经典共读 《孔子传》第二章：三十而立.docx

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1、经典共读I孔子传第二章：三十而立三十而立一一思想的成熟由志得意满到有条不紊孔子最终由一个立了志的成长青年到了一个成熟、冷静、理性的成年人，塑造了他其大境界，大格局，大思想。三十而立的本质，在于精神境界的建立。孔子谈到了老师，老师要有使人知新”:的能力，这便需要以下的条件：笫一，需要有实力。老师并不仅在于传道受业解惑，而是在学生们成年为人的关键时塑造他们的价值观与判断力，这就需要老师要有实力一一有头脑有眼光，对人间是非，善恶美丑有价值判断力。同时你要会教，有能力去将其传下去，这件事远比前事难正如你学会与教会别人一道题天壤之别，跳脱出理论知识上升到三观层面的抽象教授与塑造更难。你需要让自己的价值变

2、得正确，变得客观的同时，也要让学生明白这是客观，而非你的主观臆断，不致使理性地看待变成随心所欲的自负，这是对老师的要求。这便使老师有了无上的责任，手里把控着多少个羊羊学子的思想，这是民族与家国的未来。笫二，也就接着上文的责任而言，老师要有决心我凭什么当老师？我当老师为了什么？若说前面是素质，这里即素养，身为一个老师的立场和动机。我们当今看当老师，除了真心喜欢甚至圣若孔子，为了所谓的“铁坂碗的稳定去当老师的不在少数，为熙攘之利，为青史之名一一仅仅为了功利负责的老师，并不该算真正的“立立是一种高度，是我为了人生的最终目标而奋斗的决心一一那便需要人做到极致的简单。人的价值理性会让人去权衡利弊，去衡量

3、得失，然而把价值做到极致的人就是做到了价值的工具理性，这是一种为了天下责任的英雄气概，这是把人生理想做到极致的完美主义。所以这也就解释了为什么要在当时放弃从政的优待机会的当老师的孔子做出如此的选择。“正是在学习需要投入更多的精力、投入，与做官相矛盾时，毫不犹豫选择升官不做，创办了私学，以便自己的职业与自己的事业能够相容而不相悖。“我们看他与老子，损之又损，做人生的减法，让自己冷下来，静下来，同样为的是活得更集中更有目标感。“戒除自己身上的骄气，傲气，戒除自己身上过多的欲望，过大的志向，欲望太多了不好，志向太大了不好，太骄傲了不好，太傲慢了不好，太锋芒毕露了不好从容淡定，这是舞，公理，天理|。没

4、有庸俗的得失之忧，内心达到最高的平静。笫三，立不止在于立得够，立得稳，还要立得高一一“养成人的大眼光，大境界，大胸襟，大志向”。这把教育这件事从个人本身拔高到了民族，国家，历史。孔子在教育这个事业上开了先河，作为一个历史的缺席者泽被后世“不是为了就业，而是为了成人；不是为了一己谋生，而是要为天下人谋生，谋天下太平，争人类福祉我们看孔子，总觉得他是一个开疆拓土的人，他是一个撼动了一个时代的人。但他毕竟是一个人，他也是从我们这个年龄长起来的一个有大志向的人，但是他以“立奠定了其圣人的根基，铺平了他未来的道路，行稳而致远。2023/11/4贰精彩读书笔记叁精彩感悟姚佳茗三十而立的孔子与老子相遇，老子

5、教给孔子应知退、知“怯”、知守、知迂回、知灵活。这对于年轻人而言是有益的“老人言”，告诉我们如何行稳致远。但在这之前，也千万不要抛弃独属于青年人的锐气。书中写到：“三十而立的孔子是何等意气风发、斗志昂扬！是何等志向远大、理想崇高！是何等意志坚定、自信自负这些都是年轻人的优点，没有这些，注定不会有所成就。”青春本就是活的,本就是有勇、有志甚至有所冲动的。如果早早“少年老成”，在意气风发的年纪分出一半精力思考退、守、迂回和淡泊，未免自贬动力与活力；在尚未完全理解其中意的年纪践行，或许会徒增困惑。顺应规律，在成长中自然认识，在认识中自然践行，理性头脑总不会缺席。但这并不意味着我们无视一切建议与指导，

6、他人的声音反而恰有必要。自然成长的青年人，如肆意生长的树苗，教育和道理便是园T,会将树苗修剪的正直挺拔，而非任其歪斜。正如孔子问学于老子，得到的教导可能如同棒喝，却对孔子的人生和思想产生深远影响，塑造了他从容淡定的品质。我们如今受教也同理，可能现阶段并不理解甚至抵触，但应明了教导皆是正道，可以不懂，但应走心；可以不解，但不妨试行。现成的话语往往比亲身从困难中经历后获得的来的容易，却可能帮我们规避更多风险。由孔子问学到今人受教，道理一直适用。却我们确应虚心接受建议，聆听多样声音，同时保持活力与个性，共赴成长之路。2023/11/4管盈人生需要减法孔子向老子学到优秀更危险”的学问，掌握损之又损之道

7、。今天我们许多人只是芸芸众生中的一员，或许没有智慧、功劳、勇敢、富有需要隐藏，但我们每个人仍需为人生做减法。这里的“减“，还应有为人生增加弹性之意。生命是逐渐叠加并不断舍弃的过程。诚然生命的厚度、人的精力是无限的，但这只是基于其成长性来说的，在你人生的每个阶段必然有能力的饱和点。我们的生命中构建起无数关系，每一份都需要精力维持，精力过耗便难免疲惫，剔除无意义的关系，善作取舍，贵精不贵多能使前行更加轻松高效。欲望是人之本性，但当无法一一满足时，往往招致烦恼。我们剥离欲望、回归本真，现世的说法即是降低期望，坚信前进即快乐，保持内心简单纯粹。当你常常清理心灵垃圾，你便是获得了轻装远行的机会。2023/11/4杜安垃圾分类，凭道德规劝还是法律强制？对个人，两者都不适用，应该加以鼓励引导。个人垃圾排放少，是作为工业中各垃圾排放主体，作为这些具有优势地位的垃圾排放者之受害者和承担者而去执行垃圾分类的。那些道德法律，那些约束性的手段该对作为上层的工业，而非作为下层的个人使用。因为企业既有制造垃圾的权能，就该承担社会的道义责任，而普通人需关注免受垃圾分类的强制政策，免受排放主题带来的恶劣环境影响之权利，应该被告知以利而获得真正合理的引导。不对普通老百姓讲仁义道德的大道理，甚或法律的强制义务，是一个读书人应有的良知。毕竟苛上不责下，是乃孔孟之政道