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1、练习内容阅读文段,回答问题。【甲】富贵不能淫 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(选自孟子译注)【乙】记孙觌事朱熹 靖康之难,钦宗幸虏营。虏人欲得某文。钦宗不得已,为诏从臣孙觌为之,阴冀觌不奉诏,得以为解。而觌不复辞,一挥立就,过为贬损,以媚虏人。而词甚精丽,如宿成者。虏人大喜,至以
2、大宗城虏获妇饷之,觌亦不辞。其后每语人曰:“人不胜天久矣古今祸乱莫非天之所为。而一时之士,欲以人力胜之,是以多败事而少成功,而身以不免焉。孟子所谓顺天者存,逆天者亡者,盖谓此也。”或戏之曰:“然则,子之在虏营也,顺天为已甚矣!其寿而康也,宜哉!”觌惭亡以应。闻者快之。(选自朱文公集,有删改)注释孙觌(d):宋钦宗时,官翰林学士。靖康之难:靖康二年(1127)四月,金军攻破东京,俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子,靖康之难导致了北宋的灭亡。某文:即投降书。宿成:事先已经做好。【丙】新制布裘白居易桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘
3、起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。(1)解释下列句中加点的词。文言词句方法解释必敬必戒语境推断法_钦宗幸虏营查阅字典法:幸运;侥幸;偏爱、宠爱;指帝王到达某地;敬辞。_(填序号)阴冀觌不奉诏参考成语法:冀其成功_觌惭亡以应。课内迁移法:河曲智叟亡以应。_(2)用“/”给【乙】文画波浪线处断句。(限断两处)人不胜天久矣古今祸乱莫非天之所为(3)用现代汉语写出下面句子的意思。得志,与民由之;不得志,独行其道。子之在虏营也,顺天为已甚矣!其寿而康也,宜哉!(4)下列对丙诗的理解和赏析,错误的一项是 _A.白居易在与元九书“文章合为时而著,歌诗合为事而作”
4、,本诗鲜明地体现了他的这种理论主张。B.诗人通过描写自己“朝坐至暮”“夜眠达晨”“支体暖如春”的情态,突出“新制布裘”给自己带来的舒适温暖之感。C.“丈夫贵兼济,岂独善一身”两句,意谓男子汉不可贪图自身温暖舒适,而应拿出一些财物来赈济贫民,这体现诗人有悲天悯人之心。D.前四句紧扣诗题,写出“新制布裘”用料考究、制作精良、颜色洁白、质地柔软、布实棉厚等特点,为下文写穿着“新制布裘”的所感所思张本。(5)你认为孙觌和白居易是不是大丈夫?请结合【甲】中孟子对大丈夫的论述进行判断并分析。参考答案解析:(1)本题考查文言实词含义的理解辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假、词类活用、
5、一词多义和古今异义;能结合具体语境来准确辨析即可。句意为:一定要恭敬,一定要谨慎。戒:谨慎。句意为:钦宗被抓到敌营。幸:指帝王到达某地。选择。冀其成功:希望你能成功。句意为:暗地里希望孙觌不听从命令。冀:希望。“河曲智叟亡以应”中“亡”同“无”,没有。(2)本题考查文言断句。这句话的意思为:个人的力量怎么能战胜上天的安排呢?古今的祸乱,都是上天决定的。根据意思可断句为:人不胜天久矣/古今祸乱/莫非天之所为。(3)本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点,直译和意译相结合。重点词语有:得志,实现理想。由,遵从。句意:能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,
6、就独自行走在这条正道上。重点词语有:子,你。顺,顺应。寿,长寿。康,健康。句意为:可是你在敌营里顺应天时也太过分了,能够健康长寿也真是应该啊!(4)本题考查诗的理解和赏析。ABD.正确。C.有误,“意谓男子汉不可贪图自身温暖舒适,而应拿出一些财物来赈济贫民”分析错误,这两句用典,化用了孟子“穷则独善其身,达则兼济天下”之语,体现了作者跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,寄托了他的人道主义思想,即大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。故选:C。(5)本题考查比较分析能力。根“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫”可知,孟子认为:大丈夫要讲仁德、守礼法、合道义,富贵、贫贱、威武等不能使之迷惑、动摇、屈服。【乙】文孙觌则是卖国求荣,阿谀奉承之辈,根本算不上是大丈夫。据此作答,意对即可。【丙】文“丈夫贵兼济,岂独善一身”,作者由自己想到不能独善一身。反映了作者能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想。白居易做到了孟子认为大丈夫要做到坚守“仁”“礼”“义”,他是大丈夫。