17.《孟子》两章.docx

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1、17孟子两章第一课时得道多助，失道寡助/【学习目标】1 . 了解孟子和孟子；理解重点词语，能准确朗读并背诵课文。（重点）2 .整体感知课文内容，初步了解文章大意。（重点）3 .把握中心论点，理清论证思路，分析说理方法。（重点）4 .理解“人和”的含义，并从中受到教益。k L二【教学过程】一、新课导入在上课之前，我们先来猜一个成语吧！这个成语比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。同学们知道这是哪个成语吗？对，是拔苗助长，那么同学们知道这个成语出自哪本书吗？这个成语出自孟子一书。其实，有很多我们常见的成语，如成仁取义、出尔反尔、始作俑者等等，都来自这本书，那这又是怎样的一本书呢？今

2、天我们就来学习孟子的一篇关于“仁政”思想的文章得道多助，失道寡助,看看孟子的“魅力”何在。二、预习展示1 .走近作者，了解背景。孟子（前372前289）,名轲，字子舆，邹国（今山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家、散文家，是儒家重要的代表人物，后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他与孔子并称为“孔孟”，并尊称其为“亚圣”。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。2 .理解重点词语及句子。（1）通假字：寡助之至，亲戚畔之（畔通“叛”，背叛）（2）古今异义词：委而去之（古义：离开。今义：往、至U）亲戚畔之（古义：亲戚朋友，包括父母兄弟。今义：指跟自己

3、家庭有婚姻关系的家庭或它 的成员。）池非不深也（古义：护城河。今义：水塘。）（3）词类活用：域民不以封疆之界（名词用作动词，限制）固国不以山溪之险（形容词用作动词，使巩固）威天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑）3.朗读课文，然后背诵课文。三、合作探究（一）了解文章大意通读全文，说说本文的主旨大意。明确：本文通过对“天时” “地利” “人和”三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的根本条件是是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的重要性。（二）把握中心论点，理清论证思路1 .本文的中心论点是什么？明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和“。2 .文章是如

4、何逐层展开论证的？明确：文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利，地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了 “人和”的实质，即“多助” “天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。（三）理解“人和”的含义，并从中受到教益1 .得道多助，失道寡助中人和的实质是什么？明确：实施仁政，以仁政治理国家。2 .本文主要是谈战争呢，还是谈政治呢？明确：本文主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的

5、取胜条件来阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。3 .现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。明确：（1）以国家外交而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯。（2）以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想。（3）以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。四、板书设计J天时不如地利“i地利不如人和A战例一（攻方失利）设uE1战例二（守方失利）总结：得道者多助，失道者寡助（深化中心论点）五、教学反思学习这篇课文时，我最先考虑的是让学生对孟子其人及其作品

6、有一定的了解，然后再从字音、词义、句意等角度帮助学生对课文有初步了解，最后再从论点、论证等角度入手深度剖析课文，真正做到了循序渐进。不足之处：由于没有把握好时间，匆匆忙忙地完成了教学任务，在文言文翻译这个重要的环节有所疏忽，讲解不够细致。得道多助，失道寡助是一篇说理性的文章，对于初中学生来说，不管是句子的翻译，还是内容的理解都有相当大的难度，在教学的过程中，一些重点句子的翻译，教师应写在黑板上供学生参考，而我在这方面没有做好，下次教学会注意。第二课时生于忧患，死于安乐3【学习目标】1 .积累一些常用的文言词语的意义和用法，会翻译课文。（重点）2 .能够把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。（

7、重难点）3 .正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。产、/【教学过程】一、新课导入有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离险境。然后乂把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以至意识到危险来临时欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反应敏锐，对还没有到来的危险反应迟钝。由此，我想到了人，其实，人在这方面也是如此，有一句名言就很好地概括了这种情形，那就是“生于忧患，死于安乐”。今天,就让我们走进课文生于忧患，死于安乐，来具体学习这句话的深刻含义。二、预习展示1 .积累生字，掌握文言实词及句子。（1）

8、给下面加点的字注音。忧患（hudn）吠亩（qudn）胶鬲（g6） 傅说（yu6）拂乱（比）拂士（bi） 曾益其所不能（zng）（2）重点词语。通假字：曾益其所不能（曾，通“增”，增加）衡于虑（衡，通“横”，梗塞，不顺）入则无法家拂士（拂，通弼”，辅佐）词类活用：使动用法：必先苦其心志（使痛苦）劳其筋骨（使劳累）饿其体肤（使饥饿）空乏其身（使经受贫困之苦） 动心忍性（使坚韧）行拂乱其所为（使受到阻挠）动词用作名词：入则无法家拂土，出则无敌国外患者（入：在国内；出：在国外） 名词用作动词：人恒过（过：犯错）一词多义：拂：行拂乱其所为（违背）.入则无法家拂士（通弼，辅佐）发：r舜发于趺亩之中（被选拔

9、，被任用）.征于色，发于声（表现）2.阅读课文，注意下列句子的停顿。（1）舜/发于/吠亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市（2）故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨,，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能三、合作探究（一）把握文章主要观点1 .文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？明确：他们的共同点是：都由出身卑微转变为显贵，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。2 .本文的中心论点是什么？明确：生于忧患，死于安乐。（二）了解作者的论证思路通过对课文的分析

10、，你能理清全文的论证思路吗？明确：先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患”，是全文的重点；后论国，主要着眼于“死于安乐”，从正反两方面进行论证。最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。（三）体验与反思1 .担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，你知道他们是什么吗？磨炼目的是什么？明确：思想苦其心志；生活劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身；行为行拂乱其所为；目的动心忍性，曾益其所不能（培养其忍耐力，增强其能力）。2 .现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，”生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。示例：孟子文中所言的两个问题，对我们仍具

11、有可贵的启发意义：他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者，必先经历一番“苦” “劳” “饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。而优哉悠哉，贪图安乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考脸，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹦不振，自然也就消沉下去。对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极端重要，这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。四、板书设计出身低微生于忧患死于安乐（中心论点）照炼成才（六人）造就人才（正面）国家兴亡（反面）五、教学反思在本课的教学过程中，我先从字音词义等入手，让学生整体感知课文，然后再对中心论点进行概括、对论证思路进行分析等，最后让学生通过课文的学习进行体验和反思。整体来看，整个教学过程流畅，学生学习也不是很吃力。不足之处：在语文教学当中，每一个单元都会出现同一文体的文章，如果我们把每一篇文章都按照一种模式来处理，那么学生会觉得每一节课都是在重复上演昨天的故事，当然也就会渐渐地对语文失去兴趣。适当的时候，我们不妨大胆放手让学生自主去探索，因为学生已有了一定的知识积累，所以在解决较容易的问题时他们会获得一种成就感，在以后的教学中要注意做到这一点。