文学理论.古诗歌题材：山水田园诗.docx

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1、2023131【文学理论古诗歌题材】山水田园诗【注】明天讲解山水田园诗，现根据中国文学史（袁行霜主编，第三版第二卷）将山水田园诗专题系统整理，以此来探求讲课内容所蕴含的原理。一、山水诗的基本情况1 .出现背景：南朝是中国诗史上诗风转变的重要时期。与魏晋诗人不同，南朝诗人更崇尚声色，追求艺术形式的完善与华美，谢灵运所开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象。他的创作，不仅把诗歌从“淡乎寡味的玄理中解放了出来，而且加强了诗歌的艺术技巧和表现力，并影响了一代诗风。2 .山水诗的影响：山水诗的出现，不仅使山水成为独立的审美对象，为中国诗歌增加了一种题材，而且开启了南朝一代新的诗歌

2、风貌。继陶渊明的田园诗之后，山水诗标志着人与自然进一步的沟通与和谐，标志着一种新的自然审美观念和审美趣味的产生。3 .山水诗的发展：（1）诗经和楚辞的时代：诗中就出现了山水景物，但那往往只是作为生活的衬景或比兴的媒介，而不是作为一种独立的审美对象。（2）汉末建安时期，曹操的观沧海才算是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。（3）西晋左思的招隐诗和郭璞的游仙诗都写到山水的清音和美貌，虽然数量不多，但它们毕竟在客观上为后来的山水诗提供了艺术经验。（4）魏晋，由于社会动乱、政治黑暗，隐逸之风大炽。士大夫阶层大都以山林为乐土，他们往往把自己理想的生活和山水之美结合起来。因此山水描写的成分在诗里就逐渐多了起来

3、。（5）晋宋时代，尤其是南渡之后，江南的经济有了较大的发展，土族地主阶层的物质生活条件更加优越，他们大造别墅，在秀美的山水之间过着登临吟啸的悠闲生活。山水诗的产生，与当时盛行的玄学和玄言诗有着密切的关系。当时的玄学把儒家提倡的“名教”与老庄提倡的“自然”结合在一起，引导土大夫从山水中寻求人生的哲理与趣味。二、谢灵运【诗人状况】谢灵运出身于土族高门，才学出众，本来在政治上很有抱负，但他生活在正是晋宋易代、政局混乱、土族的动荡的时期。宋初刘裕采取压抑在政治政策，谢灵运也由公爵降为侯爵,在政治上一直不得意。故自出任永嘉太守之后，无论是在任还是隐居，他总是纵情山水，肆意遨游：1 .以此举对抗当政，发泄

4、不满。2 .在山水清音之中得到心灵的慰藉。3 .思想也深受慧远（佛教）的影响。【诗作特点】谢灵运的山水诗，大部分是他任永嘉太守以后所写。1以富丽精工的语言，生动细致地描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色。其主要特点是鲜丽清新。4 .陶渊明是魏晋古朴诗歌的集大成者，谢灵运却另辟蹊径，开创了南朝的一代新风。具体说来，从陶到谢，诗歌艺术的转变主要表现在两个方面：（1）首先是从写意到摹象在谢灵运之前：中国诗歌以写意为主，摹写物象只占从属的地位。陶渊明就是一位写意的能手。他的生活是诗化的，感情也是诗化的，写诗不过是自然的流露。因此他无意于模山范水，只是写与景物融合为一的心境。谢灵运：山姿水态在他的诗中

5、占据了主要的地位，“极貌以写物”（刘勰文心雕龙明诗）和“尚巧似”（钟嵯诗品上）成为其主要的艺术追求，因此他的诗歌也就很难达到陶诗那种情景交融、浑然一体的境界。同时在结构上，谢灵运的山水诗也多是先叙出游，次写见闻，最后谈玄或发感喟，如同一篇篇旅行日记，而又常常拖着一条玄言的尾巴。（2）其次是从启示性到写实性。陶渊明：十分注重言外的效果，发挥语言的启示性，以调动读者的联想和想象，去体会那些只可意会而不可言传的东西。陶诗中的物象描写，常采用白描的手法，虽然只是淡淡的几笔，但在平淡的外表下，却蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。谢灵运：更注重写实性。他充分发挥了语言的表现力，增强了语言描写实景实物的效果

6、。他凭着细致的观察和敏锐的感受，运用准确的语言，对山水景物作精心细致的刻画，力求真实地再现自然美。因而他笔下的物象，就更多地带有独立性和客观性。谢灵运大力创作山水诗的过程中，为了适应表现新的题材内容和新的审美情趣，出现了“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”和“性情渐隐，声色大开”的新特征。这一新的特征乃是伴随着山水诗的发展而出现的创新现象。这新的特征成为“诗运转关”的关键因素，它深深地影响着南朝一代诗风，成为南朝诗风的主流。而且这种诗风对后来盛唐诗风的形成，也有着十分积极的意义。三、陶渊明【诗人状况】陶渊明（365?427）,又名潜，字元亮，号五柳先生，潺阳柴桑（今江西九江附近）人。个人经历如下

7、：1 .陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守，父亲大概官职更低一些，而且在陶渊明幼年就去世了。在重视门阀的社会里，陶家的地位无法与王、谢等土族相比，但又不同于寒门。2 .陶渊明在柴桑的农村里度过少年时代，“少无适俗韵，性本爱丘山”（归园田居其一）。3 .陶源明29岁曾任江州祭酒，不久即辞职。后来江州召为主簿，他未就任。4 .辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界线。此前，他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择，隐居时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。此后他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活，但心情仍不平静。【思想渊源】1儒家：陶渊明

8、熟谙儒家学说，诗文中引用儒家经典很多，仅论语就有37处。他有儒家的入世精神，也像儒家那样重视个人的道德修养，但不拘守儒家经典的章句，显得通脱而不拘泥。他说：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”（五柳先生传）5 .道家：他深受老庄思想的影响，在诗文中有70篇用了老庄的典故，共77处之多；魏晋玄学对他也有影响，但他并不沉溺于老庄和玄谈，他是一个很实际的、脚踏实地的人，6 .佛家：陶渊明的诗中偶尔也可见到类似佛教的词语，但他绝非佛教徒，并且与慧远保持着距离。佛教是对人生的一种参悟，陶渊明参悟人生而与佛教暗合的情形是有的，但他是从现实的人生中寻找乐趣，不相信来世，这与佛教迥异。7 .安贫乐道：

9、“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。5,崇尚自然：老庄所谓“自然”不同于近代所谓与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。【诗作内容】田园诗和

10、山水诗往往并称，但这是两类不同的题材。田园诗会写到农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。山水诗则主要是写自然风景，写诗人主体对山水客体的审美，往往和行旅联系在一起。陶渊明以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。1有的是通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。2 .有的田园诗有的着重写躬耕的生活体验，这是其田园诗最有特点的部分，也是最为可贵的部分。3 .有些田园诗是他写自己的穷困和农村的凋敝。通过这些诗可以隐约地看到在战乱和灾害之中农村的面貌。【诗作特点】1.将日常生活诗化：在日常生活中发现重要的意义和久而弥淳的诗味。在他以

11、前，屈原、曹操、曹植、阮籍、陆机等都着重写社会政治的题材，陶渊明则着重写普通民众的普通生活，用家常话写家常事，写得诗意盎然。2,情、景、事、理的浑融。陶诗重在写心，写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境。他无意于模山范水，也不在乎什么似与不似，只是写出他自己胸中的一片天地。陶诗发乎事，源乎景，缘乎情，而以理为统摄。陶诗中的“理”不是抽象的哲学说教，而是在生活中亲自体验到的，其中包含着生活的情趣。陶诗表现了他对宇宙、历史和人生的认识，是探求其奥秘和意义的结晶，3 .平淡中见善策，朴素中见绮丽。在平淡中见善策；在朴素中见绮丽。4 .语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然。四、王维王维

12、是盛唐山水田园诗的代表作家，祖籍太原祁（今山西祁县）。真正奠定王维在唐诗史上大师地位的，是其抒写隐逸情怀的山水田园诗。【诗作特色】1 .空明境界和宁静之美，是王维山水田园诗艺术的结晶。因心境空明，他对自然的观察极为细致，感受非常敏锐，像画家一样，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，在诗里表现出极丰富的色彩层次感：一是色彩的相衬；一是色彩的相生。2 .佛：王维很早就归心于佛法，精研佛理，受当时流行的北宗禅的影响较大，晚年思想又接近南宗禅。学无生的具体方法是坐禅，即静坐澄心，最大限度地平静思想和情绪，让心体处于近于寂灭的虚空状态。这能使个人内心的纯粹意识转化为直觉状态，如光明自发一般，产生万物一体的

13、洞见慧识和浑然感受，进入物我冥合的“无我”之境。与坐禅的体验相关联，王维多喜欢写独坐时的感悟，将禅的静默观照与山水审美体验合而为一，在对山水清晖的描绘中，折射出清幽的禅趣。五、孟浩然孟浩然（689-740）,襄阳人，是盛唐诗人中终身不仕的一位作家。孟浩然禀性孤高狷洁，虽始终抱有济时用世之志，却又不愿折腰曲从，放弃仕宦而走向山水，以示不同流俗的清高。1 .贴近自己的日常生活：“余”“我”等字样常出现在诗里。如过故人庄：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。”2 .景物描写：带有即兴而发、不假雕饰的特点，如春晓。3 .水行出游：在乘舟漫游吴越水乡的过程中写了不少山水诗。遇景入咏时，他常从高远处落笔，自寂寞处低回，随意点染的景物与清淡的情思相融，形成平淡清远而意味无穷的明秀诗境，如宿建德江。4自然平淡：这是孟浩然山水诗的风格特点。尽管他的诗中也有刻画细致、用字精审的工整偶句，但非有意于模山范水，只是一时兴到之语。观其全诗，以气运笔，一气浑成，无雕琢之迹；妙在自然流走、冲淡闲远，不求工而自工。