2024年关于《文化苦旅》的读书报告材料.docx

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1、关于文化苦旅的读书报告材料三毛说道:“远方有多远?请你告诉我! ”但没人告诉 他,他余秋雨却真的去了、写了、留下逐渐被时代边缘 化的文化印记,重新拾起千百年来中国人骨子里沉睡的 文化自信。文化苦旅,苦的不是旅程,恰恰苦的是文化, 苦的是文化的修行,是在沙漠中深厚而沉默的“莫高窟”, 是月色下安详的“岳麓书院”,是抱槐山西义无反顾“走西 口 ”的晋商、是帕米尔高原和塔克拉玛干保护下的“喀什 古城”、是“白发苏州”紧闭的庭院更是一位重新走在 古人走过的地方,边走边想,迈出文化真实步履的独立 知识分子去思索、穷究文化,是高兴也多了担忧文化苦旅苦的不是路途上的劳累,是人生的精 神文化在苦河中浸泡的苦,

2、是炮火下的文化丢失、残缺、 埋藏、黯淡无光的苦。看这本书多次为我们的文化所遭遇的苦难而盈眶, 敦煌埋藏的宝藏被洗劫一空,可你能怪王道士吗?历史 下的劫难是他一个小小的道士能化解的吗?政府的腐 败无能、国家在倾轧中无力挣扎,在大环境下,每一块 土地上都能听见无可奈何的低低呜咽声。天一阁的代代相守,一个家族对于文化的传承所作 出的巨大代价无不让人动容,可浇注了几代人的心血还 是因时代而遭受难以想象的惨重损失,这种损失不仅是 明面上的物质,还有隐潜在其中的中国文明及精神。文 化是根无形的线,把我们的精神紧紧缠绕一起,构筑一 个完整的精神世界,线断了,气也散了,文明支离破碎, 散落成一座废墟。要在废墟

3、上把线重缠起来,是件不易 的事。酒公墓看得更令人心碎,时代的洪流下难以坚 持自我。想以逻辑救国的张先生因为懂得了逻辑,所以 退出了逻辑,才合乎那个时代的逻辑。文化的路途太苦了,它在时间的尺度上缓慢行走, 到某个历史方位上可能会大放异彩、也可能蒙受阴霾、 也许会迷失方向停滞不前、更可能是被剜下血肉,疼痛 不止。“大地默默无言,只要来一二个有悟性的文人一站 立,他封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出;文 人本也萎靡柔弱,只要被这种奔泻所裹卷,倒也能吞吐 千年。”先生便是这样,在山水中寻找人文,在人文中感 悟人生,一点点用笔墨去打量着自然景观,静听千百年 的风声鸟声。最后,再引用书中我的山河这篇文章的一段话 送给大家:山河间的实际步履,使一切伟业变成了寻常 风景,因此也使我们变得轻松。人类应把一切都放下, 放下在山河之间。因此我们也就找到了终点,价值的终 点和生命的终点。

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