方登峄塞外诗歌的审美情感.docx

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1、方金篝外靛的审美情感【摘要】方登峰在卜魁(今黑龙江省齐齐哈尔市)挣扎求生期间，仍笔耕不辍，用诗文记录生活，倾吐情感，其诗歌作品收录在述本堂诗集中。诗歌深刻地展现了方登峰身处塞外绝域的情感体验，诗歌的审美情感可以划分为惊惧惶恐、苦痛凄凉、强言豁达和抒怀排遣等四种类型。【关键词】流入；方登峰；述本堂诗集：审美情感方蹙峰，字凫宗，号屏垢，安徽桐城方氏第十五世人。为方拱乾之孙，方孝标之子，自幼继与方兆及为子。出身世家大族，工诗善画，年十六补县学生，康熙三十三年(1694)贡生，授中书舍人，迁工部都水司主事。他身处清初统治者大肆打压文人群体以巩固其统治的动荡时期，康熙五十年(1711)受戴名世南山集一案

2、牵连，获罪流放。康熙五十二年(1713)方登峰动身前往戍所卜魁(今齐齐哈尔市)，最终卒于塞外。述本堂诗集中依次收录了方登峰、方式济和方观承祖孙三代的诗文作品，共计十八卷。其中包含方登峰遗著依园诗略星砚斋存稿垢砚吟葆素斋集葆素斋集古乐府葆素斋集今乐府如是斋集各1卷，大致按照作品创作的时间顺序排列编纂。前二卷系方登峰贬或前的作品，即“少作及官京师诗T1j2,后五卷为塞外之作。本文对其后五卷进行分析，探寻诗人方登峰在逐步适应边塞生活的过程中，所生发出的丰富的审美情感。一、乍闻心战栗，不觉泪纵横”遭逢祸事的惊惧惶恐清代统治者出于对方氏等世家大族的忌惮和巩固统治的需要，想方设法对其进行打压，大兴文字就，

3、其“持续时间之长，文网之密，案件之多，打击面之广，罗织罪名之阴毒，手段之狠，都是超越前代的。2124南山集文字狱案发，方登峰因其生父方孝标所著滇黔纪闻内“有大道等语网89,且为南山集所引用被牵连入狱。案件审判历时两年，方孝标虽已身故，仍被开棺到骨；方登峰由“照律斩决改判为从宽免死，并伊妻子充发黑龙江”网89。这次贬戌给曾经生活平顺的方登峰当头一棒，现实的孤独与仕途的失意，环境的凄源与别离的感伤，心灵的迷茫与无助的苦闷，诸多烦恼齐聚心头难以排遣，欲归不能，欲说还休的复杂心境就通过诗赋表现出来。”470诗作中充斥着颓废无力的低迷情绪，诗人惧怕残酷的政治迫害，宛若惊弓之鸟，唯恐朝不保夕，同时因无力掌

4、控命运，意气消沉，对未来的人生心灰意冷。方登峰秋日杂诗十首其三云：老觉伤心易，疑从破胆添。仰看天漠漠，独立语谎谐。杜甫惊风耳，严遵落日帘。帕闻焉用卜？身已任炉钳。1197此次死里逃生，诗人直言吓破了胆，越往北走，内心越凄凉无助。独立于广阔天际，这种风声鹤唳的精神折磨让其苦不煨言。南山集一案虽已尘埃落定，流放途中的诗人仍旧害怕再降祸端，其四云：“畏答旁人问，嫌闻远信来。平安心不受，恩怨语难裁。家散俅风雨，身轻付草果。好官都是泪，当寂养寒灰。197流放途中流离失所，身若浮萍，命如草芥，诗人不觉凄然泪下，心如死灰。此次打击犹如“噩梦”，时常浮现在作者脑海中，其十云：“噩梦何时醒？朝昏又一过。日怜衣袖

5、薄，月见泪痕多。歆哭无常节，乾坤有曲波。街思向天末，寥廓谢蹉花。T98从中可以看出，自案事发，作者经历的种种艰险遭遇，不光身体忍受着衣物短缺的严寒侵袭，而且饱尝辛酸受辱的精神打击，多种艰辛为这场流放征途平添一抹抹沉重之意。二、1贫怜百事废，老信一生虚”饥寒交迫的苦痛凄凉东北气候凌寒，常年狂风肆虐，大雪纷飞；农作物生长受限，粮食匮乏，价格奇高。诗人长途跋涉到达此地，无力购置所需生活物资，经常挨饿受冻，流放生活充满艰辛与挑战。在切实描写塞外窘迫生存现状的诗作中，隐约流露出因生活困顿而哀伤沮丧的情绪。方登峰初至卜魅城，便遭遇恶劣的大风天气，其至卜魁城，葺屋落成，率赋十首其七云：葬风何怒撼西郊，屋角声

6、喧夜卷茅。窗纸尽捐飘块蝶，梁泥如簸下蜻靖。控飞自哂蜩无地，颠覆何争鹊有巢。镐水破庐非绝域，悲歌不解少陵嘲。1104面对眼前这股狂风怒号，呼啸猛烈的场景，诗人不由得联想到少陵野老杜甫茅屋为秋风所破歌中，同样面临着大风破屋的艰难处境，对杜诗中无奈悲凉的心境更加感同身受。狂风压境极具破坏力的同时，也带来阵阵寒意，其大风云：风吹大地行人伏，屋草上天沙上蜃。横空陡发落晨星，昏黄鼓荡摇坤轴。纸窗乍碎爪指痕，毡惟自卷阴霾扑。装质衣单拥被眼，春寒气更秋寒肃。1188风刮卜魁，天昏地惨的恶劣环境下，诗人被严寒裹挟，缺乏保暖的衣物御寒，其艰辛之状不言而喻。塞外除狂风凛冽外，还时常大雪纷飞，透骨奇寒，其九月二日夜宵

7、云：迎秋边雪意中期，九月飞花转讶迟。暖律天怜人迹远，寒心风鼓夜声危。更荒断续明孤火，雾隐高低压破篱。昨日总戎呼猎马，皑皑何地卧旌旗？TIr1I4初秋将至，边地即降大雪，“寒心孤火破篱意象的运用，营造了一种凄凉悲惨的情感意境，间接地抒写了诗人心中压抑已久的菰寂、悲苦和哀怨。久居塞上，几经寒雪，诗人面对当地恶劣气候的袭扰多了几分从容淡定，在逐步适应塞外环境的过程中，不断进行心态的自我调整。方登峰八月十八日雪云：四溟扬同云，径冷人迹绝。三年塞上人，三度塞上雪。秋半已浮空，商飙鼓寒节。玄阴淹且长，心悸来日月。裘质不可披，谷贵爨不蒸。抱此饥寒骨，领受天意活。琅琅越易吟，歌声出店楔。1142依旧是天寒地冻

8、，饥寒交切，诗人在感伤自身境遇之艰危的同时，也表露出静达接受外物考验的积极心态，在努力融入塞外的过程中，逐渐抚平内心的伤痛.塞外风雪严寒，诗人时常面临着衣食不同的困扰，其乞水邻家云：壶水乞邻夜，冰封冻并挈。地穷艰一勺，墙短受频呼。炙火茶惊碗，移灯药沸沪。渴消司马病，曾否借来无？Tn200塞外千里冰封，家中水井结冰无法取水，诗人只得隔墙求助邻家。此时诗人联想到身患消渴症，时港口渴需大量饮水的古人司马相如，他是否能在此种艰难境况下顺利借到水呢？诗人作为文人自然颇具做膏，不肯轻易折腰，可极度缺水的困境让其不得不放下身段，柒卑地向邻居借水。乞字统领全文，道尽诗人为了生存不断向生活妥协的漫惨、悲伤与无奈

9、。方登峰向邻居借来的诗作中也使用了“乞字，其米尽云：“悬釜常闻说，恒饥荒及身。乞邻空有帖，负米久无人。历世何嫌薄？伤心不但贫。研磨征夙业，逼他老来真J1201诗人曾听闻晋阳之国时,晋阳城被灌，城中一片汪洋，百姓只好把架在树上做饭，悬釜而炊的艰苦生活，却不曾预料到自己也会遭遇饥荒。身无分文的诗人只得拿字帖换粮食，结果可想而知，并未如愿。切身体脸到世间的人情冷暖，诗人希望借此苦难消除自己今生所造的罪业，早日脱离贫贱忧戚的苦海。三、“安摸何由羡？艰危本自然寻药渺茫的强言豁达生存环境的艰苦致使方登峰身患多种疾病，不断摧残着诗人的身体健康，方式济担忧父亲方登峰的病情,四处求医问药，方登峰儿济属友人寻药云

10、：“忧病兼忧死，不言儿子心。地荒谋药早,囊涩望人深。分巳甘填壑，衰宁尚惜阴？沾沾怜尔意，强自涤烦洋。I1131塞外偏远荒芜，求药注定劳而无功。加之边地土著遇病则跳神，“降神之巫曰萨麻。帽如兜鳌，缘檐垂五色维条，长蔽面，缗外悬二小镜，如两目状。著绛布褶。鼓声间然，应节而舞。其法之最异者，能舞马于室，飞镜驱祟。又能以镜治疾，遍体摩之，遇病则陷肉不可拔，一振荡之，骨节皆呜，而病去矣T544缺乏中原先进医术的指导，诗人治愈疾病的机会愈加渺茫。在与病魔的持久斗争中，方登峰历经众多不能为人力所支配的事情，懂得了理想很难实现的道理，故而做事情不再追求结果，顺天而为。其后期描写病痛的诗作中，诗人逐渐体悟到生命

11、的真语，不再畏惧死亡，更多体现出一种绝境下超凡活脱的人生观。方登峰病云：夜深骨痛卷双脚，年华不许人虚托。今年顿比去年衰，岂止头童牙齿落？黎光醒眼自初更，纷纷幻想心魂错。九天羽翼九渊身，胡然上下神奔跃？或曰忧深或曰劳，是非我亦无斟酌。人生好日本无多，勃窣天游伤六番。养生道不胜戕生，搜悲摄感弥煎铳。出离火宅杳三乘，车前谁挽车头索？万象凭虚孰有无？玄灵光堕篱根薄。冷眼家人卫疾忙，妻炊铺鹿儿赊药。1122诗人自述病情，骨痛头痛频发，牙齿脱落。疾病和衰老引发了诗人对生死的思索，世问众生有人受累于思虑太深，有人受累于劳苦过重，诗人认为不应伤神于是非对错的判定，执着于生命时间的长短，应跳出万象万物的束缚，豁

12、达坦然地面对生活。领悟这一点后，诗人将生死置之度外，“冷眼”旁观家人为自己扃情而奔波劳碌。方登峰七兄以诗慰病，和答二首其二云：生死无劳计，浮沉醉梦中。骨兼心共碎，衰引病同攻.风雨号山鹿，冰霜下泽鸿。残躯归咄咄，何事不书空？T1rI24如浮萍般颠沛流离的生活逐渐蚕食着诗人的身体，拖着这副“残躯”,K太多言语无人可诉，诗人没有说话，只是用手在空中书写，任凭光阴平蜉流消，对过往的一切淡然洒脱。此外诗人还患有肺病，其入春旧疾复作云：大地无春色，春从病体生。足欺朝起步，肺舞夜眠声。夙患刀圭废,优时节序轻。静耽人不过，慰问亦虚名。”205肺炎会导致呼吸道受阻产生呼吸杂音，所以“肺舞夜眠声,久病缠身让诗人黯

13、然神伤，无论塞外环境如何艰苦，诗人梆坦然面对挑战，在沉默中独自承担这份痛苦。四、”语深渐觉羁情惬，履险同悲世路难广结良友的惺惺相惜方登峰在湎迁之地结识了众多志同道合之人，他们经常诗酒唱和、谈论史事、相互倾倒、赞赏推引、团结互助等，实际上是通过交友谈心的方式把个人的精神重压扩散减轻，成为了一种群体共负，是依靠群体的力量淡化了个人孤立无助的感觉。”5)71这些诗作中，有些是与好友喝茶闲谈之作，其谈半村过话云：剥啄来良友，茶供宿水添。倚床淹倦膏，坐日短秋檐。境苦情难写，诗狂韵各拈。沸心汤火里.歌哭与君釜。196好友敲门拜访，仓促匆忙问，诗人只好暂用隔夜的热水来奉茶。两人交心畅谈，心中的悲苦难以言喻，

14、只得挥毫作诗来宣泄苦闷。不知不觉中黄昏降临，落日余晖洒满屋检，在沸水的呜咽声中，诗人百感交集。与喝茶时意识清醒，情感内敛的状态不同，醉酒后的诗人多了一份豪迈奔放。其九日出郭抿渴，归途值友人索饮云：不因佳节启柴关，访客郊原一往还。短发冲寒如落帽，平沙里远当登山。马驰人负斜风疾，鸟散云遮古寺闲。送酒末闻闻索酒，羁愁同醉晚篱问1117诗人闭门谢客巳久，适逢重阳节外出祭祀家祖，便乘兴登高望远，骑马游玩。归途偶遇寻人一同喝酒的好友，两人一拍即合，以此来化解沦落天涯的羁苦之情。相同的流放遭遇在文人心灵深处激荡起强烈的共鸣，处于人生低谷的众人时常相聚一处，推杯换盏，倾心交谈，借由群体的力量馒解个人沉重的生活

15、压力和精神桎梧。方登峰九日同逸叟、省斋出郭登高，省斋遨饮，次韵云：爱暖呼朋强出门，寻高登眺过东村。乱风拂路走还却，衰草连云县欲昏。何处黄花争节艳，几人白发满头存？盘餐好我归雏晚，仔细菜萸酒一尊。Tn208天气稍晴，诗人遨好友图逸叟和方省斋出门登高远望。即便大风强劲寸步难行，积云飘来天色骤暗，三人依旧兴致不减。日暮时分三人围坐一起饮酒作诗，充满豪情逸致。讷拙庵与方登峰两人志趣相投,时常交往酬赠，方登峰记录讷拙庵遨饮众人一事，其讷拙庵招集同人欢饮竟夜其六云：阉争拇战引杯长，狂醉看人乐事忙。欢笑莫嫌蕉叶饮，次公原是醒能狂。182众人抓阉划拳，统筹交错，兴不由己，末句化用次公醒狂”的历史典故，描绘众人潇洒狂放，独立傲世的姿态。而后方登峰连续作诗两首，对好友讷拙庵的邀饮表示感谢，其人日拙庵招饮赋谢云：衰老尚为人，冰天日又春。情偏深好友，欢不负良辰。杯暖浮花动，盘香细菜新。见闻归卤莽，斟酌斗闲身。1182良辰美景，佳看挚友，诗人酒兴高至，开怀畅饮，享受着远离纷争悠然自得的生活。紧接着又作复次韵拙庵人日招饮)诗云：胜里金花巧自宜，荒凉寒俗少人知。草堂谁复题诗句？蓬鬓君偏伏酒卮。世事参差频检口,岁华狼府又移时。江湖兴引春风路，其问东西南北期。1182边塞荒凉箫瑟，幸得知己共饮赋诗排遣时光，任凭是非浮沉，白云苍狗，诗人超然物外，心如止水。身处塞外的诗人方登峰因外