11《醉翁亭记》.docx

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1、?醉翁亭记?写作背景?醉翁亭记?作于宋仁宗庆历六年(1046),当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼等人推行新政，而反对保守的吕夷简、夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个亲戚中有人犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。欧阳修在滁州实行宽简政治，开展生产、使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝却是政治昏暗，奸邪当道，一些有志

2、改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作？醉翁亭记？时的心情，这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。?醉翁亭记?原文及译文环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅班也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧日智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。【译文】环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过

3、去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅娜山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。假设夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，

4、暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。【译文】又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和黄昏。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，黄昏回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应J区偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。【译文】

5、至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其

6、乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【译文】不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。?醉翁亭记?是得意而“鸣”？千年名作，魅力持久，在于它内容的丰富性。而丰富的表现形式之一就是理解的多层次，正是这种多层次性，每一次阅读，名作都能给我们新的感觉。?醉翁亭记?正是这样的名篇。可能很多人认为我们已经把

7、它看懂了，看透了，因为“醉翁之意不在酒，在乎山水之间嘛！好似欧阳修已经讲得很清了。其实，？醉翁亭记？的第一层内容应该是“醉，是因酒而醉：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也是？醉翁亭记?的第二层内容；第三层是“与民同乐。这一层的意思在文中有很明确的文本表现“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐。但是，很少有人看到作者秘而不宣的第四层内容。可是，作者秘而不宣，读者却不能不知：不知你就诵读不出文中的23个“也字的奇妙韵味；不知，有些疑问你就没有方法解决。例如，以现代人的眼光读？醉翁亭记？，你可能会发出这样的疑问：作为太守，欧阳修写文渲染自己的喝酒、游山，不怕人疑心他忘情山水，不够勤政吗？一个当官的人，

8、应该是注意形象的；你见过我们的官员宣传自己游山玩水了吗？更何况像欧阳修那样不但作文记玩，而且还清清楚楚地记载着大玩特玩而且喝酒喝到“颓乎其间的？这可是个态度问题！我们中国人向来可以原谅你笨，而最不能原谅的就是“你很聪明可是你不认真，即使你做得比笨人要好得多！说到底态度不好，罪莫大焉！从这个意义上来说，欧阳修简直是在冒天下之大不疑，更何况他正当贬官下放，政治上失意，一切谨慎还怕人找麻烦呢！他倒好，自扬自丑，简直是活得不耐烦了。真的是这样吗？不然，欧阳修写？醉翁亭记？不是在自扬自丑，实那么是在吹嘘自己的政绩，是自鸣得意。这不是故弄玄虚。我们知道对于同一个事物，时代不同或者地域不同都会有不同的评价。

9、如女人的审美标准几乎每个时代都不同。“燕瘦环肥就说明汉代和唐代不一样；而现在那么以“骨感为美，最近听说“骨感也将要成为昨日黄花了。同样，考察政绩的标准在不同的时代也是不一样的。在以求得社会安定为主导思想时，民无事那么国安。汉代的文帝和景帝都是无为而治的皇帝，这个时代考察政绩的标准就不是你做了什么，而是你是否什么也不做。所以当时会有“萧规曹随的事情发生前任丞相萧何制定的规章，后任的曹参只是任其自然、照章办事、安享其成就行了；就是这样也没有耽误曹参成为一名好宰相结果是形成了“太仓之粟陈陈相因京师之钱累巨万，贯朽而不可较的国富民安局面，史称文景之治。汉武帝上台以后那么相反。武帝本人雄才大概，伐匈奴，

10、封泰山，求长生，忙碌异常。所以，在这个时代评价官员政绩的标准就是你做了多少如卫青和霍去病在战场上斩敌首多少，杀人愈多，功绩愈大。另外班超有名是因为扩张了西域，李广有名是因为善于打仗。而很多人不解的是，经过汉武帝的折腾，汉朝不是强盛了而是衰落了，为什么？其实所有的国家或者地方管理者的奔忙，都必然造成一种结果，那就是“扰民；除非他忙的目的是“使百姓不忙。因为，管理者只负责“忙着想，而他们想到的一切却无不需要百姓“忙着做。所以，管理者有“一忙，老百姓就有十忙、百忙、千忙、万忙。所以，某些朝代，有一些聪明的统治者就崇尚“政清事简。这种思想类似于现在的“小政府，大效劳观。而北宋正是这样一个朝代。所以欧阳

11、修才会在？醉翁亭记？里大肆宣扬自己的悠闲，因为“政清那么“事简嘛。同样，”事务简约也就说明“政治清明。试想，如果境内盗贼蜂起，民乱频生，离百姓近一点儿，就有可能挨黑砖，太守还能与民同乐吗？即使是不以民生为恤，也要顾及自己的平安。如果治下一无盗贼，二无民乱，三绝词讼，四境清平，太守不就悠闲了吗？闲来无事，那就游游山、喝喝酒吧！别太多，所以“饮少辄醉，“饮少是真，“辄醉是假；别扰民“临渊而渔、“酿泉为酒，足矣；别腐败“山肴野簌，杂然而前陈即可；别找小姐“宴酣之乐，非丝非竹；别霸道，自己玩也要让“滁人游也。于是，“禽鸟知山林之乐，“人知从太守游而乐，太守那么乐“民之乐；于是，滁州境内一时全乐，大乐，

12、盛乐，乐翻了天。当官当到这个境界当然是值得快乐的。让百姓轻轻松松地做人，自己也痛痛快快潇潇洒洒地做人，欧阳修当然有得意的资本。得意那么“鸣，于是，？醉翁亭记？的第四层意思就是“自鸣得意。但是，这层意思欧阳修自己不好意思明说，所以，秘而不宣；我们也就不太容易看到。可是看不懂看不透就会有疑问，就没有方法体会到21个“也字所传达出的自得自美的妙处；尤其是最后一句：“太守谓谁？庐陵欧阳修也。谁能如此轻松地把滁州治理得这么好呀？那就是我欧阳修啊！除了我庐陵欧阳修还会有谁呢？哈哈哈，我欧阳修是天下第一能人第一好官啊！朋友，请你以“自鸣得意的心情把？醉翁亭记？吟诵一遍，那21个“也字必将给你全新的感受。略说

13、?醉翁亭记？中的“景和情?醉翁亭记？，写得情景交融，韵味隽永。含英咀华，颇能给人以美的享受。要想理解文中表达的感情，领先了解作者写作时的心境。本文写于欧阳修贬官滁州的第二年（1O46）o当时，为了使北宋王朝摆脱“四夷不服，中国不尊，财匮兵骄，法制不一（？本论？上）的困境，以范仲淹为首的一些有识之士，曾力图改革朝政，但“更张无渐，规模阔大，论者籍籍，以为难行由是毁谤寝盛【？宋史纪事本末？，赞成“新政的人相继罢官。为此，欧阳修慨然上疏，为范仲淹等人辨诬、遭到反对派的忌恨和构陷，于庆历五年（1045）被贬知滁州。如一般士大夫一样，仕途的失意，政治上的挫折，也引起了作者寄情山水、诗酒自娱的抑郁情绪。但

14、自诩为“进不为喜，退不为惧（？记旧本韩文后？）的欧阳修，又不同于一般的士大夫，虽遭贬谪，而不愿“戚戚怨嗟，将“穷愁形于文字（？与尹师鲁书？），仍能泰然处之，与民同乐。这本是矛盾的心情，在欧阳修身上却显得很自然统一。而且，在作者看来，当时的滁州“介于江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于吠亩衣食，以乐生送死，好一派太平景象，因而“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲（？丰乐亭记？），心境自然更为愉悦安闲。这种心境，为？醉翁亭记？的抒情奠定了基调，并被表现得十分率真和鲜明。而抑郁的一面，在文中比拟隐蔽，但还是可以感受得到的。如作者写此文时，年仅四十，却说什么“苍颜白发，并自号“醉翁，

15、显然是旷达自放、排遣愤懑的表白。这在?题滁州醉翁亭？诗中就说得较明白，所谓“四十年末老，醉翁偶题篇。醉中遗万物，岂复记吾言，不是等于说要以醉忘忧吗？文中所说的“醉翁之意不在酒，也是这种优游自乐，借以谴怀的表白。抒写这种抑郁的消极情绪，在古典诗文中，是屡见不鲜的。本文的特点不在于此，而在于作者能以明朗的笔触，抒写畅达欢快的胸怀，一扫“戚戚怨嗟的情调。文中以一乐字贯穿始终，先写山水之乐，继而扩展到滁州民生之乐，最后落到太守的与民同乐。这一抒写，使作者的襟怀逐步敞开，感情随之深化，而于篇末以“与民同乐揭出题旨，使全文的抒情超越了个人得失荣辱的狭小天地，有了较为广阔的积极意义。至于当时的滁民是否真如此

16、生活安闲、无所忧虑，可以姑且不管，至少作者是要与民同乐，并认为这是一种理想境界而加以抒写的。要求与民同乐，这起码是一种关心民痛，向往岁丰民足的高尚情操和蔼良愿望。因而文中抒发这样的感情，比一味叹老嗟悲的“戚戚之文，还是要高一筹的。不过作者又把这种滁民之乐归结为北宋王朝“休养生息、涵煦百年（？丰乐亨记？）的功德，加以颂扬，不能不说是作者思想上局限性的表现。如上所述，？醉翁亭记？中抒发的感情是比拟复杂的，恐怕也不宜过高评价，但本文从问世以来，却颇有洛阳纸贵之势，据?滁州志？载，“欧阳公记成，远近争传，疲于摹打。山僧云：寺库有毡，打碑用尽至取僧室卧毡给用。凡商贾来，遇关征，以赠监官，可以免税。所以能引起如此强烈反响的原因何怕应归功于它高超的艺术和独特的很欣赏梅圣俞“状难写之景如在目前，之意见