梁刚《安放》阅读答案.docx

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1、梁刚安放阅读答案安放梁刚苗家祠堂建在村中心，占地约一亩。祠堂坐西向东，依山势逐阶梯进为两进两院。拾级而上，呈一平台，中分两路，左右台阶上，耸立着两座拱门，门头上各嵌有一块石刻，各书有“登龙望凤”，寓人才辈出之意。由北登石级，穿过拱门，一座堂皇宏伟的牌楼式大门屹立于天际，两边墙垣作八字形闪开，中间一组十七级侧扇形石阶，非常气派。孙髯第一次进祠堂，就被正门头上悬的一块红底金字苗氏宗祠”的匾额和两边的对联吸引住了，不是为其内容，而是书法：雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。为雨亭手书，一笔大楷尊敬朴拙，沉实磊落，内敛端严。一辈子醉心笔墨的他真实地感受到，这是一种精神和灵魂的”藏锋，大楷中那些斜钩长捺

2、，这是最不简单写的，他却写得伸展自如，让全局增活。私塾设在祠堂一楼西面的一间厢房，三十多名同学。十五六个是晃桥河两岸富有人家的孩子。私塾开了不到半年，就有衙署官人和商人将自己的孩子从县城的书院转到这儿就读。伟仪的孙子瑞祥也在其间。伟仪留意到，平常，先生的穿着装扮、言行举止随任凭便，一进教室，总是着一身洁净合身的长衫，一根又长又粗的辫子整理得像刚搓好的棕绳一样紧致，他从不在教室里吐痰，也不吸他爱的水筒烟。孙髯授课时，伟仪会静静爬上左边二楼，仔细地看先生授课。先生用的依旧是沿袭千年三百千”的教学方法：先读三字经百家姓，接着读千字文，这些都属识字教育；读过三百千“，再读“四书“五经”。弟子规学校韵语

3、也要读，这是进行礼节教育，使之懂得做人处世、言行、交友等法规。但他很快就看到了先生教学的别出心裁。仲春的一天，先生教孩子们读杜甫的绝句：”两个黄鹉鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”读着读着，他把孩子们带到村外的田野，指着晃桥河边柳树上的几只喜鹊说：我们这儿没有黄鹉，就以喜鹊充当吧，你们听，它们喳喳地叫着，它们的叫声喜气洋洋，把柳树都叫绿了；而白鹭，你们看，就不只是一行两行了。青天，就是蔚蓝色的天，看我们头顶的天空有多蓝。”他用手一指的确，在田野蔚蓝的上空，飞行着十几行白鹭。他接着说：现在没有雪，但可以看看西山龙潭坡上的梨花，你们看，它白亮亮的一大片，完全可以将它想象成西

4、岭的雪。至于东吴，也就是长江下游，我们有晃桥河，虽然远没有长江大，船呢，黄花村的渔船，不是好好地停在河潭那儿吗？”伟仪想，当年，诗圣的这首绝句，他的老师讲了整整一天，他和同学们都想不到诗中的意境与自然的对应，也就不明白它好在什么地方。先生这样直观鲜活的教授解读，对于这首诗，他想再木讷的孩子也能心领神会。先生学规极严，定有严峻罚则。先生脑袋后拖着一条又粗又长的辫子，在课堂上，他的辫子就成了教鞭，隔几排课桌都能精确地扫中淘气的同学。同学一见他摇头，无不正襟危坐。置身祠堂，听着书声琅琅，弦歌不辍，伟仪艳羡自己的孙子瑞祥，能成为先生的同学，端坐在老人家面前，仔细上课。让伟仪想不到的是，先生的长辫子有一

5、天成了一条“救命索”。村里李家七岁的儿子到河边打猪草，一不当心掉进了河里。正在河边的先生见到，几步奔上前，长辫子一甩，把孩子拦腰给缠了丢上岸。孩子的奶奶李王氏是当地出名的媒婆，她闻讯赶来，见小孙子安稳无恙，千恩万谢，最终提出要为他做媒，把她的表妹春芹说给先生做媳妇。见孙髯不应声，孩子的奶奶开头夸起自己的表妹春芹。孙髯不耐烦了，回答说：我一大把年纪，连自己都养不活，攀亲的事就不要提了。你们真要谢我，等哪天手上有闲钱，给我打一葫芦酒，我们的事就两清了伟仪把先生安排在祠堂东一间宽敞的屋子里。刚到村里，伟仪要先生在他家用餐，但这样过了三天，先生却说不便利，要自己开火。伟仪知道拗不过先生，就在小屋置了锅

6、碗瓢盆，不时送些油米肉食过去。有时他会抽时间去看看先生，但觉察到先生并不愿意他长时间待在那里。不管天气阴晴，每天晚上，先生都要读离骚，杜工部、李太白的全集也要翻翻的。伟仪知道，父亲也喜爱这些书。他听父亲说过，有几年，云南连年受灾，民不聊生，缴纳不起钱粮税赋，督府上一奏章，要求缓征钱粮，以解民困，得到乾隆皇帝的批准。官府要做一谢表，督府便叫人请孙髯代写，并付钱五十两。原来这些钱可以维持他几年的生活，但他却购买了数部以前买不起的书。先生经常一个人在屋里秉烛走笔，摇头晃脑，口里念诵有声。有时候，先生就像一个顽皮的孩子。伟仪多次看到，老人家在一堆孩子的前呼后拥下，到晃桥河里拿鱼摸虾去下酒。如同一只老鹅

7、，带着一群小鸭子，漂移在清波激潮的小河中，四处觅食，欢闹声和浪花一起飞扬。站在河壤上梳翅的白鹭被他们的笑闹声惊动，一只接一只从地上起飞，飞向河两岸的田野。风中，一双双翅膀如一片片白帆。一想到这些场景，伟仪忍俊不禁，同时感到暖和。（选自边疆文学2023年第7期，有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章首段用较长的篇幅介绍了苗家祠堂的位置、占地、朝向、布局、石刻等，很自然地引出了下文孙髯的出场。B.祠堂匾额和两边的对联深深地吸引住了孙髯，这是由于对联中饱含了对风调雨顺、物阜民安的美妙期盼。C.孙髯授课，先三字经百家姓，后千字文；读过“三百千”，再读“四书“五经。这遵循了由易

8、到难的教学原则。I）.文中的一些内容以伟仪的视角来绽开，这样既便于叙述故事，也便于塑造孙髯的人物形象，增加了小说的客观性与真实感。7 .对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子中的”醉心二字，体现了孙髯对书法艺术的宠爱，这与他的身份极为相符。8 .句子中的”三十多名同学”，体现了私塾的同学数量之少和私塾的经营状况之差。C.句子中的“扫”字，体现了孙髯课堂教训同学时辫子的速度与力度，用字奇妙。D.句子中的“不耐烦三字，说明孙髯对李王氏给自己说媒一事是反对的。8 .”但他很快就看到了先生教学别出心裁”这个段落，写了孙髯多种教学方法。请加以梳理概括。9 .清代围炉夜话一书中写道“本分人

9、，即是愉快人”，俗话也常说”人能守本分，才能尽本领”，请围绕“本分为本文写一则文学短评。【答案】6 .B7 .B8 .朗读法。他教孩子们读杜甫的绝句。实际体验法。他把孩子们带到村外的田野，让孩子们将诗中的意境与自然对应起来；他不局限于课堂，而是领着孩子们进入大自然，以孩子们直观的观看和鲜活的方法达到教学的目的。联想、想象法。没有黄祜，就以喜鹊充当；没有雪，就将西山龙潭坡上的梨花想象成西岭的雪。9 .先阐述“本分”一词的含义，然后结合小说内容分层分析孙髯先生是如何做到本分的。第一层：作为私塾先生，仔细且尽力地教授孩子们学问学问及做人处世、言行、交友的法规等；其次层：救了孩子之后，拒肯定方奶奶的谢

10、恩说媒；第三层，不愿在伟仪家中用餐，要自己开火做假。分层论述后，再深化分析“本分”对于孙髯先生人格的重要性，并提倡人们向孙髯先生学习，在社会上发扬这种精神。【解析】【6题详解】本题考查同学理解文章内容的力量。B.”这是由于对联中饱含了对风调雨顺、物阜民安的美妙期盼”分析错误。依据”不是为其内容，而是书法”可知，被对联吸引的缘由是书法。故选B。【7题详解】本题考查同学理解重要句子含义的力量。B.”体现了私塾的同学数量之少和私塾的经营状况之差”错误。依据”三十多名同学。十五六个是晃桥河两岸富有人家的孩子”私塾开了不到半年，就有衙署官人和商人将自己的孩子从县城的书院转到这儿就读”，可见私塾经营并不差

11、。故选B。【8题详解】本题考查同学分析概况文章内容的力量。“仲春的一天，先生教孩子们读杜甫的绝句：两个黄祜鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。读着读着”，他教孩子们读杜甫的绝句，先生采纳了朗读法。”读着读着，他把孩子们带到村外的田野，指着晃桥河边柳树上的几只喜鹊说：我们这儿没有黄鹏，就以喜鹊充当吧，你们听，它们喳喳地叫着，它们的叫声喜气洋洋，把柳树都叫绿了至于东吴，也就是长江下游，我们有晃桥河，虽然远没有长江大，船呢，黄花村的渔船，不是好好地停在河潭那儿吗？”，他把孩子们带到村外的田野，让孩子们将诗中的意境与自然对应起来；他不局限于课堂，而是领着孩子们进入大自然，以孩子们直

12、观的观看和鲜活的方法达到教学的目的。先生采纳了实际体验法。我们这儿没有黄鹏，就以喜鹊充当吧，你们听，它们喳喳地叫着，它们的叫声喜气洋洋，把柳树都叫绿了”现在没有雪，但可以看看西山龙潭坡上的梨花，你们看，它白亮亮的一大片，完全可以将它想象成西岭的雪”，采纳了联想、想象法。没有黄鹉，就以喜鹊充当；没有雪，就将西山龙潭坡上的梨花想象成西岭的雪。【9题详解】本题考查同学探究文本问题并进行共性化解答的力量。先阐述“本分一词的含义，本分：指本身应当担当的责任和义务。第一层：作为私塾先生，”平常，先生的穿着装扮、言行举止随任凭便，一进教室，总是着一身洁净合身的长衫，一根又长又粗的辫子整理得像刚搓好的棕绳一样

13、紧致，他从不在教室里吐痰，也不吸他爱的水筒烟”，先生能够从着装、举止上保持作为先生的本分；”先读三字经百家姓，接着读千字文，这些都属识字教育；读过三百千，再读四书五经。弟子规学校韵语也要读，仔细且尽力地教授孩子们学问学问及做人处世、言行、交友的法规等。这都表明白孙髯做到了私塾先生的本分，教授同学学问和做人的原则。我们应向孙髯先生学习，时刻谨记自己的职业道德要求。其次层：救了孩子之后，”孩子的奶奶李王氏是当地出名的媒婆，她闻讯赶来，见小孙子安稳无恙，千恩万谢，最终提出要为他做媒”孩子的奶奶李王氏要为先生说媒，我一大把年纪，连自己都养不活，攀亲的事就不要提了，先生拒肯定方奶奶的谢恩说媒。我们应当学习孙髯先生的做好事不图回报的精神。第三层，”刚到村里，伟仪要先生在他家用餐，但这样过了三天，先生却说不便利，要自己开火。伟仪知道拗不过先生，就在小屋置了锅碗瓢盆，先生不愿在伟仪家中用餐，要自己开火做饭。我们应向孙髯先生学习自力更生的精神。