理想人才以仁或智为本.docx

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1、我方的观点是理想人才以“仁”为主，那么什么是理想人才呢？理想人才是具有一定知识阿和技能，能够进行创造性劳动，具有强烈的社会责任感，高尚的道德情操，适应社会的需求，为物质文明，政治文明，精神文明和构建和谐社会作出积极贡献的人。必须是立足当今社会,满足社会需要的人才。仁的内涵是非常博大的。孔老夫子在2000多年前就已经解释了仁，即恭、宽、信、敏、慧，这五个字简练的概括了仁的高度，恭敬、博大、宽容、信念、诚实、勤敏、慈悲。他认为仁是发自内心的情感，是人区别于动物的所在，是人类追求的最高境界。可见仁是人的精神世界，代表着一种高尚的道德情操，是一个人的内在品质，贯穿着一个人的一生，也是一种推动人类社会进

2、步，不断创造发展的动力。而“智”主要是指智力，所掌握的知识，是认识理解客观事物并利用知识技能解决问题的能力。这里我们所说的理想人才，是立足于德才兼备的人才，而“有德无才”或“有才无德”的人都不在今天的讨论范围之内。我方认为理想人才以“仁”为主，主要有以下几点：第一，从一个人的成长来看，“仁”是一个人立足于社会的根本。英国作家约翰生说过：美德，是智力的最高证明。在每个人的成长过程中，难免会遇到这样那样的困难、挫折，有的人在逆境面前低了头，而另一些人却能坚守信念，积极上进，最终战胜困难，充分发挥自己的潜能，成为理想人才。难道说这是因为智的原因？难道不是仁的一些道德品质，如坚定的信念、自信及积极向上

3、的态度等让他们在社会、生活的重压下成长为理想人才的吗？在职场竞争中，企业也越来越重视一个人的修养、品质。往往是一个人本身所体现出来的品格修养决定了他的去留。北京市人才交流协会会长，北京市人才服务中心主任韩光耀更是提出这样的观点“能力可以培养，知识要不断更新，只有道德是最基础、最主要的。”第二，从社会的角度来看，这是构建和谐社会的根本要求。和谐社会是社会各个部分、各个要素之间协调统一、和平稳定的理想社会，也就是一个仁的社会。在经济科技迅猛发展的今天，团队协作已经越来越重要，这就需要有很强的团队协作精神。集体的成功需要发挥每位人才的作用，智固然是发挥人自身潜能不可或缺的因素，但光靠一个人是不行的，

4、这时“仁”是使我们更好地与他人友好相处、团结协作，更大程度上发挥整体的力量，成为推动集体和谐进步的理想人才。现在这一代，尤其是独生子女，他们是很好的掌握了大量的学科知识，却往往缺乏与他人良好的沟通与合作，以自我为中心，不懂得如何关爱他人，在这样的情况下，仁就显得越来越重要了。第三，就二者的关系来看，“仁”对“智”起支配、控制作用。古语有云：士有百行，心德为首。司马光也说过：德者，才之帅也。仁决定了智的价值取向，支配着人的思想、行为，更决定了知识能否发挥其作用和发挥的程度。回想过去，中华民族到了最危险的时候，李四光等一大批具有崇高爱国热情的科学家毅然放弃了国外优越的生活条件，投身祖国的怀抱，用自

5、己的智慧改变着祖国的贫穷和落后，然而又有多少人，迷恋国外的优厚待遇。他们拥有傲人的智却并没有足够的仁来支配他们的智，并没有把他们的仁上升到国家名族的高度。请问对方辩友，这样的人有再多的智又有何用？难道你们不觉得这样的智显得很匮乏吗？我方并不否认“智”的重要性，理想人才就一定要有智。我方只是说理想人才以“仁”为主,以智为辅。仁者立于世，众人恒敬之。一切理想人才都是本着“为社会造福”的“仁”的思想，进行“智”的活动。仁是推动理想人才的原动力，仁是理想人才为社会作出贡献的必要条件，国家的发展知识的创新都以仁为主。综上所述，我方一致认为，理想人才应以“仁”为主。我方一辩从理论上的指挥性，事实上的利他性

6、和价值观上的原动力三管起下，阐述了我方认为以仁为主的理由，首先让我们看看什么叫理论上的指挥性，仁做为中国遗留千年的美德得到了不断的批评继承，在古代，中国传统哲学中的儒,佛,道三家根据各自的社会理想和人生抱负提出了他们各自的理想人格,儒家的君子之风，佛家的四达皆空和戒，定，慧三学以及道家的无为而制，我们先撇开其中的封建思想和消极因素不谈,这些理想人格都闪烁着仁的美德,智是一种很高的智慧和智谋,但我们要看清楚它的本质啊，它是一把双刃剑啊，发挥好了是第一生产力，发挥不好那可就是第一破坏力啊！对方辩友！你是用你的智慧去核能发电呢还是制造哥斯拉，是去瑞星杀毒还是黑客帝国，是去中信理财还是去偷税漏税，关键

7、靠什么，靠一种是非观，而仁就是那种好的标准啊，所以我方认为理想人才想要把他的才能淋漓尽致的发挥出来一定要靠仁的指挥，也就是我们所说的理想人才以仁为主啊！再者事实上的利他性，仁倡导的是己所不欲，毋施与人啊，己欲立而立人，己欲达而达人，范晔曾说过仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明则百姓宁！法国的罗曼罗兰曾说过除了仁以外，我不承认还有什么可以超越的标记！，英国的莎士比亚曾说过当仁和其他争夺产业时，仁总是以他的和颜悦色首先赢得了胜利！对方辩友他们都说错了吗，如果他们没说错的话，那我看只能时对方辩友你们说错了吧！那我该拿什么拯救你，我亲爱的辩友，我看你们也只能坚信理想人才以仁为主了吧最后价值观上的原

8、动力，人们都说站在巨人的肩膀上我将看的更远，有了这种以仁为主的成才理念，我想我们真的会把人才演绎的更加完美！有了这种以仁为主的价值观，我想人才才真正称的上时理想人才啊！我想大家现在对就业都比较关心，现在单位招聘不仅要看你的智慧，更重要的是一种以仁为主的价值观啊，我记得网上有位找工作的大学生他有这么以段随笔，我是一只小小鸟，想要飞却总也飞不高，我寻寻觅觅，寻寻觅觅，一份工作对我真的很重要，我眼观六路，耳听八方，这样的智慧算不算太高，你却摇摇头，向我说明理想人才仁最重要啊！选拔人才应该以德为先还是以知为先，和这个辩题确实有相同的地方，然而又不一样。我们首先从正方的角度看应该怎么样破题立论。首先明确

9、一个指代关系：理想人才，是指企业、社会所需要的理想人才，而并非我们每一个主体人所要想成为的人才，所以这是一个客观的判断，而并非主观意愿。在此基础上我们来看理想人才以仁为主的成立条件。首先，要理清本辩题的重要逻辑关系。以何为主，也就是说并非只要一样，仁和智何为主，是指哪一样是人才获得认可、被社会视为“理想人才”的主要条件，也就是主要矛盾。德才兼备，以德为先，很显然突出了德的重要，德是一个人成为合格社会公民的前提、必要条件，更是成为人才的核心因素。其次，对“仁”的解释应该不仅仅理解为仁义道德，更有一个人的内在修养、辨别是非的能力、心理成熟程度和较高的情商。而“智住要是指智力、所掌握的知识，主要指智

10、商。这样仁与智的对话就成了情商与智商的较量。在当今社会情商越来越成取胜的关键，更是广大企业选拔人的标准。可以举出大量实例证明。其三、德对才有控制、支配作用。道德决定了知识的价值取向，支配着人的思想、行为,更决定了知识能否发挥其作用和发挥的程度。优势问题：1、请对方解释“高智商犯罪”现象。（精彩反驳a：高智商犯罪出现说明了我们具备反侦察能力的人才少，法制知识的教育还不够。b：我们看到很多在监狱服刑的科学家同样可以创造出丰富的知识成果，难道你能因为他在服刑，就否认了他是人才吗？对方辩友的人才观未免太过狭隘了吧。）2、请对方回答德才兼备为什么“德”要放在前面？（精彩反驳：德放在前面并不能说明就是以德

11、为主，如果按照这种说法，我们去应聘的时候，先递上的是文凭，文凭是靠知识获取的，是不是说智更重要呢？）这个辩题相对于反方较难。下面看看反方应该怎样立自己的观点。首先，在明确本辩题的逻辑关系时要看到：仁和智并非是一对矛盾，相反两者是相互促进的。心态健康的人会掌握更多的学习方法，知识丰富的人懂得更多的仁义道理。所以本辩题的主要比较在于，对于人才的形成而言（人的成长过程），何者才是主要构成条件。很显然，人的道德和人格在成年就基本形成，然而人的知识积累却在不断更新，所谓活到老，学到老。每个时代的道德标准一样，然而每个时代的知识评价体系却不一样，这就决定了理想人才应该以智为主。其次，人才本身的确定和评价是

12、以知识为主。以考试为主的人才选拔、培养体系和以学历教育为主的人才成长体系决定了“智”是人由非人才变成人才的决定因素和主要动力。第三，从结果来看，知识的运用是体现人才价值的核心手段，人所创造的精神、物质财富，其间实现的个人、社会价值才是判断一个人对社会贡献大小、多少的客观标准。优势问题：1、请解释为什么公务员考试中笔试成绩占70%,面试只占30%?（精彩反驳：对方辩友只看到考试的那两个月，却没有看到考试之前要有政治审核，又有过犯罪、作弊经历的人是不能报考公务员的啊，而且公务员考上后，还有一年的试用期，那一年试用期里考察的不正是一个人怎样做人、如何做事吗？）2、请对方为什么思想品德是以一门知识课的

13、形式出现，而且需要经过考试，是否恰恰说明知识是道德基础和载体？（思想品德课上讲的的确是道德知识，但是除了思想品德课，我们更多的道德却是从生活中学来的，请对方辩友告诉我，这个世界上，哪里没有道德？哪里不需要道德？如果说因为道德知识是知识，就说知识是道德的载体，那么生育知识也是知识，是不是说不懂生育知识的人就不能生育、不可以生育了呢？）对方辩友今天在立论上以偏盖全，只是说仁是相对道德的提升，而不谈仁对人才培养的作用。我们今天谈论的是人才的培养，所谓人才就是指德才兼备的人。对方辩友如此一来显然是对我方有失公平啊。其次，对方辩友认为任何义举、仁行都是智力判断的结果，这明显是违背事实的。难道你判断一个人

14、是否可以成为你的朋友是通过某个公式还似乎哪个理论吗？如果是，请你方举例说明。你方唱罢我登场，先来看看我们的辩题吧！第一，在我方开篇立论中就已经阐明我们今天讨论的方向应该是：在培养理想人才的过程中，究竟是仁还是智起了主要作用。在此，仁和智都是独立的，而飞一方是另一方的基础。如果像你方所说仁通过智起作用，那么我们今天的讨论还有意义吗？第二，何为理想人才？这个问题的回答必须是立足于当今社会的，满足社会需要的。伴随和谐中国的口号，仁的呼唤开始响彻中国大地，乃至世界各地。越来越多的人认识到人才情商的重要性比智商更重要。而一个拥有仁的品质的人才，才是这个社会需要的理想人才。第三，仁的内涵是非常博大的。孔老

15、夫子在2000多年前就已经解释了仁即：恭、宽、信、敏、慧。这五个字简练地概括了仁的高度和宽度。恭敬、博大、宽容、信念、诚实、勤敏、慈悲。可见，仁既是一种高尚的道德品质，也是一种推动人类社会进步，不断创造发展的动力。“一叶障目，不见泰山对方辩友您把一切成功个人的案例都归结于智的作用，而忽视其作为个人的本身所具备的多种可贵品质。牛顿，爱迪生，爱因斯坦等伟人无不是在逆境中成长，在挫折与失败中坚持科学探索。而像微软、宝洁等世界500强企业也无一不是利用团队的协作才取得并巩固了他们的非凡成就。回想一个月前的那一场雪灾，难道不是政府的有力措施，人性关怀，以及全国人民的全力支持才使灾难不再可怕，冰雪不再寒冷

16、吗？踌躇在迷雾中的对方边有啊,请接受我方友爱的双手,与我们一起走进仁的温暖世界吧！第一,辩题中所说的理想人才是社会普遍认同的,而不是拘泥于个人或社会企业本身需要的。对方辩友说黑客对于自己所在的企业是理想人才，间谍对于自己所在国家也是理想人才，类似这样的例子从根本上就违反了这个观点。假如我们把理想人才拘泥于个人或企业的话，那么世界上便有许多判断标准完全不同的理想人才，若是这样，理想人才究竟是以智为主还是以仁为主呢？我想这应该要问他们的雇主吧。第二，今天的辩题有一个根本前提，那就是理想人才。理想人才是德才兼备的人，可对方辩友竟然多次举了一些有才无德的人来反驳我方观点。试问一下，那些有才无德的人是理想人才吗？显然不是，竟然连理想人才特算不上，那对方辩友又可以自私地将那些例子胡乱地使用呢？第三，仁义礼智信，仁排在指前面，所以理想人才是以仁为主。对方辩友的推理在逻辑上根本上是错误的。按对方辩友的逻辑，我想问，酸甜苦辣，酸排在甜前面，那我们的生活便是以酸为主了？！