3 -人皆有不忍人之心 同步练习（含答案解析）.docx

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1、3?人皆有不忍人之心同步练习（含答案解析）5.3*人皆有不忍人之心一、单选题1 .下列各句中，加点的词语是古今异义的一项是（）A.行不忍人之政B.今人乍见C.苟不充之，不足以事父母D.知皆扩而充之矣2 .下列对课文中有关句子的断句，正确的一项是（）人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可运之掌上A.人皆有不忍人之心/先王有不忍人之心/斯有不忍/人之政矣/以不忍人之心行不忍人之政治/天下可运之掌上B.人皆有不忍人之心/先王有不忍人之心/斯有不忍/人之政矣/以不忍人之心行不忍人之政/治天下可运之掌上C.人皆有不忍人之心/先王有不忍人之心/斯有不忍人之政矣/以

2、不忍人之心行不忍人之政/治天下可运之掌上D.人皆有不忍人之心/先王有不忍人之心/斯有不忍人之政矣/以不忍人之心行不忍人之政治/天下可运之掌上3 .下列选项中，加点虚词意义和用法全都相同的一项是（）A.人皆有不忍人之心采采紫营，薄言采之B.谓其君不能者仁也者，人也C.以不忍人之心行不忍人之政以小人之心，度君子之腹D.非所以要誉于乡党朋友也此非孟德之困于周郎者乎4 .下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A.皆有怵惕恻隐之心（恐惧）B.谓其君不能者，贼其君者也（伤害）C.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣（这）D.凡有四端于我者，知皆扩而充之矣（充实）5 .下列句子中加粗词词类活用现象归类正确的

3、一项是（）见贤思齐焉见贤思齐焉可以群远之事君邻之厚，君之薄也静而后能安草菅人命A./B./C./D./6 .下列有关古代文化常识的解释有误的一项是（）A.君子，古代统治者和一般贵族男子的通称。B.小人，统治者对劳动者的蔑称，也用于古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞。C.四书五经，是“四书”与“五经”的合称。“四书”有大学中庸论语孟子，“五经”有诗经尚书礼记周易春秋。D.礼记大学中提出修身养性的八个条目是：格物、致知、诚信、正心、修身、齐家、治国、平天下。7 .下列关于孟子相关内容的说法，不正确的一项是（）A.孟子由不忍人之心推出“行不忍人之政，以情感为基础，推出理性结论，影响深远。8 .

4、虽然孟子周游列国受到礼遇，但他的政治主张却被讥为“迂阔”，其政治理想未能实现，所以其在晚年时和孔子一样退而著述。C.孟子原本不在儒家经典之列，直到朱熹将孟子列为“五经之一，其地位才最终确立。D.孟子论语都属于以记言为主的语体文，但后者简约含蓄，前者长于论辩，气势磅礴。8 .下列对课文人皆有不忍人之心的分析和理解不正确的一项是（）A.孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。9 .孟子提出的“人皆有不忍人之心”是在孔子关于“人性”思想的基础上提出的“仁义礼智”，成为中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的

5、，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。D.孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。二、默写10 补写出下列句子中的空缺部分。（1）在人皆有不忍人之心中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是：“，J（2）孟子认为，“仁之端”指的是“，“义之端”指的是“”，“礼之端”指的是“”，“智之端”指的是a”O三、翻译11 .课内文言文翻译。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。人皆有不忍人之心四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人

6、之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（节选自孟子公孙丑上）材料二：日：“臣闻之胡敞

7、日：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，日：牛何之？对日：将以衅钟。王日：舍之！吾不忍其毅解，若无罪而就死地。对日：然则废衅钟与？日：何可废也，以羊易之不识有诸？”日：“有之。”臼：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也J（节选自齐桓晋文之事）12 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.凡有四端于我者/知皆扩而充之矣/若火之始/然泉之始达B.凡有四端于我者/知皆扩而充之矣/若火之始然/泉之始达C.凡有四端/于我者知/皆扩而充之矣/若火之始/然泉之始达D.凡有四端/于我者知/皆扩而充之矣/若火之始然/泉之始达12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

8、）A.孟子，战国时期儒家学派的代表人物，曾提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，与孔子并称“孔孟B.忍人，狠心对待别人。这里的“忍”与鸿门宴中“君王为人不忍”中的“忍”是“狠心”的意思。C.乡党，即同乡的意思。“乡”一般指县以下的行政区划；“党”是古代地方户籍编制单位，以五百家为一党。D.“泉之始达”的“达”是“流通”，文中指泉水涌出。这里的“达”与“达则兼济天下”的“达”意思相同。13.下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是（）A.文本一开篇提出“人皆有不忍人之心”的观点，为下文阐释“推行仁政则天下大治”的观点做了铺垫。B.文本一以人看见小孩子将要掉入井里时会产生恐惧的反应为依据，

9、论证“以不忍人之心行不忍人之政;C.文本一从天赋的“四心”论推导出天赋“四端”说，把四端”再扩充，就推导出“保四海”的仁政。D.两则文本都提到了“不忍”，也就是人性本善的观点；前者以逻辑推理为主，后者以形象刻画为主。14 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。15 .孟子的文章善于说理，文本一采用了什么论证方法，请指出并简要分析。五、写作16 .孟子认为仁政就是“不忍人之政”的政治，而“不忍人之政”又是“不忍人之心”的延伸。孟子认为每个人都拥有这种“不忍人之心”,他主张人的本性是善良的。你是怎么理解的？写一段议

10、论文字，谈谈你的想法，300字左右。答案解析部分1【答案】C【解析】【分析】A.政：政策。古今词义相同。B.乍：忽然。古今词义相同。C.事，古义：侍奉；今义：事情。D.扩：推广，伸张，放大，张大。古今词义相同。故答案为：Co【点评】本题考查古今异义词的辨析能力。高考能力层级为：B（理解）。古今异义词作为一种特殊的语言现象，在古汉语和现代汉语中意义不同，学习过程注意识记，解题注意调动知识积累、结合句意辨识。对古今异义词的词义的判定，主要采用如下方法：因文定义。也就是依据具体的语言环境，根据其前后词语的含义，通过相关或相似联想拟用某一具体意义，最终通过比较其是否符合事理来确定其准确含义。代入分析。

11、在判断古今异义词时，还可以按照古汉语中以单音词为主的特点，对单个词语进行解释，然后放入语境进行分析。课文迁移。一般情况下，在中学阶段要学近百篇传世佳作，从中也积累了一定的词汇量，这是阅读浅易文言文的一笔重要财富。如果能将从课本中学到的词语含义进行灵活迁移，就能够快速地推断出阅读材料中词语的含义。2.【答案】C【解析H分析】“人皆有不忍人之心”句意完整，其后要断句，排除BD。“不忍人之政”为偏正短语，中间不可断开，排除A。译文：每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一

12、样容易了Q故答案为：Co【点评】本题考查学生给文言语句断句的能力。考生作答时，注意句意，然后抓好常见的文言虚词这些断句标志，还要善于利用主谓结构进行判断。做好文言文断句的方法：(1)读懂语境。语境即所断句子的上下文，阅读的时候，要弄明白上下文讲了什么内容。借助上下文可推知所断句子的大致内容。(2)抓住标志。标志即对话标志，文言文对话标志常有：曰“云”言”，对话标志词后一般都停顿。需要注意的是，对话标志前的主语一般只在第一次对话时出现时，后面的对话会省略主语。另外，对话标志前的名词或代词有的作宾语有的做主语，应该能区别开。(3)注意虚词。这里所说的虚词，主要指句尾语气词(如“与、牙人也、矣、焉、

13、耳、哉”等)、句首发语词(如“夫、盖、至若、若夫、唯”等)、疑问代词(如“何、胡、安、曷、奚、盍”等)、关联词语(如“虽、纵、向使、苟、故、是故、贝等)。一般在句尾语气词后要停顿，在句首发语词、疑问代词、关联词的后面要停顿。(4)找到动词。古代汉语，句子多以动词为核心，找到一个动词，几乎相等于找到了一个句子。(5)借助名词、代词。名词、代词一般在句子中做主语或宾语，其前有动词一般做宾语,其后要停顿；其后有动词，一般做主语，其前要停顿。（6）发现句式。这里的句式主要指对比句、对偶句和排比句。它们往往句式相同，结构一致，在句子中比较明显。只要能发现这些句式，断句会变得很容易。3 .【答案】C【解析

14、】【分析】本题主要考查文言虚词的意义和用法。A项，之：结构助词，的/句末衬字，无实义。B项，者：代词，的人/助词，表判断。C项，以，都是介词，用。D项，于：介词，在中/介词，表被动。故答案为：Co【点评】本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。4 .【答案】C【解析】【分析】C.句意：古代的帝王有这样的同情怜悯的心,所以就有同情怜悯他人的政策。斯，那么，就。故答案为：Co【点评】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此

15、可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性，从语义搭配的角度推测词义，从语境暗示的角度推断词义，从字形构成的角度推测词义，从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义，从句子结构对称的角度推断词义,从字音字形通假的角度推断词义。5 .【答案】C【解析】【分析】此题考查把握实词词类活用的能力。贤：形容词活用作名词，贤人。齐：形容词活用作动词，看齐。群：名词用作动词，提高人际交往能力。事：名词用作动词，为做事，侍奉。厚、薄：形容词用作动词，变雄厚，变薄弱。安：形容词用作名词，性情安和。草：名词意动用法，把当作小草。故答案为：C【点评】此题考查把握实词词类活用的能力。词类活用包括名词用作动词，形容词用作动词，形容词用作名词，名词作状语，使动和意动等。需要放入句中看前后是否符合句意。6 .【答案】D【解析