文本解读：《故乡》：伦理.诗性.文明.docx

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1、【文本解读】故乡：伦理诗性文明从乡村伦理关系的角度来解读文本。作者认为“鲁迅的小说故乡凝聚着伦理负重式的浓浓，乡愁体现在“我”对于家庭家族、邻里友人、自我生存的异质性感受及其紧张关系。一是“我”与家庭家族的关系比较冷淡。二是“我”在邻里友人面前都是失语者，如杨二嫂、闰土。三是自我生存。“我”处于“高墙”文化、祭祀伦理之中，而闰土处于“海边”文明。从诗性精神的角度来解读文本。首先，解释“诗性精神”的含义，“诗性精神往往指涉：抒情性，或浓烈炽热，或含蓄蕴藉，但要具深情之美；哲理性，或朴实无华，或艰深晦涩，却充满智慧之思；意境美，或平淡秀逸，或繁芜靡幔，而不乏诗意气韵；人性美，或自在超然，或苦闷悲惨

2、，惟观照人之命运。R（韩松刚.中国当代小说的诗性精神N.文艺报，2016-10-24.）其次是“诗性精神”的体现,如：1 .“海”的意象。文中写了七次“海”，象征着自由渴望、诗意述求、自由自适、自然朴素。2 .“我”对于故乡的一往情深。3 .“我”对于归乡、在乡、离乡的所见所闻的娓娓道来。4 .故乡充满诗情画意。5 .故乡对“人”的关怀：人之美、人之丑、人之苦。从文明的角度来解读文本。我对于传统、现实、社会、人性、未来的深度考量和希望憧憬，彰显了“反抗绝望式的鲁迅精神。首先是自由的生活。童年时期和成人阶段的对应比照。童年时期，倾向于“身”的自由；成年阶段更倾向于“心”的觉醒和自由。其次是平等的

3、生活。人格与经济的不平等及人生愿景。最后是实践的生活。鲁迅说“单是话不行，要紧的是做。”（且介亭杂文）实践观的形象化的表达。一是以“我”的人生轨迹进行形象化呈现。钱理群写生提出“离去归来再离去”的归乡模式。二是“希望是本无所谓有也便成了路【阅读感悟】解读文本要注意以下几点：1 .文本是一个有机的整体，文本中的任何一个细节都发挥着重要作用，不能忽视细节。2 .文本细节众多，要将相同的细节进行归类，萃取其共性，分析其创作的缘由，从形象走向理性。3 .文本解读可以在上位理论的指导下分析文本。【拓展阅读】1赵炜著.乡土伦理治道传统视闽中的家与国M.徐州：中国矿业大学出版社，2011.12.2.李伟著论

4、20世纪90年代以来西部乡土小说中的伦理书写M.北京：中国社会科学出版社，2017.08.（这本书的目录给我们以文本解读的参考点，摘录如下）（1）家庭伦理：父子关系、夫妻关系、兄弟姐妹关系、邻里关系、城市化进程与乡土人伦变化。（2）情爱伦理：情欲与伦理、生存与情爱、乱性与乱伦、理想与现实。（3）正义伦理：人的正义、自然的正义、人的存在与异化。（4）书写姿态：苦难伦理情怀、乡村浪漫情怀、农家感恩情怀、乡村伦理的坚守与困惑。3.中国人的诗性精神（汪文学著.中国人的精神传统M.武汉：武汉大学出版社，2012.06:70-76.）（1）“诗性精神”一词，最早见于意大利哲学家维柯的新科学。所谓的“诗性精

5、神”，是指人类原初的一种思维方式。（2）中国化的“诗性精神”，是在原始神话思维的基础上，在传统农耕文明的涵孕下，在儒道两家思想的渗透下，在日常生活的感悟中，逐渐凝练而成的一种人生智慧。它的核心内容是安、足、静、定，是宁静与祥和。它与西方式的浪漫精神不同，它崇尚的是“乐而不淫，哀而不伤”，是拈花微笑，是在祥和与宁静的心境中，感受平淡无奇的生活细节的美感，体味若有若无的诗意流淌，是淡淡的忧伤，有轻轻的喜悦。它拒绝欣喜若狂，也抗议悲痛欲绝。它强调创造力，但不欣赏打倒-切的破坏性。它惯于以温和的手段去改变对象。它崇尚真，更推崇正。它诱导人们由真入正，由正而雅。它喜欢和风细雨，不喜欢狂风暴雨。它热爱春、秋而拒绝冬、夏。它是自由的、平等的，情人之爱、母子之爱、朋友之情是它的挚友，君臣、父子、兄弟伦理则与它的精神格格不人。它欣赏清风明月、鸟语花香、山清水秀，鄙薄月黑风高、穷山恶水。如“海上生明月，天涯共此时“、“春江潮水连海平，海上明月共潮生”、“绿树村边合，青山廓外斜明月松间照，清泉石上流”总之，温柔敦厚，文质彬彬，既是传统中国人的诗歌美学理想，也是中国化的诗性精神的基本内涵。