中医提要.docx

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1、1、太阳两次经过春分点的时间间隔为365天5小时48分6秒，约365.242天，一年周行约365.242,每月约行,30.43。春分点T夏至点一秋分点一冬至点春分点，如是往复运动，寒暑生焉。2、木星绕日一周约4332.589天，约11.8618年，每年约行30.24,每月约行2.529,差满12地球年天数约为365.242X12-4332.589=50.051天，每12年超出度数约为365.2424332.58950.0514.22o,若起于0。，约365.242/4.22*12%038.6年周会。3、土星绕日一周约10759.47天，约29.458年，每年约行12.399,每月约行1.033

2、,差满30地球年天数约为365.24230-10759.47=197.79天，每30年超出度数约为365.242/10759.2197.796.715,若起于0,约365.242/6.715X301631.759年周会。4、火星绕日一周约686.98天，约1.88年，每年约行191.4。，每月约行15.95,差满2地球年天数约为365.242X2-686.98=43.504天，每2年超出度数约为365.242/686.98X43.50423.13,若起于0,约365.24223.13X23158年周会。5、金星绕日一周约224.701天，约0.666年，每年约行219.878,每月约行48.7

3、6,约584天与地球相会一次，（太阳、金星、地球处于一直线上）。6、金星绕日一周约87.7天,约0.24年,每年约行（403.56）38.318,每月约行124.94,约116天与地球相会一次，（太阳、水星、地球处于一直线上）。7、月球绕地一周与自转周期约27.32天，若以朔望月圆缺为一月周期，约29天12时44分3秒，约29.59天。每月29日一30日间不等，十二月约354日或355日，与一回归年有差数，约12日。故三回归年约差36日，五回归年约差60日，故三年一小闰，五年一大闰。在没有中气的月份后面设置闰月。行60年月闰24个月，合计744个月。闰年一年约383日或384日。8、木星绕日一

4、周约12（11.8618）年，每年所行约30（30。24）,一周约360（365,o242）,若每年行到的位置为一支位，共划分为十二个支位，此为木星绕日一周所处的十二个相对位置。9、元代太乙统宗宝鉴记载：“自上古甲子年甲子月甲子日甲子时，天正冬至，日月合璧，五星联珠，皆合于子，是为上元J10、司马迁史记律书中记载：“气始于冬至，周而复始J11、一回归年分为十月，每月分36天，余（56天）不记，一年十月分五季，风季，暑季，雨季，秋季、冬季，一季两月。十月为甲月、乙月、丙月、丁月、午月、己月、庚月、辛月、壬月、癸月。故一年起于甲，终于癸。春主甲乙，夏主丙丁，长夏主戊己，秋主庚辛，冬主壬癸。12、一

5、回归年划分为二十四节气，冬至、小寒、大寒、立春、丽丞、惊蛰、置父、清明、谷雨、立夏、小酒、芒种、夏至、小暑、大量、立秋、处置、白露、秋分、寒露、震隆、立冬、小雪、大雪。二十四节气中下划横线的为中气，余为节气。13、六十甲子甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥14、黄道：从地球上看太阳一年运行的路

6、线。白道：月亮绕地球运行一周的路线。赤道：是南北半球的分界线，是0。纬线。黄道带：黄道两侧各八度的区域就是黄道带，太阳系行星在黄道带里运行。黄道面：就是地球公转路线所在的平面。黄赤交角：黄道与天赤道有23。26,的交角，称为黄赤交角。二十八星宿：古人为了方便观测日月五星的运转，便将黄赤道附近的星座选出二十八个作为标志，合称为“二十八星座”或“二十八星宿。15、于北半球面南而立，前南，后北，左东，右西。太阳升起的方向为东方，太阳落下的方向为西方。黄道和赤道平面相交于春分点与秋分点，黄道与南回归线与北回归线的交点，就是冬至点与夏至点。16、古代常用四种观测二十八星宿的方法第一，是在黄昏日落后的夜幕

7、初降之时，观察东方地平线升起的星宿，称为“昏见”。第二，是在此时观测南中天上的星宿，称为“昏中”。第三，是在黎明前夜幕将落之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“晨见”或“朝觌”。第四，是在此时观测南中天上的星宿，称为“旦中”。17、轸翼张星柳鬼井角一参亢髯氐毕房tI昴心胃尾娄箕一奎斗牛女虚危室壁东方七宿：角亢氐房心尾箕南方七宿：井鬼柳星张翼轸西方七宿：奎娄胃昴毕髯参北方七宿：斗牛女虚危室壁18、(1)约在立春这天的晚上，在东方升起的是角宿。(2)约在春分时的晚上，在东方地平线上升起的是房宿。(3)约整个春天，就是角亢氐房心尾箕这东方七宿，依次在东方的地平线上上升。(4)在春天的晚上，当东方七

8、宿刚从地平线上升起时，在天空正中偏南的地方，可以看到南方七宿，井鬼柳星张翼轸七宿。(5)此时在西方的地平线上可以看到从右到左就是从下往上看，依次排列着奎娄胃昴毕髯参七宿。(6)这个时候是看不到北方七宿的，因为在地平线之下。(7)因为在春天晚上，东方七宿在东面，南方七宿在南面，西方七宿在西面，北方七宿在北面。所以才说东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。(8)所谓东方左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，是指春天晚上的二十八星宿排列，不是一年四季每时每刻的排列。此为在夜幕降时所观。(9)若在春天晚上半夜观之，就可以看到北方七宿从东方地平线上升起，东方七宿在正中偏南的空中，南方七宿则在西方，西方七宿则

9、在地平线下不见。(10)若在春天天将亮时观之，则可见西方七宿升起于东，北方七宿在正中偏南的空中，东方七宿在西方，南方七宿在地平线下不见。(11)依此类推，则可知春天晚上，东方升起东方七宿，夏天晚上升起北方七宿，秋天晚上升起西方七宿，冬天晚上升起南方七宿。此为夜幕初降时观之。(12)对南方七宿来说，春初夜出现于正中偏南，夜半出现于西方，夜末位于地平线下。夏初夜出现于西方，夜半位于地平线下，夜末出现于东方。秋初夜位于地平线下，夜半出现于东方，夜末出现于正中偏南。冬初夜出现于东方，夜半出现于正中偏南，夜末出现于西方。(13)对于西方七宿来说，春初夜出现于西方，夜半位于地平线下，夜末出现于东方。夏初夜

10、位于地平线下，夜半出现于东方，夜末出现于正中偏南。秋初夜出现于正中偏南,夜半出现于西方，夜末位于地平线下。冬初夜出现于东方，夜半出现于正中偏南，夜末出现于西方。(14)对于北方七宿来说，春初夜位于地平线下，夜半出现于东方，夜末出现于正中偏南。夏初夜出现于东方，夜半出现于正中偏南，夜末出现于西方。秋初夜出现于西方,夜半位于地平线下，夜末出现于东方。冬初夜出现于正中偏南，夜半出现于西方，夜末位于地平线下。19、夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日跌者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。(春分到秋分约187天，秋分到春分约178天，

11、日行一度，沈括：“余以理求之，冬至日行速，天运以期，而日已过表，故百刻而有余，夏至日行迟，天运未期，而日已至表，故不及百刻”）平旦（寅时）为昼夜交替之时，寅刻初始，水下一刻，至水下五十刻为昼，水下五十一刻至水下一百刻为夜。日行一度，月行十三度而有奇焉：365.242/27.32天F3.37。/天天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法：10X6X6=360天黄帝内经六节藏象论篇第九黄帝问日：余闻天以六六之节，以成一岁，地以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地久矣，不知其所谓也。岐伯对日：昭乎哉问也，请遂言之。夫六六之节，九九制会者，所以正天之度、气之数也。天度者，所以制日月之行也

12、；气数者，所以纪化生之用也。天为阳，地为阴；日为阳，月为阴。行有分纪，周有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉,故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。帝日：余已闻天度矣，愿闻气数何以合之。岐伯日：天以六六为节，地以九九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州九窍，皆通乎天气。故其生五，其气三，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九藏，故形藏四，神藏五，合为九藏以应之也。帝日：余已闻六六九九之会也，夫子言积气盈闰，愿闻何谓气。请夫子发蒙解惑焉。岐伯日：此上帝所

13、秘，先师传之也。帝日：请遂闻之。岐伯日：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭,而皆治之，终替之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。故日，不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。阴阳系日月第四十一黄帝日：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人，奈何？岐伯日：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴。故足之十二经脉以应十二月，月生于水，故在下者为阴。手之十指，以应十日，日主火，故在上者为阳。六微旨大论篇第六十八岐伯日：位有终始，气有初中，上下不同，求之亦异也。帝日：求之奈何？岐伯日：天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命日岁立，谨候其时，

14、气可与期。帝日：愿闻其岁，六气始终，早晏何如？岐伯日：明乎哉问也！甲子之岁，初之气，天数始于水下一刻，终于八十七刻半；二之气始于八十七刻六分，终于七十五刻；三之气，始于七十六刻，终于六十二刻半；四之气，始于六十二刻六分，终于五十刻；五之气，始于五十一刻，终于三十七刻半；六之气，始于三十七刻六分，终于二十五刻。所谓初六，天之数也。乙丑岁，初之气，天数始于二十六刻，终于一十二刻半；二之气，始于一十二刻六分，终于水下百刻；三之气，始于一刻，终于八十七刻半；四之气，始于八十七刻六分，终于七十五刻；五之气，始于七十六刻，终于六十二刻半；六之气，始于六十二刻六分，终于五十刻。所谓六二，天之数也。丙寅岁，初

15、之气，天数始于五十一刻，终于三十七刻半；二之气，始于三十七刻六分，终于二十五刻；三之气，始于二十六刻，终于一十二刻半；四之气，始于一十二刻六分，终于水下百刻；五之气，始于一刻，终于八十七刻半；六之气，始于八十七刻六分，终于七十五刻。所谓六三，天之数也。丁卯岁，初之气，天数始于七十六刻，终于六十二刻半；二之气，始于六十二刻六分，终于五十刻；三之气，始于五十一刻，终于三十七刻半；四之气，始于三十七刻六分，终于二十五刻；五之气，始于二十六刻，终于一十二刻半；六之气，始于一十二刻六分，终于水下百刻。所谓六四，天之数也。次戊辰岁，初之气复始于一刻，常如是无已，周而复始。帝日：愿闻其岁候何如？岐伯日：悉乎哉问也！日行一周，天气始于一刻，日行再周，天气始于二十六刻，日行三周，天气始于五十一刻，日行四周，天气始于七十六刻，日行五周，天气复始于一刻，所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰申子岁气会同，巳酉丑岁气会同，终而复始。天元纪大论篇第六十六帝日：上下周纪，其有数乎？鬼臾区日：天以六为节，地以五为制，周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位，五六相合而七百二十气为一纪，凡三十岁；千四百四十气，凡六十岁而为一周，不及太过，斯皆见矣。营卫生会第十八岐伯答日：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营