因声求气以读促解以读促写--以《无衣》教学设计为例.docx

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1、因声求气，以读促解，以读促写以无衣教学设计为例教材分析及教学设想2023年版的教育部统编教材在必修上、下和选择性必修上、中、下五册之中，均单独设有“古诗词诵读”部分。此前的教材或者将古诗词放在人文母题的模块之内，以人文母题来引领教学指向；或者将古诗词放在某些单元之中，以单元教学项目来统摄教学任务。面对新的体例，不少教师不知道这个部分该如何教学。有的教师将其当做普通的古诗词鉴赏课，通篇分析品鉴，忽视了诵读；有的教师则单纯诵读，忽视了理解和内化体悟的过程；有的干脆不教，直接让学生背诵。本课例设计力求以诵读为主，读、解、写三结合。通过声调、停顿等外在节奏感受创作主体蕴蓄在作品中的情感变化、律动的内在

2、节奏;进而沿波讨源，通过显性的意象、画面，情志,读促解”的目的；在反复诵读的基础上内化迁移，最终由文本信息的接受输入，转向外化表达，完成由接受主体到创作主体的转化，达到“以读促写”的目的。素养目标和教学重点与难点素养目标：1通过诵读把握无衣的主要内容，掌握诗经重章叠句的形式特点；2 .比较语言变化的内部逻辑，体会主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀;3 .通过叙述视角的变换，深度体悟诗歌所呈现的民族情感的凝聚力和向心力；4 .读写结合，进一步内化民族情感、家国情怀，以读促写，强化语言表达能力。教学重点和难点：1在诵读中比较语言变化的内部逻辑，挖掘深层情感信息；2 .通过叙述视角的变换，

3、达成爱国情怀的深度体悟。教学实施（一）课堂导入清代桐城派代表人物刘大魁在论文偶记中说：“烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”这就告诉我们，学习诗歌需要反复诵读，在诵读中感受语辞、语声，体悟思理情志；在诵读中内化蕴蓄，进而“铿锵发金石声”，抒发和表达自己的思想情感。这节课我们来学习秦风无检，在诵读感受美、表达美。（二）学生介绍诗经诗经是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。诗经在先秦叫做诗，或者取诗的数目整数叫诗三百，是我国现实主义诗歌创作的源头。本来只是一本诗集，从汉代起，儒家学者把诗尊称

4、为诗经，列入“五经”之中。（三）教师交代写作背景（略）(四)品读鉴赏1 .一读诗歌，初步感受(1)读舒音，读督臻(2)结合撵，梅里蠲大o2 .二读诗歌，分析品赏(1)WS,(2)也W目同断吾句。(3)说说靛运用了什么手法？有何效果?重章叠句是章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音僦、意廉、含会。在内筋h,能营造意境、渲染气氛、强化感情、突出主题。在诗歌艺梗见h,能增强靛的节奏感音乐感，形曲-种研往俣，芾给人一和耍宛而锵避味(4)淄不同尚的J。这续化部箔;劭，!了他翩？同袍同滓霞裁战H谢还睢团结互助的情景

5、。彳修我戈矛为翊帝戟彳修我甲兵，裁!战士齐心备蟠情景。，同仇，偕作一僭亍，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。(6)诵函搬，三诗嘀3粽?战0员一兵器一思想行动，层层深入。统一思想一宏T锄一Q幽，go3 .三读诗歌，深度体悟（1）读肉函，读a韵末（2H籁述者深化诗意（分三组讨论、叙写、展示）。僚述者是我（从军者），对象是你们（将军、士兵），写一首从辐。缄述者是我们（将军士兵），对象是你（参军者），写一首动员令。叙述者是我们（将军士兵），对象是你们（将军士兵），写成一首战歌。（3）这三木蟒述视角，哪一种堂子？说说理由。史实链接：从夏朝开始建立国家制度，由此正式进入阶级社会。最初的国家机器常备军只是负

6、责宫禁宿卫的宿卫军，由王族亲信组成。真正战争时出征的军队是必须战前临时征集的，由各公卿大夫诸侯王按天子要求在自己领地内按一定的行政单位征集。当时是按田亩和户籍来征集人员和物资的，包括战车和器,个人需自备衣、粮、兵器，车马贝庭加吃围内集体解决，这就明白了为什么说无衣，为什么说要修我兵器了。月阳寸人们是居则为民，战则为兵。动员令略显被动，不能突出主动的爱国行为。从军歌为个体的主动行为，不能突出秦地人民的群像。占墩工塑造了T羊虽糠衣少食，但不计个人得失，仍不改爰国情怀的秦地人民的群像，更能彰显民族的凝聚力、向心力。(4)i0斛醐诞无衣是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌。频了秦国人民同甘共苦、互相关心、

7、雎T、同仇敌忤的战斗意志和乐观精神。4 .四读诗歌,外化表达(1)读出唐怀，读出自我(2)读翦合:学完无衣这首诗之后，你有什么话要对我们的戍边战士或对自己说？请写一首短诗(可用弱叠句的偏)O(五)背诵诗歌，总结课题专家点评老师的这节课，是一堂优秀的古代诗歌诵飕学课例。将因声求气，以读促解，以读促写作为诗歌诵读教学的主线是非常切适的。任何一篇优秀的文学作品，都是气韵生动之作。韩愈在答李翊拗中说：气，水也；言，浮!施；水方磁口蓿大小毕浮。气之于言犹是也，气盛则言之长短与声之高下者皆宜。“这里的气是由创作主体的德、志、情蕴蓄涵而成的，就创作主体而言，内蓄为气道性格；就创作对象而言,发而为个性、风格。要想把握诗作要旨获得较为丰富的审美感受，就必须使古人之音节都在我喉吻间。高老师精准地把握了古诗诵读教学的要旨,通过四读诗歌引导学生由诗歌的外在节奏感悟诗歌的内在节奏，由诗歌的显性信息感悟诗歌的隐形信息,由威内傕股件达，各个i栉、步步深入、层身隹进。,二i是赏析，三读是趣和深化，四读是表达与运用。学生在高老师的启发之下获得了审美体验，陶冶了审美情操，激发了表达热情。