部编教材【全5册】文言文篇目中的古代文化常识（附50道精品训练题）.docx

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1、部编教材【全5册】文言文篇目中的古代文化常识附50道精品训练题必修上册文言文文化常识归类整理劝学,师说赤壁赋,登泰山记劝学1 .荀子:名况,字卿,赵国人,战国末期思想家。2 .君子:指有学问、有修养的人。3 .践:踮起脚后跟。.师说1韩愈,字退之,世称“韩昌黎”，位居“唐宋八大家”之首,他是“古文运动”的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰。“说是一种文体,属议论文范围,一般为陈述自己对某事物的见解。2 .句读:指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句,一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点,所以要学习句读。3 .六艺:指诗书礼乐易春秋六部经书,又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能

2、。4 .传:古代解释经书的著作。赤壁鼠1望:农历每月十五。既望:农历每月十六。2 .美人:古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。3 .斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。4 .洞箫:管乐器的一种。5 .匏樽:用葫芦做成的酒器。6 .蜉蟾:一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死。7 .赋始于战国,盛行于汉。介于诗歌和散文之间,是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主,并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋,除了它的源头楚辞阶段外,经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。登泰山记1姚鼐（ndi）:

3、（17321815）清代散文家,与方苞、刘大概并称为“桐城派三祖”。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生,安徽桐城人。著有惜抱轩诗文集等。2-泰山:在山东泰安北,古称岱宗,又称东岳,为五岳之长。泰山受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征;泰山受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石,泰山是我国文化艺术的宝库。3 .“阳”和“阴”。这是一对相反的概念。古代很多事情都分阴阳,用阴阳来解释万物,如天地、日月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血等。古代文学作品中,用阴阳来说山水很常见。本课“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流”，其中的阳、阴分别指泰山的南面和北面,是在说山。初

4、中学过的愚公移山中有“自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉”，这个“阴”说的是水,指汉水的南面。4 .晦:农历每月最后一日（朔:农历每月初一。望:农历每月十五,既望:农历每月十六）。必修下册文言文文化常识归类整理子路、曾皙、冉有、公西华侍坐齐桓晋文之事庖丁解牛烛之武退秦师鸿门宴谏逐客书.与妻书促织谏太宗十思疏答司马谏议书阿房宫赋,六国论子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,千乘之国是中等国家。乘,古时一车四马为一乘。春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。2 .宗庙:天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。3 .会同:诸侯会盟,朝见天子。会,诸侯在非规定时间朝见天子。同

5、,诸侯一起朝见天子。4 .端章甫:穿着礼服,戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端,古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽,用布制。5 .小相:诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。相分卿、大夫、土三个等级,小相指最低的土这一级。,齐桓晋文之事1齐桓、晋文:指齐桓公小白和晋文公重耳,春秋时先后称霸,为当时诸侯盟主。宣王有志效法齐桓、晋文,称霸于诸侯,故以此问孟子。2 .衅(Xin)钟:古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂钟行祭,叫衅钟。3 .庠(xidng)序:古代的地方学校,后泛指学校。庖丁解牛1庖丁:是名叫“丁”的厨师,先秦古书往往把职业放在人名前。2 .桑林:传说中商汤时的乐曲名。烛之武退秦师

6、1侯、伯:指爵位。春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。爵位,又称封爵、世爵,是古代皇族、贵族的封号,用以表示身份等级与权利的高低。3 .大夫:古代官职,位于卿之下,士之上。4 .执事:办事的官员,代指对方,表示恭敬。鸿门宴1山东:指靖山以东。嵯山位于河南省西部,是秦岭山脉东段的支脉。古代将靖山与函谷关并称为“靖函”之塞,是山峰险陡、深谷如函的形象表达。2 .季父:指叔父。古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序,伯为老大,仲为老二,叔为老三,季排行最小。3 .参乘:亦作“骏乘”，古时乘车,站在车右担任警卫的人。谏逐客书1诸侯,是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五

7、等,汉代分王、侯二等。周制,诸侯名义上需服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役,以及出兵勤王等。2,翠凤，以翠羽装饰的凤形旗帜。因天子所乘饰以翠羽的凤形车驾,亦借指天子。4 .海内，古人认为我国疆土四面环海,因此称国境以内为海内。泛指天下。5 .五帝,是对上古时代五位最具影响力的部落首领的尊称。史记五帝本纪中指黄帝、颛顼、帝誉、唐尧、虞舜。与妻书1 .卿卿，旧时夫对妻的爱称,多用于丈夫称呼妻子。2 .司马春衫:唐代诗人白居易曾被贬为江州司马,其长诗琵琶行中有“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”的诗句。后用“司马青衫比喻极度悲伤。3 .骨化石:古代传说,有一男子外出未归,其妻天天登山远望,最后变成

8、一块石头,后人称之为望夫石。促织1丁口,即人口。成年男子称丁,女子及未成年男子称口。2,童子,童生。科举时代,还没考取秀才的读书人,不论年纪大小,都称为“童生”。4 .学使,即提学,负责一省学校事务,主持岁考、科考两试的官员。5 .追比，旧时地方官限期交税、交差等,过期以杖责、监禁等方式继续追逼。谏太宗十思疏1 .疏:疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。“讽、谏、谤、讥、说”区别：讽一一用委婉的言语暗示或劝告。谏直言规劝,使改正错误。谤一一公开指责别人的过失。讥指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。说用话语劝说别人

9、,使之听从自己的意见。2 .三驱:据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”，语出周易比卦：“王用三驱。”田猎时设网三面,留一面不设，指田猎有度,不过分捕杀。3 .豫游:出游,游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。答司马谏议书1-书：是古代的一种文体,即书信。古人写信多有题目，说明写给谁,信题多为“报书”“与书”上书”“答书”等。答司马谏议书文题意思是:回给司马谏议大夫的信。2.谏议大夫:官名。秦代置谏议大夫之官,专掌议论。西汉时沿用秦制,汉武帝元狩五年（前118年）初置,无定员，掌议论。东汉改称谏议大夫,魏晋时称散骑常侍,隋唐仍置谏议大夫,有左、

10、右谏议大夫,各四人,分属门下省与中书省,另设补阙和拾遗,唐代的谏官有权力驳回明显不合理的诏书。阿房宫赋1 .杜牧,在诗歌方面,人称“小杜”，以别于杜甫的“老杜”，又把他与李商隐并称,称“小李杜”。他的散文以议论见长,气势纵横,敢于论列军国大事,指陈时弊,具有较强的现实性,继承了韩、柳派古文家的优良传统。2 .“赋”是古文中介于韵文与散文之间的一种文体。形成于汉代,盛行于六朝。多用铺陈夸张手法,极尽渲染之能事,语言讲究对偶,注重声律,辞藻华丽,富有文采,称为骈赋。唐宋时,它已经逐渐散文化,句式参差,长短不齐,多以散代骈,押韵也比较自由,人称“文赋”。六国论1.苏洵:字明允,号老泉,四川眉山人,北

11、宋著名散文家,苏洵精于古文写作,长于策论,主张“言必中当世之过”。为文见解精辟,论点鲜明,论据有力,语言锋利,很有战国纵横家的风度。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名,故称他为“老苏”，将三人合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。著有嘉祐集。本文即选自嘉祐集笺注。2,论:是散文的一种，以论证为主,其特点是善于说理。(1)政论,主要用于发表作者对于当时政治的见解和主张；(2)史论,通过评论历史,总结历史教训I,为当时统治者提供治国借鉴,本文即史论。选择性必修上册文言文文化常识归类整理论语十二章大学之道,人皆有不忍人之心V老子四章五石之秋兼爱论语十二章1 .有道:指有才艺或有道德的人。2 .八倍:这是

12、天子举行乐舞的规格。俏,乐舞行列。古代乐舞礼仪中,一僧(一行)有八个人。八倍是八行,六十四个人。按照礼制,诸侯用六僧,卿大夫用四僧,土用二僧。3 .小子:老师对学生的称呼。4 .阳货:又名阳虎。鲁国季氏家臣，曾一度掌握了季氏一家大权,甚至掌握了鲁国大权,是孔子所说的“陪臣执国命”的人。大学之道人皆有不忍人之心1庶人:指平民百姓。周代统治族居住在国中（城内）及国郊,称为国人。国人中的上层为卿、大夫、士,下层为庶人。2 .四端:指儒家称应有的四种德行,即恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。这四者分别是仁、义、礼、智的发端。老子四章1道德经：春秋时期老子（

13、李耳）的哲学作品,又称道德真经老子五千言老子五千文，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。多以政治为旨归,所谓“内圣外王”之学。3 .辐:车轮中连接轴心和轮圈的木条,古代的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每月三十日的历次。4 .毂:车轮的中心部位,周围与辐条的一端相接,中间的圆孔用来插车轴。*五石之瓠1 .金:货币单位,秦代以黄金二十两为一金,汉代以黄金一斤为一金。2 .诸子散文:战国时期各个学派的著作,反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。春秋战国时期，”百家竞作,九流并起“。各种思想流派的代表人物纷纷著书立说,宣传自己的社会政治主张。诸子的文章,各具风采。

14、在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。*兼爱墨子:名翟。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家。墨家学派创始人和主要代表人物。提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”尚同天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点,创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。选择性必修中册文言文文化常识归类整理屈原列传苏武传过秦论五代史伶官传序屈原列传1 .国风：国风是诗经的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国民间诗歌。国风是诗经中的精华,是华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的周

15、代民歌以绚丽多彩的画面,反映了华夏劳动人民真实的生活,表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念,是中国现实主义诗歌的源头。2 .质：同“贽”，见面礼。3 .帝辔:帝辔是五帝之一。“五帝”通常指黄帝、颛顼(ZhUdnx)、帝善、唐尧、虞舜。*苏武传1 .足下:常用于对平辈或是朋友之间的敬称。2 .黄门驸马:宫中掌管车辆马匹的官。3 .节:旄节,以竹为竿,上缀以耗牛尾,是使者所持的信物(凭证)。过秦论【秦孝公】秦国的国君。他任用商鞅变法,富国强兵。例如:秦孝公据靖函之固,拥雍州之地。【靖函】靖山和函谷关。靖山,在函谷关的东边。函谷关,在今河南灵宝。例如:秦孝公据靖函之固,拥雍州之地。【连衡】秦国采用的一种离间六国的策略,使他们各自同秦国联合,从而各个击破。也作“连横”。例如:修守战之具,外连衡而斗诸侯。【二周】在东周王朝最