板块五 学案38 《中庸(节选)》《〈孟子〉一则》.docx

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1、学案38中庸（节选）孟子一则一、基础梳理1 .通假字例句本字及意义行有不便于心2 .多义实词词语例句意义明明辨之不自见故听（老子八章）大学之道，在阴明德（大学）明足以察秋亳之末（齐桓晋文之事）叨道德之广崇（屈原列传）笃明辨之，写行之臣欲奉诏奔驰，则刘病日写（陈情表）仆道不写，业甚浅近（答韦中立论师道书）深厚盖由时主儒雅，写好文章（南史文学传）很，非常一人:能之六王毕，四海二（阿房宫赋）固知：死生为虚诞，齐彭殄为妄作（兰亭集序）而或长烟空，皓月千里（岳阳楼记）合从缔交，相与为二（过秦论）能不龟手二也（五石之瓠）(4)长敢问夫子恶乎垮予助苗馋矣盈虚者如彼，而卒莫消格也（赤壁赋）以吾一日华乎尔（子路

2、、曾皙、再有、公西华侍坐）而或长烟一空，皓月千里（岳阳楼记）不自矜故馋（老子八章）茅檐性扫净无苔，花木成畦手自栽（王安石书湖阴先生壁）蔽诚辞知其所蔽常以身翼版沛公（鸿门宴）故能曲不新成（老子八章）蔽林间窥之（黔之驴）隐藏，躲藏诗三百，一言以鼓之，日思无邪（论语为政）总括，概括3 .特殊句式例句句式特点（请指出标志词）宋人有闵其苗之不长而报之者人一能之，我百之4 .文化常识中庸：中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是家经典之一。原属第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”

3、的学习过程和认识方法。宋代学者将中庸从礼记中抽出，独立成书。南宋理学家朱熹则将其与、合编为四书。二、重点巩固（一）名句默写1 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）中庸（节选）中“,”两句是作者对稳定天下之本的“中”的理解。（2）中庸（节选）中“,”两句是作者对人处世之道的“和”的理解。（3）孟子一则中“,”两句是孟子回答公孙丑自己的长处。（4）孟子一则中“,”两句是讲一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。（5）孟子一则中“,”两句讲的是携苗助长的后果。（二）语句翻译2 .把下列句子翻译成现代汉语。（1）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。译文：（2）波辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知

4、其所离，遁辞知其所穷。译文：（三）基础双练3 .阅读下面的文言文，完成文后题目。宋太祖建隆元年，周恭帝宗训元年也。先是，周显德六年十一月，镇、定二州上言，北汉会契丹兵入寇。至是年正月辛丑朔，遣殿前都点检赵匡胤率兵御之。是夕，冬陈桥驿。将士相聚谋日：“主上幼弱，吾辈出死力破敌，谁则知之！不收先册点检为天子，然后北征，未晚也。”都押卫李处耘具以事白匡旗弟供奉官都知匡义及归德学书记赵普。匡义普部分诸将环列待旦遣牙队军使郭延赞驰骑入京报殿前都指挥使石守信都虞候王审琦二人皆素归心匡典登甲辰黎明，将士逼匡机寝所，匡义、普入帐中自之。匡胤未及对，黄袍已加身矣。乙巳，入汴。时早朝未罢，闻变，范质执王溥手日：“

5、仓卒遣将，吾辈之罪也。”遂请匡胤诣崇元殿，行禅代礼。匡堀魂廷，北面拜受；已，乃掖升殿，即皇帝位。（节选自宋史纪事本末太祖代周，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.匡义/普部分/诸将环列/待旦/遣牙队军使郭延赞驰骑入京/报殿前都指挥使石守信/都虞候王审琦/二人皆素归心匡胤者/B.匡义/普部分诸将/环列待旦/遣牙队军使郭延赞驰骑入京/报殿前都指挥使石守信/都虞候王审琦/二人皆素归心匡胤者/C.匡义/普部分/诸将环列/待旦/遣牙队军使郭延赞/驰骑入京报殿前都指挥使石守信/都虞候王审琦/二人皆素归心匡胤者/D.匡义/普部分诸将/环列待旦/遣牙队军使郭延赞/驰骑入京报殿前都指挥使石守信/都虞候王审琦/二人皆素归心匡胤者/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “次陈桥驿”与“又间令吴广之次所旁丛祠中”（陈涉世家）两句中的“次”字含义相同。B. “不如先册点检为天子”的“不如”指前面提到的事比不上后面所说的，与其现代汉语意义相同。C. “匡义、普入帐中白之”与“便可白公姥”（孔雀东南飞）两句中的“白”字含义不同。D. “匡胤就廷”与“金就砺则利”（劝学）两句中的“就”字含义不同。