纪录片的声音形式与时代背景的关系——以《红旗渠》、《话说长江》和《舌尖上的中国》为例.docx

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1、纪录片的声音形式与时代背景的关系以红旗渠、话说长江和舌尖上的中国为例一、红旗渠(1971)1971年，中央新闻电影制片厂发行上映的纪录片红旗渠，记录了林县人民用十年时间，在太行山的悬崖峭壁上开凿出“人造天河”一一红旗渠的过程。林县十年九旱、水贵如油、粮食产量很低，为了解决当地人民用水问题，红旗渠工程建设应运而生。1959年10月，适逢党中央号召继续大规模兴修水利，红旗渠就是在这样的时代背景下开凿的。1959年-1961年，我们经历了三年自然灾害，即使如此，还能保证红旗渠继续施工，在特定的历史背景下，需要很大的魄力和胆略。红旗渠建设过程中还形成了 “红旗渠精神”一一自力更生、艰苦创业、团结协作、

2、无私奉献，因此在进行解说配音时，需要配音员充当一个伟大工程的见证者、宣传者来鼓舞士气，表现出强烈的自豪感。红旗渠的男配音员在解说时，用声偏高音区，变化幅度较小，并且从头至尾使用实声，速度适中；音量偏大，比社会距离要远，适合对多人传播。与其说红旗渠的配音是在介绍一项工程，倒不如说是对一个伟大工程的表彰、歌颂与赞扬。解说员的声音形式是符合当时的时代背景的。红旗渠的解说采用了全知视角，叙述者处于全知全能的地位,场景、故事、情节，都处于叙述者的主宰和调度之下，给人以说教感,好像传播者高高在上，受众只能被动地接受信息，与当时宣读式的新闻播音相似，然而上映后反响强烈，这是因为1966年文化大革命后，特别是

3、1967年三个样板戏风行全国，我国广播电视事业全面枯竭,红旗渠在电视节目极度匮乏的时代背景下诞生，必然受到观众的追捧。二、话说长江(1983)1983年8月7日，话说长江这部25集的关于长江沿岸地理以及人文的纪录片，在中央电视台首播。播出后，创下了 40%的收视记录，成为80年代最受欢迎的电视纪录片，主持人陈铎、虹云的讲解与电视画面相辅相成，一改之前解说员说教的姿态，使话说长江成了一部里程碑式的作品。话说长江中，主持人陈铎、虹云用声以实声为主，在自如声这使得主区中偏高，变化幅度相对较大，音长方面，速度相对较慢,持人在情绪渲染方面游刃有余；音量方面适中，也是针对多人传播,但较之70年代的红旗渠，

4、传播范围已经缩小很多，像是在听博物馆的讲解员面对面进行介绍。与红旗渠强烈鼓动性与表彰意味不同的是，话说长江主要介绍长江的自然特征和沿岸各地的风土人情、名胜古迹，旨在向人们展示瑰丽宏伟的山水景象，激发人们的爱国情怀。主持人的声音形式更像是朗诵，在解说时带着对长江无限的憧憬与遐想，以一个主人翁的姿态向大家介绍祖国的大好山河，同样是采用全知视角，但改变了中规中矩的播音腔调，改变了教育的口吻，更易于受众接受。1978年，党的十一届三中全会召开，确立了改革开放的政策,这对历经十年浩劫、百废待兴的中国社会来说无疑是一剂良药。经济不断发展的同时带来了西方哲学思潮的不断涌入，”在纪录片领域,一批纪录片创开始摆

5、脱原来说教、严肃的创作理念，极力冲破极左思想的束缚，试图从人的角度来记录。”在这样的传播目的下，主持人的声音形式明显变得亲和、平视，拉近了与受众的距离，反映了国家主流话语的转变，旧时不再，说教再也没有市场了。三、舌尖上的中国(2022)陈晓卿执导的“吃货圣经”一一舌尖上的中国，于2022年5月14日在中央电视台一套魅力记录栏目首播。该片的宣传语是：“我们将通过中华美食的多个侧面，来感受食物给中国人生活带来的仪式、伦理、趣味等方面的文化特质。”配音员李立宏在声音形式上处理细腻，声音使用偏低，主要以实声为主，音长较长，给人以岁月的沉淀感，庄重沉稳而不失亲和；音量偏小，但对象感强，像是在给一群人中的

6、“我”在讲解，娓娓道来,令人回味无穷。在大众文化盛行的时代背景下，舌尖上的中国诞生了，它是一部兼具知识性与娱乐性的纪录片，没有宏大的叙事视角，就从一道道美食出发，却能体现浓厚的人文关怀：关注人口流动、点明土地沙化、关照留守儿童、提及“421”家庭模式、强调“高考工厂”景象,小切口见大视野，这样的立意下，要求解说以平民视角进行。李立宏解说的感觉，不像红旗渠那样具有强烈的鼓动性，也不像话说长江那样如痴如醉，而是以一个记录者的姿态，再现和诠释某种客观存在或历史事实的原则，与受众平等交流，毫无压迫感、说教感。实际上，三部纪录片反映了三个阶段中国社会的变迁，体现了国家主流话语权的转换，同时深刻折射出中国社会经济、文化在改革开放后经历的巨大变革。从70年代的红旗渠，到80年代的话说长江，再到如今的舌尖上的中国，创作主体逐渐走下“神坛”，从高高在上、不苟言笑的“主人”到朴实亲切的记录者，大大缩小了与受众之间的距离，而创作主体声音形式的变化，与时代背景有着密切的关系。