《易经新论》连载（18）：新卦序第37卦乾卦新诠释.docx

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1、易经新论连载（18）：乾卦新诠释2017-08-1915:09起名取名程博士易经新论连载系列已发表的部分：1、目录和大纲：易经新论连载（一）2、易经新论连载（二）综论与结论17、易经新论连载（二）综论与结论18、本节内容：易经新论连载（18）：乾卦新诠释预警：本文较长，后面有卦辞和爻辞的详细解释，以及乾卦给我们的人生智慧和启发，欢迎阅读。“自强不息玉玺，阴文篆书自强不息一一出自易经乾卦一、乾卦主导运动的上升发展前一篇已经论述，坤卦是和合哲学的体现，乾卦是斗争哲学的体现,这即是理论中的阴与阳，也是实际运动中的阴与阳。它们构成了完整的运动，也构成完整的理论。在实际发展中，不存在没有变化的运动，也不

2、存在永远的直线运动,也就是说，没有一维的运动现在。事物运动总是曲折的，变化的，很多时是波浪式前进的，而乾卦正是主导上升运动的精神与理论。在周期中，事物运动以四段式方式实现周期的运动，无论是对抗性矛盾周期还是非对抗性矛盾周期，它们都是以稳定运动为基础，然后以乾卦的意义为主导开始上升运动，并达到运动的最高峰乾卦位置，最终形成完整的周期。在循环中，仍然以乾卦的意义为主导，推动事物运动的发展与前进,成为循环运动的不竭动力，并不断达到周期运动的顶峰，而坤卦在其中担任的是限制运动过度发展的作用，从而达到稳定与回归的目的。在理论中，事物运动由相对静止与显著变动的两部分组成，后者是社会发展与变革的主体部分，而

3、乾卦意义正是这部分的理论基础,它倡导追求与奋斗，主张斗争与变革，促进了社会的快速发展与前进。在哲学中，乾卦表示为阳，它的意义对应的是对立统一规律，对应的是阳刚、斗争、上升、快速的运动义涵，它表示事物运动的一个方面。坤卦表示为阴，对应的是阴柔、下降的运动义涵,对应差异统一规律，乾坤两卦的阴与阳构成了事物运动的整体概念，构成了世界运动的高度概括，形成人类认识世界、诠释世界的最高智慧。图10-74-6乾卦相互关系位置图图10-74-6在新卦序的排列中，乾卦位于第三十七卦，在图10-74-6中，可以看到它处于大循环的最高位置，这是由几方面的因素决定的：第一是排列组合的结果，根据卦象上下的结构，根据易经

4、01537624的基本规律，经过数学的严格推导，得到了乾卦这个确定无疑的位置;第二是周期运动的结果，在周期运动中，事物运动一定达到一个最高峰，然后运动开始下降与回归，乾卦的数字是63,在卦象所有数字中是最大的数，所以它是运动的最高峰，这也是确定无疑的；第三是循环运动的结果，同样在图10-74-6中，可以看到坤宫平稳运动的最高峰是泰卦，它在图中显示的位置是最低点，而乾宫激烈运动的最高点是乾卦，它在图中显示的位置是最高点，最高点与最低点的位置是对应的，它们的意义也是对应的，这也是确定无疑的；第四是传统理念的结果，在传统诠释中，将乾卦比作天，天自然在最高的位置，传统理念与它现在实际的位置是对应的，这

5、也是确定无疑的；第五是自然意义的结果，乾卦表示着阳，它的卦象中全部为阳爻，代表着最充沛的阳光（关于阳爻与阳光的关系在后面的连载中会阐释），而光照最强的时刻是在中午，也就是在大循环的正上方，这也是确定无疑的；第六是哲学概念的结果，在哲学中，乾卦表示为阳，它的意义是阳刚、斗争、上升、快速的运动义涵，对应的是对立统一规律，它最具代表性的位置就是大循环中的最高位置，用事物运动的最高峰表示事物运动的显著变动方面，这也是确定无疑的；综合上述多方面因素的结果，确定乾卦在大循环中的最高位置是正确的，这同时也确定了它位于第三十七卦的位置是正确的，在确定上述内容正确的同时，也否定了乾卦是第一卦的传统说法，确定这个

6、传统卦序是错误的。世界上的运动没有从最高峰开始，然后逐渐下降，归结到O之后，再上升到最高峰的形式。所有的事物运动必须象大循环图表示的那样,从O开始，逐步上升，到达最高峰之后再逐步下降，然后回归到。的稳定与基础的状态，在这种状态，事物可以保持长久的相对静止的延续，直至发生新的上升运动。大循环图表示出了六十四卦的新卦序,更重要的是它揭示了事物运动的普遍规律，同时它也再一次否定了乾卦为第一卦的传统说法。二、乾卦卦义新诠释1、易经原文卦名：乾。卦象:乾卦卦象卦辞：元亨，利贞。爻辞：初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。无咎。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大

7、人。上九：亢龙有悔。用九:：见群龙无首，吉。2、本卦特征乾宫是新卦序中的第五宫，也是第五个中周期，乾卦是中周期的第五卦，也是整体大循环的第三十七卦。乾卦的数值为63,现代卦名是搏运高大。它是乾宫中的纯卦，它的激烈运动主导着全宫的运动形式；它即是本宫运动的最高峰、同时又是六十四卦整体运动的最高峰，它规定着整体运动的框架与走势，在此之后运动就开始了转折。图10-74-1乾卦在规律图形中的位置图10-74-1图10-74-1中的黑线显示了乾卦在中周期、也就是在规律图形中的位置;图10-74-2乾卦在大周期中的位置图10-74-2图10-74-2中的黑点显示了乾卦在大周期中的位置;图10-74-3乾卦

8、在立体中路径图10-74-3图10-74-3中的黑线显示了乾卦在立体中的位置与路径。这些位置与图形即表示乾卦的卦序、路径等参数，又暗涵着它的实际运动意义,在诠释卦义时都是必须考虑的。3、重卦的组合及名称图10-74-4乾卦组合图图10-74-4乾宫重卦的组合，这里将乾卦的组合单列出来如图10-74-4中虚线所示，按传统卦名乾卦是上乾与下乾的组合，其名称的乾是天，是父、君、太阳等意思，这里主要使用天与太阳的意思。同时，乾是简写字“干的繁体，所以它还有奋斗的意思。以乾卦为最高峰和转折，符合事物运动的规律，是实际运动的客观反映。乾卦主张斗争与变革，倡导创新与前进，这是事物显著变动的状态,这是历史发展

9、的规律。乾卦顺应的是历史潮流，它是手段、是过程;坤卦的稳定发展是目的，是历史的归宿。稳定发展的得来必然要经过乾卦的斗争与变革、创新与前进，这是乾卦的意义所在，也是它作为第二重要卦象的原因。乾卦倡导的奋斗有两个层次的意义，第一个层次意义是卦爻辞阐述的字面意义，即奋斗精神与实践精神，要在开拓思想的指导下勇于进取,并取得最终的成就；第二个层次意义是暗含于运动中的意义，即乾卦的运动是以坤卦为基础的，坤卦主要论述的是规律的存在与运用，奋斗不是蛮干，在奋斗中要运用坤卦论述的认识与规律，如此才能保障奋斗的顺利进行并取得预想的结果。从这个角度认识，可以再一次确认乾卦的第二卦位置。卦辞的元亨利贞对应了四段式周期

10、的规律，实现了四象的社会运动与实践，它用现实的运动状态完美地诠释了太阴、少阳、太阳、少阴的抽象概念,它用卦辞的形式将易经的重要结构巧妙地融合在一起，使人们在无形之中、无意之中践行了易经想要告诉我们的哲理。通过乾卦的诠释，可以看出它与坤卦构成了两仪的结构，一阴一阳的它们构成了一阴一阳之谓道的规律，它们即构成了太极、也就是整体大循环之下的两仪层次，为接下来的运动奠定了基础，同时又为本层次的运动奠定了基础。坤卦是基础，是出发点，乾卦是运动的最高峰，其它所有的卦象与运动必须在此范围内进行，经过乾卦之后运动回归到坤卦的稳定与静止状态，实现运动、周期与循环，这是乾坤两卦重要、分列第一与第二的原因。至此，两

11、仪、四象的结构已经在易经的内涵中得到体现，至于八卦则是随处可见，八宫及宫内各卦都是八卦的体现，而六十四卦就是太极，就是无限的循环。这些结构都显示在易经的字里行间，虽然它们没有直接提到这些字眼，但它们的概念以及表现，都暗含在或者说显现在文字与卦象之中，并通过它们向人们阐释着引导与教诲。乾卦的宏观卦义在于它创造整体运动的最高峰，它的上卦是客观事物运动的最高峰，它的下卦是主体运动的最高峰，两者合起来是主体在客观事物最高峰的情况下，取得了自己状态的最高峰，这是易经中唯一的，主客体同时达到的最高峰。同时，这也是易经中唯一的，大周期与中周期同时达到的最高峰。因此它气势恢宏，以天的姿态俯瞰全部运动并诠释事物

12、运动的无限大循环；它又气势磅礴，以博大的奋斗精神主导全部运动并推动运动的永不停息。6、爻辞新诠释【原文】初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九:：见群龙无首，吉。【注释】潜龙：潜在水底的龙，比喻无法施展的龙。勿：不要。见龙：可以看见的龙，比喻摆脱了束缚的龙。乾：天、做、健进。乾乾：奋斗不息。夕：傍晚、晚上。惕：警惕。若：如、好像。厉：严格、猛烈、危险、经历。渊：深、深水。飞龙：空中飞舞的龙，比喻志得意满的龙。亢：过度、极、高傲。：悔：后悔。【译文】初九：潜在水底的龙受到束缚，暂时就不要动

13、。九二：在田野上可以看见的龙，摆脱了束缚，适合去见可以帮助自己的人。九三：君子终日奋斗不息，到了晚上像遇到危机那样考察自己的行为,不会有过失。九四：也可能遭受挫折，但不是过失。九五：志得意满的龙在天飞舞，适合去见更有权威的人。上九：行事极端的龙必定做出后悔的事。用九，可以看到群龙共同奋斗，吉祥。【新诠释】初九：奋斗者在初期各方面条件都不成熟，因此要忍耐，重点是充实自己，不要急于求成。九二：经过准备，奋斗者具有了一定的实力，适合去见可以支持和帮助自己的人。九三：有志者终日奋斗不息，到了晚上像遇到危机那样考察自己的行为，不会产生过失。九四：奋斗也可能遭受挫折，但不是过失。九五：奋斗者取得成就，可以

14、随心所欲地施展才华，适于觐见更有权威的人，协助自己更上一层楼。上九：过于高傲或极端会使奋斗者做出后悔的事。用九：整体的发展创造社会前进的动力。应用前面六爻的规律可以得到众多奋斗者共同努力拼搏的场面，吉利、吉祥。【位义阐析】与坤卦相似，乾卦卦象中全部为阳爻，不符合一阴一阳之谓道的规律，但两者在更高的层次上构成了一阴一阳的规律，构成事物运动的整体，为整个易经奠定了基础，所以两卦各有一个用爻，在更高的层次上、在两仪的层次上诠释两卦的意义。坤卦卦义整体讲的都是规律的存在、规律的应用、违反规律的后果等，讲的是规律、总体与方向。在这里可以看出，乾卦讲的是具体规律的应用，讲的是奋斗的过程、方法、幅度与注意事

15、项等，因此，比起坤卦的高屋建领，乾卦就显得具体与实际，所以它的重要程度只能屈居坤卦之后。乾卦是纯卦，在立体的路径图形中可以看到，它不仅是本宫最长的直线段，同时也是六十四卦双立体中最长的直线段，也就是说它不仅主导本宫的运动形式，同时也主导易经整体的运动形式，它即表示本宫达到激烈运动的巅峰，也表示易经整体的运动达到激烈运动的巅峰。坤卦讲的是普适的规律，这里乾卦讲的是具体奋斗的规律，它的六爻将具体运动的意义和规律概括与总结出来，人们的奋斗过程都应该按此规律进行。用爻的意义有两个层次，第一个层次的意义是就两仪层面的阳仪而言,是说这个层面主导形势是奋斗，拼搏与开创成就了社会的发展与进步,这是必须倡导的精神；用爻第二个层次的意义是回归六十四卦的层面,是总体概括前面的六爻，在奋斗精神的指引下，再按照六爻的规律进行运动，就会得到轰轰烈烈、万马奔腾的大好局面。值得注意的是，乾坤两卦都提到君子、君子的发展、君子的奋斗，说明易经是为正直、高尚之人而做，是为社会和谐、进步而做，所以在应用易经时要摒弃私利、物欲、危害他人或社会的杂念，这才能发挥易经正面、阳光的作用，才能达到它促进社会进步的目的。