四书五经—大学-注音版.docx

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1、【导读】大学，原是小戴礼记里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。大学提出了“三纲领和“八条目，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。大学开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。这就是后人所说的大学“三纲领。所谓“明明德，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善，就是要求到达儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信，这是大学提出的教育纲领和培养目标。大学还说：

2、“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为大学的“八条目，这是实现“三纲领,，的具体步骤。“八条目的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。对于培养目标和方法，大学反复强调的是个人的道德修养。经北宋程蕊、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作大学章句，最终和中庸、论语、孟子并称“四书。宋、元以后，大学成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。大学dXiiezhTdaoZQ1mngmingdeZd

3、1qTnmin大学之道9在明明德9在亲民9yuzhshcrzhTzhTerhu血dingdingerhu于至善O知止而后有定9定而后jerhcungCT1CT1ernagIa9静而后台匕安9安而后台匕月匕虑9虑ngdeWJybnmsh1y6uzhcgShTZhi合匕月匕得O物有本末9事有终始9知huzeJindaoy后9刃陷近道矣OZhT止Jlng静hu后.XICT1先 Za1在I能er而su所guy国；欲jizh家者，q(Tn其心；qfyzh其意者VMJ物ychager意诚而erhujia而后家tiaxiap(ng天下平Z1自shenveibn身为本zhTyumfngmfngdeyutxdz

4、hXiai之欲明明德于天下者先zhiqf皿zhxiaqfqfjiayu治其国者先齐其家5欲xiaiuqfshenyuiuqfshenzh先修其身5欲修其身者yuzhengqfxTnzhxiaChSgqfy欲正其心者先诚其意5X1CT1zhiqfzhTzhiZhTzaige1先致其知5致知在格物9erhuzhTzhizhTzhierhbuyi格而后知至知至而后意huxTnZhxTnzhererhjsheniu后心正心正而后身修qfjiaqferhu皿zhizhi齐家齐而后国治国治zh治qf齐Xib1先qf其qf其Zh正cheg诚chag诚，sheniu身修erhu而后suhuzhtiazTyzh

5、iyushurenySh1jieyTiu天子以至于庶人，是皆以修qfbnIucriermZhizh做yqfO其本乱而末治者否矣；其berqfsub6;拄huweizhTyuy薄1而其所薄者厚，未之有也ObncTWB1zhTzhTzhiy本此谓知之至也。e恶iu臭SUS所weichg6其h)好yi意se色zh者c1此WU毋zhi之a自wei谓qi欺Zi自驼也qie谦OOr如9U故WU恶Jm君谓r如诚Iw好z1bishendu羽xiornxidnju描bushnW子必慎其独也O小人闲居为不善无af)buzhijijtnz16rhuyn心ynqibushen所不至见君子而后厌然掩其不差6rAitsh

6、rnZhIshiJIru,jiqifeigonr(而著其善O人之视B如见其肺肝然，z6Myiyic1weiCh刖gyuizhgingy1WQ9U刃陷何益矣？此谓诚；于中，形于外。故junz1bishenqidu驼CTgz1yueshirtsu君子必慎其独也O曾子日十目所shishishuS1JZhiq1y6nhuftrunWU视十手所指其严乎Ir=nS润屋*runshenxin9c9t1Pan9Ujz1bichgqiyi德润身心广体胖O故君子必诚其意。ShTyrzhanib1qyuIuzhuyTJ诗云a瞻彼淇澳竹猗yT年外yufijinzTIqienJCUOrXiZh1i5nUm5猗J有斐君子

7、，如切如磋，如琢如磨；sexinTheXTxuanxTyufijunzTzhang瑟兮倜兮赫兮喧兮有斐君子终bu陪XU1X1HJqieHJCUO於daoxue小ru不可上金G亘兮O如切如磋者道学也;如zhu6rdmzhZ1iuV息sexTxianxTzhxun琢如磨者自修也9瑟兮倜兮者恂IiyheXTxuanTzhweiyfyyufijunS也J赫兮喧兮者威仪也5有斐君z1zhng；bukXUO1xTzhedaoshengdezhshanmfn子9终不可口旦兮者道盛1至善民ZhTbunengwangy之不能忘也OShTynWUhuqitiVOTgbuVOTg；町诗云於戏前王不忘Ojunz1ia

8、nqfXianerqTnqfqTnVxrenIeqfIeer君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而IiqfIic1yibshibuwangV在利其利1此以没世不忘也Okanggaoyuekemfng:detai康诰日克明O大jieSMshitiazhTmigmingddi甲日顾iBRaE天之明命O帝典yuekemfng；jundejiez1m(ng:y日克明峻德O皆自明也OrI日ZUO作其rIxTn日新yue日：jiubang10邦gu苟S11T虽gao诰zhu周kang康Jf极buyngq(不用不suWUyue日zTpdnmfng盘铭rIxTn日新。shiyue诗曰jungu故君子无所sh是ZhT之you又tang汤ZhT止 SL所 fin民Ve1惟 里一6千 .JT畿 b邦向云yue日HJ如JT缉 ， ，ZT子bu不Wu於Chen臣fU父er而en人