古人勤奋读书的故事30篇.docx

《古人勤奋读书的故事30篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古人勤奋读书的故事30篇.docx（3页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、古人勤奋读书的故事30篇1 .凿壁偷光形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆?西京杂记?卷二:“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。此典又可写作“凿壁借光、“凿壁借辉、“穿壁借光、“偷光凿壁，或简称“凿壁、“偷光、“匡壁等。2 .映月读书比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出？南齐书孝义传江泌？：“江泌少贫，昼日斫屣【做鞋子，夜读书，随月光握卷升屋登上屋顶。此典流传甚广，主要有“映月、“趁月亮、“月下读、“对月影等形式。3 .囊萤映雪比喻贫士苦读的典故。“囊萤典出？艺文类聚续晋阳秋？：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继

2、日焉。“映雪典出？初学记?卷二弓1?宋齐语？：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤、“聚萤、”照萤、“读书萤、“映雪、”照雪、“窗雪等，两典并用还有“雪窗萤火、“萤雪等形式。4 .悬梁刺股形容发愤读书的典故。悬梁，语见?太平御览?卷61引晋张方?楚国先贤传？:“孙敬好学，时欲寤寐打瞌睡，悬头至屋梁以自课；刺股，语出？战国策秦策一？：“苏秦乃夜发书。陈箧数十，得太公？阴符？之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股大腿，血流至足。5 .牛角挂书形容勤奋读书的典故。？新唐书李密传？：“李密闻包恺在维山，往从之。以蒲鞫乘牛，挂?汉书？一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑

3、其后，曰：何书生勤如此？密识素，下拜。问所读，曰：？项羽传？因与语，奇之。归谓子玄感曰：吾观密识度，非假设等辈J玄感遂倾心结纳。后人遂以“书横牛角、“角挂经、“茧栗挂汉书、“束书牛角、“书挂牛角、“牛角之悬来形容勤奋读书。或以“挂犊之才、“牛角书生来指勤奋学习而才思卓捷的书生。6 .韦编三绝形容刻苦认真读书的典故。语出？史记孔子世家？：“孔子）读？易？，韦编三绝。曰：假我数年，假设是，我于？易？那么彬彬矣研究得差不多矣J韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编、“三编绝、“韦三绝、“绝韦编、“三绝韦编等。7 .下帷读书形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出？史记

4、儒林列传董促舒？：“董仲舒，广川人也，以治?春秋？，孝景时为博士，下帷放下室内悬挂的帷幕讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。此典的其它形式有：“下帷帏、“下书帷、“闭户垂帷、“垂帷闭户等。8 .三余读书形容抓紧时间学习的典故。语出？三国志魏书钟繇华歆王朗传？裴松之注解所弓|?魏略？：“董遇善治？老子？，为？老子?作训注。又善?左氏传？，人有从学者，遇不肯教，而云必领先读百遍，言读书百遍而义自见从学者云苦渴无日遇言当以三余或问三余之意，遇言冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也J9 .挟策读书比喻勤奋读书的典故。语出？庄子外篇骈拇第八？：“臧与谷二人相与

5、牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，那么挟策读书，问谷奚事，那么博塞以游。策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策、“挟册、“挟策读书、“挟策亡羊、“读书亡羊表示专心致志地勤奋读书。10 .高凤流麦形容专心致志勤奋读书的典故。语出？后汉书逸民传高凤？：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。后人于是以“流麦、“麦流、“弃麦、“麦不收、“中庭麦、“高凤等来形容专心读书。11 .温舒编蒲形容勤学的典故。事出？汉书贾枚邹路传？：“路温舒字长君，巨

6、鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲、“截蒲、”削蒲、”题蒲、“编简等。12 .负薪读书形容勤学的典故。事出？汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传？：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。此典一般以“负薪或“负樵的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。13 .带经而锄形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出？汉书公孙弘、卜式、

7、倪宽传？：“倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养为弟子们做饭），时行凭作有时还要下地干活，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。此典常以“带经锄的形式出现。14 .焚膏继一形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈？昌黎集进学解？：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄成语“提要钩玄出处。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继署点上灯来继续白天的学习，恒兀兀以穷年常年累月都这样坚持。先生之业可谓勤矣。15 .十年窗下形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁？归潜志？：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：古人谓十

8、年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也J后人便以“十年窗下、“寒窗十载、“寒窗之下、“十载寒窗、“灯窗十载等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。16 .学富五车形容书多或学识丰富的典故。语出？庄子.杂篇.天下第三十三？：“惠施多方方术，其书五车，其道舛驳他的学说多过失而杂乱，其言也不中正当。后人便以“五车、”五车书、“书五车、“五车竹简、“惠施车等来表示书多；用“学五车、“学富五车等来表示读书多或学问大。17 .三十乘书形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出？晋书张华传？：“张华雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华

9、之本以取正焉。受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十为数，不一定必是“乘或“车。如果形容书少，那么用“无乘书。18 .枕中秘宝形容不愿示人的珍贵图书。典出？汉书楚元王传？所附“刘向条：“上汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中？鸿宝？、？苑秘书？，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。后人于是以“鸿宝、“秘宝、“秘枕书、“枕函书、“秘之枕中、“枕中之秘、“枕中秘书等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。19 .开卷有益勉励人读书的典故。典出宋代王辟之？遢水燕谈录文儒？：“太宗日阅？御览？指？太平御览？，该书原名？太平编类？，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，暇日追补之。尝曰：

10、开卷有益，朕不以为劳也J陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食？与子俨等疏？的句子。后人也有写成“展卷有益的。20 .读书种子比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密？齐东野语书种文种？：“裴度常训其子云：凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，那么天也J山谷黄庭坚，号山谷道人）云：四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖效法裴语，特只不过易文种为书种耳。此典的其它形式有“书种、“读书种。21 .束之高阁比喻将收卷充置不用的典故。典出？世说新语豪爽第十三?刘孝标注弓1?汉晋春秋？：“是时刘乂（yik殷浩诸人盛名冠世，

11、庾翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟等到天下清定，然后议其所任耳J此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁、“束阁、束置高阁。22 .三坟五典指称中国古代文化典籍的典故。语出？左传昭公十二年？：“左史倚相左史，官职名，倚相，人名趋过快步走过），王曰是良史也，子善视之好好对待他。是能读？三坟？、？五典？、？八索？、？九丘？J后人便以“三坟五典、“典坟、“坟典、坟籍、“丘坟等词来泛指古代文化典籍。23 .寻章摘句形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出？三国志.吴书吴主传？裴松之注弓1?吴书？赵咨使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：吴王颇知学乎？咨

12、曰：吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已J24 .断章取义常指随意摘取诗文中的一局部为己用而不管作者的愿意如何。典出？左传襄公二十八年？：“赋？诗？断章，余取所求焉。春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋?诗？为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义、“断章取谊古谊同义、“断章载句。现今还用，不过已转为贬义之辞。25 .梦笔生花比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕?开元天宝遗事梦笔头生花？：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。因

13、此，后人多以“梦花、“梦生花、“彩笔生花、“笔花入梦、“花从笔生等比喻文思大进。26 .文不加点形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡?文士传？唐徐坚等编?初学记?引）：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。此典的主要形式有：“文不加点、“不加点、“万言不加点、“不加点窜等。27 .著述等身形容读书或著述很多的典故。典出？宋史.贾黄中传？：“黄中幼聪悟，方五岁，也中幼父名册每旦令正立，展书卷比之，谓之等身书，课其诵读。后人遂用“等身书形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作“著述等身、“等身著

14、作。28 .一字千金形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出？史记吕不韦列传？：“吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八?览？、六？论？、十二？纪？，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰？吕氏春秋？，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。此典的主要形式有：“一字千金、“千金字、“金悬秦市、“悬金等。29 .洛阳纸贵形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出？晋书左思传？：“及赋成，时人未之重。安定皇甫谧有高誉，思造拜访而示之。谧称善，为其赋序。张载为注?魏都？，刘逵注?吴？、？蜀？而序之。司空张华见而叹曰：班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。？世说新语文学？也有：“庾仲初作？扬都赋？成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三？二京？，四？三都？与？二京赋？鼎足而三，与？三都赋？并列而四。于此人人竞写，都下纸为之贵。30 .藏之名山形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁?报任安书？：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，那么仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！此典的主要形式有“藏之名山、“藏诸名山、“藏版名山、“名山藏、“藏名岳、“藏述著等。