古今对译 文白互通.docx

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1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮,（这篇墓碑记要写的）五个人,是在周蓼洲先生被捕的时候,激于义而死焉者也。者:第一个表停顿语气,第二个结构激于义愤而壮烈牺牲的。I助词,与“激于义而死焉”组成名词性词组,指代“激于义而死焉”的人。盖:发语词,无义。（而九g）：处在（之时）。之:结构助词,取消主谓句的独立性。于:介词,被。而:结果连词。焉:兼词；相当于介宾词组“于之”（“之”代周公被捕一事）。一至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉到现在,吴郡德高望重的绅士们向当局请愿,要求立即修整已废祠之址以葬之，且立石废除的魏忠贤的生祠遗址来安葬他们的遗体,并在他们坟墓的于其墓之门，以旌其所为。于:均为介词,第一门

2、前树起石碑,来纪念并表彰他们的事迹。个译为“到”,第二个译为“向”,第三个译为“在甘郡:吴郡,今苏州市。之：“葬之”的“之”,代“五人”淇余均为结构助词“的”。士大夫:做官的人,绅士。当道:即当权者,指当地的行政长官。除:修整。其:代五人。旌5的）：表扬。所为:指事迹。呜呼，亦盛矣哉！呜呼:感叹词,啊,（他们迁葬的情景）可以说是很隆重的了!I这里表赞叹。盛:形容词,盛大。矣哉:句末语气词叠用,表赞叹。夫五人之死，去今之墓而从他们五个人惨遭杀害,到现在修筑好坟墓而(将他们的遗体)葬焉，其为时止十有一月尔。夫:句首发语词,无迁葬到这里,经历的时间只有十一个月呀。义。之:第一个是结构助词,取消主谓句

3、的独立性。第二个是连词，连接时间状语和谓语。去:距离。墓:名词作动词，筑墓。葬:这里指迁葬。焉:兼词,相当于“于之”；到这里。其:代前文。有:同“又”,表余数时用。一夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，在这十一个月当中,有多少富贵的人,和青云直上、志得意满的人,凡:所有,一切。子:与“徒”为对文洞义。徒:指同一一类别的人。慷慨得志丁情绪高昂,实现了自己的志愿。_其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，他们因患疾病而死,死后身名埋没、不值得一提的,也太多了,况草野之无闻者欤！其:复指前边的两种人。更何况在民间的没有名声的人呢!疾病:疾,指一般的病；病,指重病。这里是名词作动词,患上疾病。湮

4、没(yMn6):埋没。已:程度副词,太。草野:乡间,民间。闻:声名,声誉。欤：句末疑问独五人之嗷嗷，何也？独:副词,语气词。1只有这五个人光照日月,是什么原因呢？I只有。之:结构助词,取消主谓句的独立性。嗷嗷O必。）：同“皎皎”,明亮的样子。这里指名声显赫。予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望。!之:结构我还记得周公被捕,发生在丙寅年三月十五日。I助词用在主谓之间,取消独立性。丙寅:这里用干支纪年,即明熹宗天启六年。三月之望:三月十五日。这里的“之”是结构助词,的。望,农历每月的十五日。吾社之行为士先者，为之声义，我们应社的一些德行高尚、堪为读书人表率的人,一齐为他伸张正义,是悌二个读是介词潜。士

5、:读书人。先:这里为“表率”之意。声:伸张。社:指应社。之:第一个是结构助词,的;第二个是代词,.代周公。行:名词,品行。为:第一个读作动词，敛费:才以送其行，哭声震动天地。募集了一些款项来送他起程,（送行人们的）哭声震动了天地。敛（峭九）：收集,募集。费（ZD财:钱,款子。觉同1绽骑按剑而前，资”,钱财。其:代周顺昌。周被捕后被押解赴京。（这时,只见）穿橘红色帛质衣服的禁卫差役按着佩剑走上前来,问:谁为哀者?”众不能堪，扶而仆之。责问道:替谁悲哀?”大家实在忍耐不住,（一起动手）把差役揍倒在地。.谁为:为谁。堪:忍受。扶（Mi）:笞打,鞭打。“挟”后省略了宾语“之”,代提骑。仆:倒下。动词使

6、动用法。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，这时以大中丞的身份巡抚吴郡的人,是魏忠贤的心腹毛一鹭,一是:近指代词,这。大中丞渚B御史、都察院长官。明代巡抚例.挂副都御史官衔。抚:巡抚,这里作动词,意思是抚慰。明代地方区划有所谓“南直隶，包括今江苏、安徽、南京在内。苏州是其辖区,故曰“抚昊。南京当时为应天府,所以本句也可一译为“做应天巡抚”。私人:亲信,心腹。此指毛一鹭。一公之逮所由使也。之:结构助词,用在主谓之间,取消独下令逮捕周公的主使人。I立性。所由使:由他主使。所,代毛一鹭;由,介词,“所由,1吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵是介宾词组倒置。吴郡的百姓正痛恨他,于是乘他大声呵斥民众时,则

7、噪而相逐。p心:即“痛于心”,在心里恨。痛喉。焉:兼就骚动起来追打他。词,于之,对他。躁（Z&0）:喧哗,大声叫嚷。相:称代副中丞匿于溷藩以免。词,指毛一鹭。中丞毛一鹭（见势不妙,赶快）藏到茅厕中才得以逃脱。-匿（川）：躲藏。溷（Cm）：厕所。藩:一既而以吴民一本指篱笆,这,里指墙。免:逃脱。不久他把吴郡百姓阻止官之乱请于朝，按诛五人,既而:不府逮捕周公的事变向朝廷禀报,追查并处死了五个人,久以后。舌1：祸舌1事变。请:这里有“报告并曰颜佩韦、请示处理”的意思。按:追究查办。（这五个人）便是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元J颜佩韦:商人的儿子。杨念如:杨念如、马杰、沈扬、周文元估衣商。马杰:

8、市民。沈扬:经纪人。周文元：即今之偎然在墓者也。周顺昌的轿夫。1就是现在并合在一起躺在墓中的人。一像（破）然:并合一在一起的样子。.然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之，然而这五个人临刑时,意气高昆他们呼叫着中丞的姓名痛骂,谈笑以死。五人之当刑:之,取消句子的独立性;当刑,临刑。谈笑着从容就义。扬扬:或作“阳阳”,慷慨自若的样子。詈:斥骂。断头置城上，颜色不少变。（他们的头）被砍下挂在城门上（示众）脸色没有一点儿改变。置:放,这里是“悬”的意思。“置”后省了介词有贤“于颜色:面容,脸色。少:同“稍”,略微。（后来）有个贤良士大夫发五十金，买五人之头而函之，的绅士花了五十两银子,买下了这五

9、个人的头,并用棺材收殓起来,发:拿出”之意。五十金:五十两银子。函:匣!卒与尸子,这里是用棺材收殓的意思。之:代指“头”。终于和尸体合。故今之墓中全乎为五人也。合在一处。所以安葬在现在坟墓当中的是完完整整的五个人。一全乎:完整的样子乎”是词.Mo末句译文语序作了调整。嗟乎！大阉之乱，缙绅而能唉!在大宦官魏忠贤专权乱政的时代,做了官却能不改变不易其志者，四海之大，有几人欤？之:取消句子的自己志节的人,在这偌大的世上,能有几个呢?独立性;第二个是句中语助词,起舒缓语气和强调的作用。缙绅:士大夫，做官的人。古代做官的人上朝时要把笏S记事手板）插在腰带上。缙,插。绅,大带。所以称做官的一人为缙绅。缙绅

10、,名词作动词。四海:指全中国。_而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，这五个人虽说生活在平民百姓之中,平素未受到诗书的教诲熏陶。一编伍:指平民。古代编制激昂大义，蹈死一平民户口,五家为“一伍”。却能被正义的事业所激奋,即使面对不顾，亦曷故哉？激昂大义:即“激昂于死亡也毫不顾惜,这又是什么缘故呢？I大义于,介词,被；激昂,激动振奋,形容词用作动词。蹈死:等于且矫诏说“面临死亡”。蹈,踩。曷:通“何凝问代词一再说假传纷出，钩党之捕遍于天下,的诏书更迭签发/青查东林党人并加以逮捕的事件,遍及全国且:递进连词,再说。矫诏:假托君命颁卒以吾郡之发的诏令。钩:牵引,搜寻。之:连词,并最后由于我们吴郡发愤一击

11、，不敢复有人民同仇敌性,迎头反击,（魏党才）不敢再搞（伤害无辜）、株连株治；之:结构助词,取消主谓句的大阉亦治罪的勾当;独立性。株治:株,连惩治。连魏忠贤本人也逡巡畏义，非常之谋难于猝发。逡（qS）巡:迟疑不决,慑于正义,他的特大阴谋难以立即发动。欲进不进、迟疑不决的样子。待圣人之出而猝（田）:立即。等到当今皇上一即位,他们就只好在发配投缆道路，不可谓非五人之力也。圣人:指崇的路上自缢而死,这些不能说不是这五个人的功劳啊。祯皇帝。投蕖SMTI）道路:即“投蕖于道路”。投蕖（m刍n）,自缢。一崇祯帝将魏忠贤发配凤阳,他因惧罪在路上自缢身亡。一由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,由此看来,今天的达

12、官贵人,一旦触犯国法,就要受到严厉的制裁,或脱身以逃，不能容于远近，而又有即使有的脱身潜逃,也不能被远近的百姓收容,于是他们中又有人剪发杜门，佯狂不知所之者，削发为僧,闭门不出,（甚至有）佯作疯癫而不知何去何从的,之:第一个是音节助词;第二个是结构助词,的;第三个是一动词,往。贝IJ:顺承连词,可不译出。高爵显位:指做大官、地位显要的人。抵罪:因犯罪而受相应的惩罚。或:不定指示代词,有的人。佯狂:装作发狂。不知所之:举止失措,不知何去何从。这里用意译。者:与其辱人“有”配合,有者,即有的人。那些人的可耻人格和卑贱行，视五人之死,轻重固何如哉？贱行为,比起这五个人的英勇就义,其轻重之别到底怎样呢

13、?视:与比。固:确实。.活译为“究竟”“到底”。是以蓼洲周公忠义暴因此,周蓼洲先生的忠义之心最终得到于朝廷，暴（PC1叫赠谥褒美，显荣于身了朝廷的表彰显露。皇上赐给他的谥号美好而显贵,他将得后；赠谥褒美:指崇祯皇帝,追赠周顺昌而五人到后世的敬佩;忠介”的谥号。意思是忠诚而又正直。这五个人亦得以加其土封，列其姓名于大堤也能够增修他们的坟墓,在沿河的大堤上（树起石碑）在碑上一一刻之上,封:坟墓。堤:五人坟墓在山塘（苏凡四方出他们的姓名，州通往虎丘的小河）北岸,故这样说凡是来到吴郡之士无不有过而拜且泣者，斯固的各方人士,没有不专程来晋谒、跪拜并感动得流泪的,这实在百世之遇也。过:专程拜望,晋谒。而、

14、且:都是并是百世难逢的际遇啊。列连词。泣:流泪。斯:近指代词。固:实在。不然、令五人者保其首领，遇:际遇。（如果）不是这样,设想这五个人为保全自己的性命,以老于户牖之下，则尽庸庸碌碌地生活,最终老死在家中,虽然他们算是享尽了其天年，人皆得以隶使之，自己的天年,但是那些作威作福的人都能把他们当作奴仆驱使,一不然:不这样。然,指代词,这样。者:句间语气词。首领:头颅,借指性命。领,颈,脖子。以:连词。老:死”的讳称。扼腕墓道,发其志士之使他们在五人的墓道上扼腕叹息,尽情抒发自己作为有志之士悲哉？安:疑问副词,怎么。屈:使动词,使屈身,倾倒。之的悲愤呢?I流:一类的人物。扼腕墓道:即“扼腕于墓道”。扼腕用手握腕,表示情1故余与同社诸君子,绪激动、振奋或惋惜。所以我和我们应社中的各位先生,哀斯墓之徒有其石也而为之记，哀惋惜。惋惜这座墓空有那块大墓碑,因而给它作了这篇记之:取消主谓句的独立性。后一个“之V1亦以明代石碑。徒:副词,空,徒然。（同时,）也借此向大家阐明生死之大，匹夫之有重于社稷也。的大义即使普通平民对国家也能起到重要作用的道理。一以:介词用,凭。“以”后省了宾语“之”,代“记”。匹夫:指一平民,这里指五义士。社稷5）：国家的代称。社,本指古代祭祀的土神。稷,谷神。土神和谷神,古人认为是人的衣食.之源,故借指国家。于: