【论居住区与精神空间（论文）】.docx

《【论居住区与精神空间（论文）】.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【论居住区与精神空间（论文）】.docx（4页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、论居住区与精神空间目录1 .老城区的文化内涵12 .老城区精神空间的表现13 .老城区的精神空间建设24 .结论3参考文献4摘要：随着社会的进步，人们面临的各种压力也越来越大，人们更注重与对自己精神空间的营造，但是老城区的改造项目是对社区居民精神空间的一种破坏，所以本文通过对老城区的介绍分析，从中探索老城区改造和精神空间的矛盾。关键词：社区；居住；精神空间；归属感；老城区1老城区的文化内涵中国文化中时常能看到“根”字的出现，比如有“根正苗红”、“树高千尺，落叶归根”等词语，中国人讲究“根”文化，无论在何方都会有“故乡”情节，无法忘记自己的“根”在哪里。另外，社区的环境会深深影响到个人的成长，在

2、一个社区里的不仅仅自身家庭会影响到孩子的人生，邻居及生活环境也会让孩子有一个社会的了解和影响。例如在城中村居住的小孩和在都市小区居住的小孩是截然不同的一个导向，如孟母三迁的故事一般，社会对人的影响极大，特别是生活中接触最多的人和事，除了教育之外，居住环境可以直接影响人的思维、个人空间、生活方式等，在不同的地方可以造人才也淹没人才。不管人长大了之后去向何处，都无法忘记自己儿时居住的地方，因为那是自己最熟悉，也是人们最有感触的地方。2 .老城区精神空间的表现广州有许多榕树，也是岭南地域的特色之一，在别人来看它仅仅是一棵树，但对本地人来说他是承载了与居民们的故事的一棵大树，陪伴了当地居民们的每个春夏

3、秋冬，风吹雨打都有它与你同在。虽然一棵树我们寄托的感觉不会很深，但它确实我们生活当中必不可少的一个元素，如果有一天你家楼下的树被砍掉，你会不会感到一丝丝的不习惯？心里会隐隐觉得那个位置应该有那棵树在。它不但会影响你，也会影响整个社区，它不仅是那个环境里乘凉的大树，它还是居住区历史的一部分，记载了许多它与人们的回忆，形成了承载集体记忆的场所。看我看来，居住区的精神空间需求大于空间需求，空间也是为了更好地服务人们的精神需求,建筑大师们和老师们经常说到:“以人为本”,人类最早创造空间也是以人们的需求出发去建造，一开始人类是为了生存，但是随着生存环境的改善和物质条件的极大丰富，人类更向往追求精神，情感

4、方面的场所，追求一种归属感；人类的生活与交往方式创造了空间的特殊性。此外，生活在传统的居住区中的人们知道老城区的街道也是相互交往的主要场所，街道上的偶遇、嬉戏玩耍的孩子，闲坐聊天的老人等等都能够使街道成为邻里交往的主要场所。街道不仅仅只向人们提供一个可以面对面接触的场所，而是提供相遇机会，促进彼此的关系，对一个社区的精神空间、归属感的形成产生很大的帮助。在老城区最能体现这种生活故事和烟火气息的社区，因为它伴随了人们那么久的时间，已经形成那个地方的一个印记了，不能随随便便地去改变或拆除它。尽管人总是喜欢喜新厌旧，但同时人又很怀旧，这样说起来很矛盾，但与人打交道都是有一定的复杂性。人们想要得太多，

5、人群的差异和不同需求在一个社区产生的时候就会有矛盾，这种冲突是避免不了的，关键在于看我们如何去平衡和协调多元这件事。3 .老城区的精神空间建设现在来说，可以看到广州许多老城区在做一个改造更新的项目，有些想要完全跟新打造一个新社区，有些还是想保留原本历史做微调的微改造。对老城区写言，一个商业为主的地段，现代化的商业慢慢加强和吞噬整个区域，那些本来给居民的使用的公共空间也慢慢被周围的大体量的综合体与其他商业“霸占”了他们的空间。老城区的居住区里保留大部分的原居民，另一部分基本上都是周边开发商或上班的租客。对于原住民来说，自己无论喜不喜欢这个小区，大部分都住在那边至少三十多年了，那么无论环境是否糟糕

6、或者小区的变化并没有太多的感受，无论小区如何改造或修改他们都依旧过该过的生活，有空闲与邻居打打牌，跳跳广场舞、做做运动、喝喝茶、唠唠嗑等；环境如何已经并不是一个问题了，它已经形成了一种习惯。对于租客而言这个社区的风貌环境，公共设施等并不是很重要，因为他们缺乏对这个社区的一个归属感，上班族来说只是一个落脚的空间。在落脚城市里提到的迁徙，向大城市奔波，现代社会必然的趋势。完这本书第一个联想到就是城中村，是来自外来自聚集的地方，为了打工而找的临时落脚的地方，而城中村能联想到的词语就是环境杂乱、治安不好、人群素质不够高等评价。像书中的描述和评价放到广州的城中村里，能看到它看似各个方面居条件多么不如意，

7、但却是城市输出人才和劳动力的地方，这样才会有社会保障；居住成本低时会使得大城市保持活力，因为“穷”人们才要去奋斗。因此，在租客的角度来说也是有一种精神空间，它记载了自己拼搏时的回忆，也是当自己累的时候有一个临时的避风港，虽然小小的窝，但依旧可以在你需要的时候有个可以让你“避难”和“回家”的地方。广州老城区居多竹筒屋，以商居为主，密度高的街巷空间形式使得人们交往更多，邻里关系被空间而拉近了距离。这也为什么老城区比起新城区更有生活气息，在历史建筑生活体现人文关怀的同时也有烟火味，能给人一种亲切感，这就是老城区独有的魅力特色。我们需要在冰冷的科技和建筑物中增加人性空间，在城市设计中创造连续空间，创造

8、出应有的活动性，并在场所当中把历史传统文化与现代文化有机融合。创造一个精神空间，一个历史延续性和空间灵活性的空间，我们必须考虑到人的需求、文化、历史和自然环境等一系列因素。现在的城市空间越来越缺乏一种归属感和参与感，导致人们时常会在一个公共空间下产生孤独感，最后冰冷陌生的感觉让我们失去对空间活动的欲望，慢慢地从一个有活力变成失落的空间。人类诞生已有漫长的历史，在人类不断探索和改造自然的同时，也形成了不同的文化内涵。在我们关注人类的同时，必然免不了对人类历史传统、文化习俗、民族特性与信仰等人文特点的关注，在空间设计中，应善于利用人文特征进行塑造以突出地域特征和环境氛围，以满足人们精神的需要，突出

9、精神空间的内涵。在社区设计：比设计空间更重要的是连接人与人的关系里讲到比起物质上的空间，设计师们需要更注重人们的需求，我们改造跟新的项目真的是居民们想要的生活吗？我们往往以为“那是对它好”的不一定是他们真正需要的。在参与设计的时候，我们更要参与到他们生活里，在他们的角度出发去增加新的元素和改善问题。一个好的设计不仅是做好空间，它需要如何更好地连接人与人之间的关系，生活本就是与人打交道，所以我们需要以使用者的生活模式为出发点去设计空间，从他们的角度去看待这个社区。4 .结论当前，在营建当代人居环境的过程中由于聚落自身发展的需要、社会上各种矛盾的冲击，人们生活方式的改变等原因，当代聚落空间形态发展

10、面临了很多问题。尤其是空间特色丧失、文化内涵缺失、生态环境危机等问题已经迫切需要建筑界以及各界人士找寻解决问题的途径。正如同诺伯格舒尔茨在场所精神里所提倡的“建筑首先是精神的献所,其次才是身躯”o在对物质空间进行改造的时候，我们必须要重视其精神空间的创造，理应从传统文化入手，从精神入手，从人们的需求出发，寻找原本就属于老城区的精神空间，然后在对其进行改造更新。设计从最基础的满足人的生理需求，走向最高境界的满足精神需求、关注人的内心感受的人性化设计，是一股无法阻挡的发展趋势。所以要在居住区的设计中创造精神空间，涵养人的精神情操。参考文献I1居住区规划原理2023课件，陶杰、榻文豪基于场所精神的村落空间营造一一以徐州三座楼村为例，周梅子、丁昶落脚城市，道格桑德所4寻找失落空间，美罗杰特兰西克5社区设计：比设计空间更重要的是连接人与人的关系，日山崎亮场所精神，诺伯格舒尔茨