丹顶鹤表象美之诸元素探释.docx

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1、丹顶鹤表象美之诸元素探释丹顶鹤表象之美，是人类在知觉基础上形成的感性确认,即记忆表象与推想表象的总括。丹顶鹤的美，固有一般的表象，亦有个别的表象，是由其声音、色彩、形体、姿态等诸多元素所构结和衬映出来的。一、丹顶鹤声音之美在考究丹顶鹤美学价值中我们发现：世界最早描写鹤的诗歌，是2500多年前我国第一部诗歌总集诗经中的小雅鹤鸣。诗句为“鹤鸣于九皋，声闻于野。”“鹤鸣于九皋，声闻于天。”显见，人类对丹顶鹤的感知，从逻辑上分析应该是先闻其声的，而声之美堪称鹤之美的“索引”。了解鹤鸣之美，我们当参鉴管乐器的学理。丹顶鹤的发音器极为特殊一一动物的发音器官普遍在喉咙部位，而丹顶鹤两条支气管已进化成鸣管，呈

2、细长、梯形、前宽后窄、内壁为薄膜状。由于它的颈项长，至使气管长达1米多，气端直接进入胸腔龙骨突内，且在胸腔内踏曲成两道弯弧，类似部分管乐器的构造特征，并具有管乐器的基本功能。在发音时，似有管乐之管，整体气道全部位参与做功，发挥了传输、震动、共鸣、回音壁的作用。鹤的鸣叫，早已形成了独有的“语境化”，重逢时、求偶时、问候时、愉悦时、气愤时、召唤时、示警时，鸣叫的音调、音节、音色是丰富的又是有着明显区分的。在成语故事和民间传说中，丹顶鹤甚至可以与人类对话，鸣唱吉祥，威摄邪恶，人类也有许多模仿鹤鸣的喜庆歌曲和劳动呼号。丹顶鹤的声音，翔于天时为“唳”，踞于地时则为“鸣”。其声色动听，富有乐感和诗情画意，

3、古诗词中多有赞颂。例：“佳音迎晓日，秋思立寒蒲”（杜牧鹤）；“秋霄一滴露，声闻林外天”（元稹和乐天感鹤）；“应吹天上律，不使尘中寻”（孟郊晓鹤）；“清响彻云霄，万簌悉以屏”（于谦夜闻鹤唳有感）；“闲整素仪三岛近，问飘清唳九霄闻（李绅忆放鹤）“声断碧云外，影沉明月中”（白居易失鹤）o概析，鹤鸣的美质在于清纯、高远、回荡。鹤鸣兮，高吭嚓亮，回转昂扬，旋活律动，余韵绵长。这一早生于人类的精灵般的物种，呜叫于悠远的天际，讲述了大自然的故事，也见证了人类的起源。这呜叫，还是一种呼唤，呼唤着历史，呼唤着文明，呼唤着真善美人类在与丹顶鹤合唱。二、丹顶鹤色彩之美丹顶鹤的色彩美，具有强烈的视觉感染力。色彩是美学

4、中的要素，而丹顶鹤的色彩可谓天创地造的艺术珍品。白、黑、红三种色调组合，正应了马国良先生的哲学辨析：是在素雅与鲜活、冷调与暖调、强烈与淡泊的对比中和谐地构成的。鸟的色彩，有锦鸡类的华丽，有孔雀类的富贵，有鸳鸯类的繁荣，有麻雀类的质朴，还有天鹅类的纯洁。而丹顶鹤的色彩则别具一格，它的身躯以白色为基调，颈部和部分飞羽为黑色，头冠则点缀着鲜红色，这种白、黑、红的色彩极具审美价值。白得神圣、淡泊、清雅、飘逸，黑得深沉、刚正、有力、永恒，红得炽热、激昂、跳跃、蓬勃。几种色彩尚有优良的品质意味：白色乃万色之源，白色与黑色相间是色彩现象中反差最大化的对比，而红色是可见光谱中光波最长的三原色之一，这一点红便萌

5、生出鲜艳活泼的生机。丹顶鹤还是喜爱洁净的鸟类，常浴身，常梳羽，总是保持着光艳靓丽。古诗中，吟诵丹顶鹤色彩的名句很多。如：“丹顶西施颊，霜毛四皓须“（杜牧鹤）；“精含丹而星曜，项凝紫而烟华”（鲍照舞鹤赋）；“丹砂作顶耀朝日，白云为羽明衣裳”（谢缙题松竹白鹤图）；“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠见（刘伯温云鹤篇赠詹冈）o人们把丹顶鹤的色彩誉为丹砂、红日、白玉、珍珠以及美人的娇颊，而白居易“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”的诗句，更表明对丹顶鹤色彩百般珍惜的情愫。鹤彩兮，不染尘秽，正直有力，热烈激越，交映生辉。丹顶鹤的色彩，是绝伦的美学表象，它彰显出圣洁的质的，它弘扬出积极向上的精神，它昭示了对立统一

6、的哲理，它展现出高尚和向善的德行丹顶鹤的色彩是启迪人类灵魂的精神动力。三、丹顶鹤形体之美形体美，是丹顶鹤实体艺术化的模板。台湾著名画家解伦历经数年潜心考察，创作出一组丹顶鹤与女人裸体的对照式油画，使鹤的曲线同女人的曲线有了成功的交会和类比。互衬之中，美妙至极。而土尔其画家阿星萨里汗，则智慧地以几条弧线概括了丹顶鹤的形体，这并不是一种轻松浪漫的缩写，而是一种颇费苦心的艺术解读。丹顶鹤，鸟纲，鹤科，鹤形目，脊椎动物，大型涉禽。成年的丹顶鹤，身高12米至17米，体重12公斤至15公斤，其体型素以喙长、颈长、腿长“三长”而著称。它的形体呈弯转的流线，体现为极富魅力的“S”状。丹顶鹤的形体由曲线而产生生

7、动的节奏变化，同时又是占T“仙气”的寄托物，因是仙子的象征物而美丽高雅。自古至今，丹顶鹤的丽姿在诗词、文赋、书法、工艺品中多有展现，而在绘画之中则倍受尊崇。在长沙出土的仙鹤帛画，作于距今2300多年前的战国时期。此后历代著名的仙鹤绘画作品不胜枚举。如法常的鹤图、赵佶的瑞鹤图、沈铃的松鹤图、虚谷的梅鹤图、朗世宁的花荫双鹤图。1954年，90岁高龄的齐白石老人出席首届全国人民代表大会，曾精心为毛泽东主席绘制了18平尺的松鹤图。自古以来，人们还常常把丹顶鹤比作仙女。首届中国仙鹤剪纸展览，所征集的1200幅剪纸，以“仙鹤”喻“仙女”的作品多达24%以上。而仙鹤化女、人鹤姻缘、仙鹤媳妇、松与鹤的故事、白

8、鹤仙子与阿琰山等众多的民间传说中，都赞扬了丹顶鹤的青春美丽。鹤形兮，温文而雅，亭亭玉立，轻盈飘逸，婀娜多姿。丹顶鹤的形体美，当是天赋，当是地赐，当是神与，也当是人类的发现和创造。丹顶鹤的形体近乎唯美，由自然走人意识之中，又从意识回归到自然之中是人类在持续地升华着它。四、丹顶鹤姿态之美丹顶鹤姿态之美，极具冲击力和震憾力，是其内在美与外在美的有机融台与集中体现。它的姿态，尤其是舞蹈和飞翔最有代表性，那该是一种动感的美，那也该是一种美的活性因子。鹤舞，有独舞，有对舞，也有群舞。时而昂首，时而翘尾，时而张翅，时而弹足。芭蕾、探戈、裕洽、伦巴、布鲁斯、迪斯高的风格变换无穷。鹤舞还是其肢体语言，表述着对不

9、同境状的情绪，甚至在向天敌示威时都采用舞动的方式。而飞翔则将丹顶鹤的壮美托向高远的境界。展翼冲天，如同征战的武士;长途迁徙，恰似霄遥的旅者；舒缓而落，就象下凡的仙客。丹顶鹤的飞翔，取决于它骨质、肌能、体态、阔长的翅膀等良好的天赋和体能条件，同时也凭借着驾驭风力和气流载波的智慧。“众变繁姿”南朝宋文学家鲍照在舞鹤赋中如是赞扬了丹顶鹤，意为气象万千和变幻无穷。其中尚有细致的描摹：“惊身蓬集，矫翅雪飞”形容出轻盈的舞动;“始连轩以风跄，终宛转而龙跃”喻示了跳荡而有节奏;“叠霜毛而弄影，振飞羽而临霞”则意味着优雅的浪漫的风韵。丹顶鹤飞翔的美，感染了历代大诗人，于是便有了许多呕歌其飞翔的佳句。如“匝日域以回鹫，穷天步而高寻”；“翔翔一万里，来去几千年”；“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路二还须提及的是，人类不仅赞美鹤的动态美，而且还在生活、艺术以至科学领域效仿了鹤的舞蹈与飞翔。鹤态兮，儒雅优美，豪气奔放，繁姿千般，风情万种。其姿态美，是一种力度，是一种健美，是一种意志品格,是一种对希望和理想的览寻。鹤舞若幻，鹤舞营造幻境;鹤翔如梦，鹤翔成就梦想人类在与鸟类共舞同翔,自然美与生灵美的本脉在一起搏动。