《愚公移山》(共两课时)空中课堂实录.docx

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1、23愚公移山课堂实录环节一：熟读课文老师先来读一遍课文，在听的过程中，请同学们把不会读的字标好拼音。23愚公移山0列子太行、王屋二山，方弧七百里，高万仞,本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且6九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也,聚室而谋“曰：“吾与汝”毕力平险气指通像南巴达于汉阴可乎？ ”杂然相许。其妻献疑瓜曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石2 ? ”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。“遂率子孙荷担者三夫叩石垦壤，箕希”运于渤海之尾。邻人京城7氏之孀妻*有遗男，始既。跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟口笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠”！以残年余力曾不能毁山之一

2、毛，其6如土石何？ 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻匕曾不若,婿妻弱子 虽I我之死.有子存焉。子又生孙,孙又生子；子又有子，子乂有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦百而不平？ ”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已达也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏8二子负二山.一揩朔东 一厝雍”南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断R焉。同学们，注意到以下这些字的读音了吗？请大家跟着老师，一起读一读这些词句。注意字音本在冀（ji）州之南惩山北之塞（se）,出入之迂（y0）也曾（zeng ）不能损魁父之丘遂率子孙荷（脸）担者三夫箕畚（jiben ）运于渤海之尾邻人京城氏之孀（shung ）妻有遗男，始龊（c

3、hen ）子子孙孙无穷匮（kui）也河曲智叟亡（w ）以应一厝（cu）朔东环节二：明确核心问题愚公移山出自列子汤问，列子的故事多为民间故事、寓言和神话传说。学习这篇课文，我们要思考：愚公移山这个故事告诉我们什么呢？要回答这个问题，我们可以依次思考：一、故事中有哪些人物，他们的身份分别是什么？二、故事的主要内容是什么？三、文中人物对愚公移山的态度各是怎样的？四、作者借这个故事要告诉我们什么？环节三：讲解课文首先，请同学们阅读课文，填写这份人物信息表。人物相关信息故事中有哪些人物？他们的身份分别是什么呢?人物相关信息愚公北山；年且九十妻愚公的妻子遗男始能智叟河曲操蛇之神拿着蛇的山神帝天帝愚公住在北

4、山，是一位将近九十岁的长者。其妻，指愚公的妻子。故事中有个小孩儿刚刚换牙。智叟住在河湾。故事中，还有拿着蛇的山神和天地。在这些人物中，主人公是愚公。接着我们来梳理故事内容。太行、王屋,二山，方3七百里，高万仞，本在冀州4之南，河阳&之北。自此，冀之南，汉之阴,无陇断12焉。第一段交代了故事的背景，指出太行、王屋二山的面积、高度、地理位置。这两座山占地面积大且极高。文中说“方七百里，高万仞这句中的方是计量面积的词，高表示计量高度。他们后面加上数字或数量词，向我们展现了山占地面积之广，山之高。第四段的最后说，“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉从此，冀州之南，汉水之南,没有高冈阻隔了，这是故事的结局。

5、自然界竟然会发生那么大的改天换地，这是如何发生的呢？北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞8,出入之迂9也，聚室而谋”日：“八力汝1|毕力平险;指通像南,达于汉阴: 可乎？ ”杂然相许“。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石2? ”杂日：“投诸渤海之尾，除土之北3 J遂率子孙荷担者三夫“，叩石垦壤，箕畚。运于渤海之尾。邻人京城氏之婿妻8有遗男，始批:跳往助之。寒暑易节，始一反焉。第二段写愚公提出移山的主张，全家人要讨论决定了运土方案，而后立即行动，这是故事的第一个阶段。“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”这是愚公召集全家后发出的倡议。吾是我，汝是

6、你们。愚公提出和家人一起尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，达到汉水南岸。他用一个疑问句“可乎”及“可以吗”来征求全家人的意见。河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠”！以残年余力”，曾不能毁山之一毛，其此如土石何？ 北山愚公长息场日：“汝心之固，固不可彻，曾不若.孀妻弱子久 虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷质然也，而山不加增，何苦久而不平？ ”河曲智叟亡以应久第三段写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山。愚公驳斥智叟的观点，阐述了他的想法,这是故事的第二个阶段。操蛇之神图闻之.惧其不已驾也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍益南

7、。第四段写操蛇之神恐惧，天地则被感动，下令把山移走，这是故事的第三个阶段。在这个故事中，人物对于愚公移山的态度是各不相同的。接下来，就请同学们默读课文,边读边圈画出相关语句，简析他们的表现及态度。同学们可以借助这样的表格进行整理和分析。人物人物的表现人物的态度愚公聚室而谋，集合全家来商量。我们就先通过相关语句来看看大部分家人对待这件事的表现及由此所反映出的态度。我们来看看第二段中的这两个句子。北山愚公者，年且6九十，面山而居。惩7山北之寒J出入之迂9也，聚室而原i曰：与汝：毕力平险指通像南，达于汉阴: 可乎？ 然相许，其妻献疑旧:“以君之力，曾不能损魁父之丘匕 如太行、E何何 目.焉置土石?

8、“杂H：、投诸渤海之尾,隐土之北遂率子孙荷担者三夫、叩石垦壤匕 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之嫦妻8有遗男，始配跳往助之。寒暑易节，始一反焉。这两句话都省略了主语，句中的杂可以理解为纷纷。前一句的意思是纷纷表示赞同。后一句的意思是纷纷说，把他们扔到渤海边上，隐土北面去吧。根据语境以及剧中的“杂”字，我们可以推测出这两句话的主语是愚公的诸多家人。从“杂然相许”的“许”，我们可以明确，家人们是赞同愚公的说法的，他们很支持移山的举动。不仅如此，他们还主动献计献策，帮着愚公一同解决移山中存在的问题。故事中说，对愚公移山心存疑虑的是愚公的妻子。我们来看看这个句子。北山愚公者.年且8九十.面山而居。惩7山

9、北之塞8,出入之迂9也，聚室而谋曰：“吾与汝”毕力平险t指通豫南“，达于汉阴叱可乎？”杂然相许 JI/献链曰：“以君之力,曾不能损力父之丘二如太行、上屋何1 ?”焉焉上石2 ? ”杂IL 、投诸渤海之尾隐土之北遂率率孙荷担者三夫夫叩石垦壤5 ,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之婿妻8有遗男，始眦。跳往助之。寒暑易节，始一反焉。献疑的意思是提出疑问。我们来看这句话。愚公的妻子提出了两个疑问，一是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ ”曾用在不前加强否定语气。这句话的意思是，凭借您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？因为这两座山方七百里、高万仞，既大且高。又因为

10、愚公年且九十，年纪将近九十岁了，所以妻子担心，仅凭愚公的力量无法移走两座大山。第二个疑问是“旦焉置土石”。这句话中旦的意思是况且，表明更进一层的说。焉的意思是哪里，这是一个疑问代词。置的意思是放置，安放。这句话是说，况且往哪里放置土石呢？愚公的妻子关心、体谅丈夫，也切实为移山的倡议提出了重要的问题及如何解决大山土石的去向。同学们，在读这句话时，需要注意，“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？ ”语气较轻，说的是愚公妻子的真实想法。我们试着来读读看。他担心无处放置土石，好在家人们纷纷献计献策，提出解决方案。故事中，除家人之外，还特别提到了前来帮忙的人。从愚公集合全家商量

11、移山一事，提出自己的想法，“毕力平险，指通豫南，答于汉阴。”结合着众人对此事的态度，我们看出了愚公的不畏艰险、勇敢斗争的精神。这个故事反映了古人改造自然的伟大气魄。在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想由具有超人力量的神来帮助人类改造自然。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然矛盾的幻想方式，也反映了古人的美好愿望。关于本文的寓意，我们可以形成这样的解释，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦,就有可能改造客观世界。北山愚公者，年且6九十，面山而居。惩山北之塞二出入之迂9也，聚室而谋川日：“吾与汝”毕力平险匚 指通豫南，达于汉阴巴 可乎？”杂然相许，其妻献疑,6日：

12、”以君之力，曾不能损魁父之丘匕如太行、王屋何I ?且焉置土石2? ”杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北。“遂率子孙荷担者三夫4 ,叩石垦堤二箕畚6运于渤海之尾。邻人京城？氏之孀妻8有遗男，始齿匕，跳往助之。寒暑易节，始一反焉吗这句话中，前来帮忙的，是一个刚刚换牙的，七八岁大的小男孩，他一蹦一跳的前来帮助愚公一家。作者特意安排了京城氏之子这个人物，可见愚公移山之举不仅获得了家人的支持，甚至还吸引，打动了住在周围的人。即使是个小孩子，也愿意来帮忙。即使只有很小的力量，愚公也愿意他加入移山的队伍，一同攻克这项难关。同时我们还能读出邻人孀妻对愚公移山一事的支持。这位京城家的寡妇能够理解愚公的移山之举，并应

13、允家中的小孩子前往协助。这一对孀妻弱子是愚公一家的邻人，邻人是邻居的意思。这么说来，他们也是面山而居的人。他们和愚公一家一样，惩山北之塞，出入之迂,也是深受交通阻塞之苦的。因此，他们同样赞同愚公移山，且不顾力量弱小，用实际行动极力支持。理解了作者安排京城氏之子的意图，我们再来读读看这句话。在故事的发展过程中，有一个人对这件事提出了截然不同的看法，他是智叟。河h智雯2笑而止之U： “甚矣,汝之不惠”！以残年余力“,曾不能毁山之一毛吗其“如土石何？ 北山愚公长息后日：“汝心之之，固不可彻翻曾不若3孀妻弱子久虽&我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮”也.而山不加增

14、，何苦而不平？”河曲智叟亡以应久对于愚公移山这件事儿，智叟的反应是笑而止之。智叟讥笑愚公，阻止愚公移山，他说“甚矣，汝之不惠！”甚是严重的意思。为了强调严重性，还用了倒装。这是智叟对愚公的讥讽。他还说，“以残年余力”，指出愚公年纪老，气力所剩无己，显出十足的轻视。“曾不能毁山之一毛”，毛指草木，山之一毛就是山上的草木。这是在刻意挖苦愚公。而“其如土石何”这句反问，简直就是讥笑愚公的无能。智叟说的话的意思是，你也太不聪明了，就凭你，老迈的年纪，剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？语气中含有轻视、挖苦、嘲讽。我们试着来读一读。这是一篇带有神话色彩的寓言故事。当山神听说愚公移山这件事，表现如何呢？操蛇之神25闻之.惧其不已”也，告之于帝二 帝感其诚:命夸娥氏四二子负二山.一厝朔东 一厝雍，南。自此，冀之南,汉之阴,无陇断义焉。闻之，闻是听到，听说的意思、。之是闻的宾语，是一个代词，指代的正是愚公移山这件事。“告之于帝”中，根据语境告是禀告的意思，之是告的宾语，指代愚公移山这件事儿。整句话是说山神听说愚公在移山，害怕他不停的赶下去，便向天地禀告了这件事。我们注意到这句话中有一个直接表示情感态度的词句，害怕甚至带有点畏惧。愚公移山竟然让山神都感到畏惧了。山神告之于帝，天帝有何表现呢？从中又可以看出，天地对待这件事儿怎样的态度呢？操蛇之神闻之.惧其不已加也，告