的事。但是应当抓 大放小，保留好的，去除不好的，不应不分巨细，只图新奇而将所有旧的法令全 部改变。况且法令需要人来执行，倘若介甫您能选择良才在执行部门任职，有弊 端的法令自然去除；倘若执行部门任非其才，即便每天给他们好的法令，终究无 所补益。介甫您所说的先王之政是

9、指的周朝的泉府所做的赊贷吗？我琢磨那时的 赊贷，似乎与今日借贷青苗钱还是有差异的，况且先王的善政很多，反而要独独 以此为要务吗？至于说到排除邪说，责难奸佞之人，果真能如此那是国家和百姓 的福分。但是恐怕介甫您与变法和逐利的人走得越来越近，身边少不了那些好歪 理邪说的奸佞小人。他们都是一些歌功颂德曲意逢迎之徒。介甫您许是偶然没有 察觉到吧。这都是说盘庚遇到水灾而要迁都，臣民有愿意的，有不愿意的，盘庚 不忍心使用刑罚手段逼迫，所以苦口婆心反复劝说，最终还是化解矛盾，使大家 顺从，并不是说废弃所有人的意见，独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国 事为重，以媚俗从众为荣？只是说天下有不同的意见，也希望

10、您能多少留意体察 而已。材料三：皇帝（宋仁宗）想启用王安石，曾公亮极力推荐。唐介说：“安石很难担当大 任。”皇帝问他原因，唐介回答说：“安石好学但是思想古板，所以讨论的时候， 他的思想行为不切实际事理，如果他做了，（他的）政策肯定经常变更。”唐介退 朝后对曾公亮说：“安石果真被重用，天下一定会陷入困顿之中，你们应该知道。” 皇帝问孙固，孙固回答说：“王安石文学才能很高，处于侍从献纳的职位，是可 以的。宰相自有宰相的度量，王安石气量狭小不能容人，必想求得贤明的宰相， 吕公著、司马光、韩维是适合的人选。”皇帝却不这样认为，最终（还是）任命王 安石为参知政事，对（王安石）说：“别人都不了解你，认为你只知道经学，不清 楚世务J王安石答道：“经学正是用来规划处理事务的皇帝说：“这样那么你 认为现在应该先实施什么政策？ ”王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯， 公布新的法令，（这）正是现在所急需要做的事。”皇帝就采纳了（他的意见）。