古城地段民居建筑规划专题研究.docx

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1、古城地段整治保护规划设计-专题研究1专题：民居建筑专题11概述11.1 研究内容11.2 研究对象11.3 研究目的12民居研究12.1 概况12.2 徽商与皖南民居12.2.1 皖南民居概况21.1.1 2.2皖南民居建筑特点21.1.3 皖南民居建筑结构21.1.4 皖南民居雕刻装饰21.1.5 皖南民居装饰与装修22.3 晋商与山西民居32.3.1 山西民居概况32.3.2 山西传统民居的类型32.3.3 山西民居建筑特点32.3.4 山西民居总体布局32.3.5 山西民居雕刻装饰42.3.6 山西民居装饰与装修42.4 浙商与浙江民居42.4.1 浙江民居装饰与装修42.5 粤商与赣粤

2、民居42.5.1 江西民居装饰与装修4（3）门楼（如图125）52.5.2 广东民居装饰与装修（2）山墙（如图1-27）2.6 洋商与西洋建筑（如图128）2.6.1 芜湖西洋建筑（如图1-29）2.6.2 古城地段内现保留西洋建筑（如图130）3结语555555古城地段整治保护规划设计专题研究专题：民居建筑专题1.1 研究内容芜湖地处长江青弋江河汇流之处,交通便利，商业发达。但是,芜湖商业的发展并不是当地人从事商业活动的结果,而是借助于客籍商人的力量。明初人黄礼说:在芜湖“居厚实，操缓急，以权利成富者，多旁郡县人。土著者仅小小兴贩，无西贾秦翟，北贾燕代之俗”。对于这种情形芜湖县志也有明确记载

3、：“同光以来，邑人以商致富者颇不乏人，较之旧俗，大有进步。然城镇乡各处,，大率业碧坊者居多，此外各业，仍不若客籍之占优势”。这些外籍商人的入住使得芜湖的建筑也同样受到了不同程度的影响，因此，本专题主要研究历代芜湖内不同外籍商人所在地的民居风格，尤其是装饰及装修风格。1.2 研究对象本专题主要研究芜湖古城地段内各地外籍商人的原籍处所在地的民居风格，其中以徽商、晋商、浙商以及粤商所在地为主，即皖南民居、山西民居、浙江民居以及江西和广东民居，重点研究其外立面及装修与装饰。1.3 研究目的本专题通过对皖南民居、山西民居、浙江民居以及江西和广东民居的外立面及装修与装饰的研究，从而为芜湖古城地段内的建筑单

4、体的外立面设计提供素材，使其能够统一而不失丰富。2民居研究2.1 概况芜湖西倚长江，南临青弋江，由青弋江和水阳江可直达太湖；西经长江，由运漕之水转巢湖还可以继续北上。这些水路东邻苏沪，西接湘鄂，南通浙赣，北达中原，不但是历代兵家必争之地，也是各路商贾云集之处。这里有徽商、晋商，还有浙商、粤商等各大地域性商帮，他们纷纷在芜湖设立会馆。其中规模最大的要数徽州会馆，建于康熙十九年（1680）。此外还有：山东会馆、湖北会馆、湖南会馆、庐和会馆、泾县会馆、旌德会馆、山陕会馆、宿太会馆、潇江会馆。稍晚兴建的还有：宁波会馆、浙江会馆、福建会馆、江苏会馆、广东会馆、安庆会馆、江西会馆、天平会馆、潮州会馆等。他

5、们在不断创造财富的同时，也为芜湖的建筑的多样化提供了素材与范例。2.2 徽商与皖南民居明清时期，胡邦旦等一批徽州文士侨居芜湖，有的本身即为徽商子弟，有的则因为是徽商的同乡同族受到资助而来到芜湖。明代徽商阮弼在芜湖时，“诸宗族亲戚闾右者，辄推赤心而纳之交。业儒则佐之儒，材可贾则导之贾”。清代“以贾起家”的徽人李爱得在芜湖时:“士林寒酸多籁公举火，邑人士之得科第者，费大半取于公”。近代，国学大师胡适和“湖畔诗人”汪静之都曾经居住在芜湖胡开文沅记处。2.2.1 皖南民居概况图IT5：皖南民居门楼皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，以徽州（今黄山市、绩溪县及江西婺

6、源县）风格和淮扬风格为代表,徽州民居有强烈的徽州文化特色，其他皖南民居则深刻凸显其文化过渡地带风格特征。皖南民居不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育口益兴旺发达，那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。1.1.1 2.2皖南民居建筑特点粉墙黛瓦是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火墙，能阻断火灾蔓延。徽派民居的特点之是高墙深院，一方面是防御盗贼，另方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向

7、合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从西面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人出”的心态，这与山西民居有异曲同工之妙。2.2.3 皖南民居建筑结构图I-16：皖南民居门窗皖南民居的梁架结构均为木结构，梁架构造奇巧，装饰丰富多彩，具有明显的地方特征。月梁中部略微起拱，两端雕出圆形或扁圆形花纹，中段常雕刻成多种图案，通体显得异常宏大壮美。立柱用料也颇雄大，向上多有收分，显得雄而不笨。明代的则常做成具有优美轮廓线的梭形柱。梁托、瓜柱、叉手、霸拳、雀替、斜撑、替木等大都

8、进行镂雕加工，装饰以漂亮的花纹、线脚。房屋天井四周的檐下撑木多雕成各种神仙、人物、走兽等。梁架上的叉手和霸拳则多做成云朵状，其相互勾连迂回的流畅线条，飘逸俊俏。这种梁架构件的巧妙结合和装修使技术和艺术相渗透，达到了珠联璧合的境界。这些梁架一般不施彩漆而覆以桐油，显得格外古朴典雅，是徽州居民高格调的文化素养和审美观的反映。2.2.4 皖南民居雕刻装饰建筑雕刻艺术是徽州民居最主要、最突出的特色之一。徽州民居建筑中几乎每一种建筑材料都可以用来雕刻，每一建筑构件都加以雕刻，形成一种清丽高雅的建筑艺术格调。雕刻分为砖雕、木雕和石雕等几种方式。其中砖雕的主要装饰处为门罩、门楼、八字墙及马头墙的端部。其镂刻

9、的内容、题材极为丰富，凡神仙人物、亭台屋宇、飞禽走兽、花草静物应有尽有。为了表现人物的逼真和楼台的主体感，多采用高浮雕、透雕和半圆雕的技法。图IT7：皖南民居马头墙木雕比砖雕使用的地方更多，一般多用于檐口、梁架、门窗、栏杆和室内陈设。由于木质细韧，较破石易于加工，故木雕的刀工更为细腻，线条更为流畅，人物表情、衣襟更为清晰。不少民居留下了珍贵的木雕艺术品。其中特别具有雅趣的是绩溪县上庄的胡适故居，该宅院天井四周的窗栏门窗均雕刻了国画笔意的各式兰草和题词书法，衬托了这处书香门第的气氛。石雕多用于民居厅堂的台阶、柱础和天井水池的栏杆。台阶的装饰比较一般，而许多民居的柱础则比较考究。有鼓形、筒形、瓶形

10、、瓜形及覆钵、覆莲、覆斗等形。2.2.5皖南民居装饰与装修（1）门楼（如图IT5）（2）门窗（如图IT6）（3）马头墙（如图IT7）2.3晋商与山西民居明清500年间的山西商人，晋商经营盐业，票号等商业，业务遍布全国。随着经商活动的扩展，水路交通便利的芜湖成为晋商的商业流通的一个重要的中转站。晋商在芜湖建立了一系列的会所，便于发展经商活动。在会所的设计上也或多或少的参考了山西民居的一些特点和特征。2.3.1 山西民居概况（1） “北山西，南皖南”与皖南民居齐名，中国民居建筑不可或缺的组成部分。（2）类型丰富、独具地方特色建筑布局、空间组成、造型艺术、雕刻艺术，逐步形成了自己的建筑风格与特色。（

11、3）数量多、保存好现存的以明清两代为主的传统民居建筑数量较多、保存完好，方便研究传统民居。2.3.2 山西传统民居的类型按照材料，山西民居分为窑洞式、木构架结构体系、砖木混合结构体系三种。窑洞式民居：一种是在黄土高原挖进去的窑洞，主要在山区、或保持原样，或内砌上一层砖抹灰、盘炕、上门窗居住，一般是一明两暗。另一种，是用砖石砌成的窑洞，在山区、平川都有分布。木构架结构体系民居：用木构架（或砖墙）做承重结构，在木构架外围多砌有厚重移墙，梁架大都为抬梁式，适应屋面厚重、荷载较大的特点。平面以四合院为主，院落一进到三进，形成较窄长院落。破木混合结构体系民居：以砖石独立结构（砖石窑洞）与木构架独立结构混

12、合组成，由彼石窑洞与前部木构架插廊或窑洞顶部又附设的木构架结构建筑共同形成的一种独特的体系。2.3.3 山西民居建筑特点一是外墙高，从宅院外面看，砖砌的不开窗户的实墙有4、5层楼那么高，有很强的防御性。二是主要房屋都是单坡顶，无论厢房还是正房、楼房还是平房，双坡丁不多。由于都是采用单坡顶，外墙又高大，雨水都向院子里流，也就是“肥水不流外人田”。三是院落多为东西窄、南北长的纵长方形，院门多开在东南角。2.3.4 山西民居总体布局山西明清时期的城镇较多采用棋盘式的格局，民居建筑多采用四合院（宅门、倒座、院落、厢房、正房），集中设在街坊内，院落一进到三进，各进院落形成独立的狭长空间，各户之间并列布置

13、，互不干扰。图IT8：山西民居入口图IT9：山西民居窗根山西民居村落的布置可分为集中式和分散式两种类型。地势平坦的地区较多采用集中式布置，般布局紧凑、整齐。山区、半山区和丘陵地区的居民建筑多应地势而建，大多集中布置在山或坡的阳面，形成台阶式的院落，入口位置因道路走向而定。2.3.5 山西民居雕刻装饰“三雕”是指木雕、石雕、砖雕。“三雕”装饰在山西民居建筑中应用非常广泛。木雕在山西民居中所占面积一般不会太大，但位置醒目。其木质平常，但镂铭精细，雕件上石绿搽底，金粉勾勒。石雕则主要集中于柱础、栏杆、门墩几处，多数图案为阴纹线刻型。只有砖雕遍布于建筑上下、构建内外，是山西民居装饰之主体。砖雕之中还包

14、括砖塑、砖砌等，砖雕又有深雕、浅雕、圆雕之别。匾也砖雕，字也砖雕，雕凿最多者还是人物、花鸟、博古等。其整体粗犷豪放，但不乏精良细节，风格简约质朴，但也有繁琐华丽之处。图1-20：山西民居脊兽“三雕”题材注重寓意，内容追逐吉祥，无外乎多子多福、长寿安康、富贵永久、趋利避害的心理。概括起来大致有“福、禄、寿、喜、财、吉、和、安、养、全”几个字。以蝠喻“福”、以鹿喻“禄”、以鱼喻“余”、以磬喻“庆”的谐音手法。却绝无晦涩深奥、费解莫测之表现。其含蓄隐喻、蕴含寓意，其看似拼凑芜驳、杂乱无章，却趣味盎然，耐人寻味，是功用与审美、心与物的和谐统一。这种审美很大程度上体现了庶民对现实不足的补偿性理解和追求，

15、可以将其归纳为一种精神的慰藉。2.3.6 山西民居装饰与装修（1）入口（如图IT8）（2）窗根（如图IT9）（3）脊兽（如图1-20）2.4浙商与浙江民居图1-21：浙江民居门楼近代中国，芜湖成为中国四大米市之一之后，直广受浙商的青睐，甚至形成了芜湖经济发展中的“浙商现象”。满清年间，浙商章维藩筹建益新面粉公司，集股银五万两，择芜湖金马门外袁泽桥为厂址，成立芜湖益新机器磨面碾米榨油股份有限公司2.4.1 浙江民居装饰与装修（1）门楼（如图1-21）（2）窗根（如图1-22）粤商与赣粤民居图I-22：浙江民居窗标明清时期，粤商成为中国五大商帮之一，通过水路向全国各地扩展业务。芜湖作为古代中国重要的沿海