《地球的运动》单元教学中的中国文化介绍.docx

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1、地球的运动单元教学中的中国文化介绍第1课时：日恳授时日髻有两层含义：（1）“日”指“太阳”，“展”表示“影子”,“日辱”的意思为“太阳的影子”。（2）利用太阳投射的影子来测定时刻的装置，又称“日规”。日唇通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“唇针”，垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立竿的作用，因此，轻针又叫“表”；石制的圆盘叫做“曷面”，安放在石台上，呈南高北低，使唇面平行于天赤道面，这样，密针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。导面两面都有刻度，分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰，每个时辰又等分为“时初”、“时正”，这正是一日24小时。日唇不但能显示一天

2、之内的时刻，还能显示节气和月份。当然它的缺点也是显而易见的，笨重而且看不到阳光的时候不能用，比如阴天和晚上。工作原理在一天中，被太阳照射到的物体投下的影子在不断地改变着：第一是影子的长短在改变。早晨的影子最长，随着时间的推移，影子逐渐变短，过中午它又重新变长；第二是影子的方向在改变。在北回归线以北的地方，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在东方。从原理上来说，根据影子的长度或方向都可以计时，但根据影子的方向来计时更方便一些。故通常都是以影子的方位计时。早晨，影子投向盘面西端的卯时附近；当太阳达正南最高位置（上中天）时，针影位于正北（下）方，指示着当地的午时正时刻。午后，太阳西移，日

3、影东斜，依次指向未、申、酉各个时辰。赤道式日野赤道式日轻（TheERquatoria1SundiaD的唇面为赤道面，依照使用地的纬度，使赤道式日辱的署面平行于赤道面。唇盘上的刻度是等分的，夏季和冬季轴投影在密盘上的影子会分在辱盘的北面和南面。适合中低纬度地区使用。若将密盘改为圆环则称为赤道式罗盘日辱。6赤道式日唇是日居世界中最重要和最常见的，也是中国古代最经典和传统的天文观测仪器。第2课时：地支纪时法古代将一天分为十二个时辰，每个时辰为两个小时，以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥十二地支来纪时，是为地支纪时法。十二时辰制的起源可追溯到春秋战国时期，甚至之前西周时就已使用。人们将历

4、法上的12月名称应用到天文方位上。北方为子位，南方为午位，东方为卯位，西方为酉位，一昼夜太阳运行12个方位回到原处。一昼夜分成十二个时辰，人们便可以用太阳在天空中所处的方位来确定时间。古时子时今时23：001:OO配上的动物及原因鼠，鼠在这时间最活跃.丑时1:00-3：00牛，牛在这时候咀嚼白天没消化的食.寅时3:005:00虎，老虎在此时最猛.卯时5:007:00免，月亮又称玉兔，在这段时间还在天上.辰时7:009：00龙，相传这是I群龙行雨的时候.巳时9:00-11:00蛇，在这时候能蔽在草丛中.午时11：00-13：00马，这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阳气将会产生，而马是阴类

5、动物。未时13:0015:00羊，羊在这段时间吃草.申时15：00-17：00猴，猴子喜欢在这时候啼叫.酉时17:19:00鸡，鸡於傍晚开始归集.m19:21:00狗，狗开始守门口.亥时21：0023:QO猪，夜深时分猪正在熟段.我们所熟知的日唇，可以说是中国乃至世界范围内历史最悠久的计时工具。原理是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由唇针和唇面组成。唇面上下用的都是十二地支计时名称。（如下图）十二地支还可以用来纪月。尔雅释天中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。与十天干一起还可用于纪年。十二地支不仅能用来计时，据史记律书和说文解字等书所载，史学家认为十二

6、地支还清楚地表明了一年中植物生长过程的十二个时节:子：万物孳生之时;辰：舒展生长之时;申：成熟之时；丑：扭曲萌发之时;巳：阳气盛壮之时;酉：煮酒之时；寅：发芽生长之时午：阴阳交替之时戌：衰老枯黄之时卯：破土出苗之时;未：尝新之时；亥：收藏之时。具体来说，十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。“子”就是“孽”，表示万物繁茂的意思;“丑”就是“纽”，是用绳子捆住的意思；“寅”就是“演”，指万物开始生长的意思；“卯”就是“茂”，指万物茂盛的意思；“辰”就是“震”，指万物震动生长的意思；“巳”就是“己”，指万物已成的意思；“午”就是“件”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候；“未”就是“味”，

7、是万物已成有滋味；“申”就是“身”，是万物初具形体的意思：“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟的意思；“戌”就是“灭”，指万物消灭归土；“亥”就是“核”，指万物成种子的意思。第3课时：漏刻和百刻制漏刻是古代的一种计时工具，不仅古代中国用，而且古埃及、古巴比伦等文明古国都使用过。漏刻的发明年代已不可考，据史书记载，西周时就已经出现了漏刻。漏刻由漏壶和标尺两部分构成。漏壶用于泄水或盛水，前者称泄水型漏壶，后者称受水型漏壶。标尺用于标记时刻，使用时置于壶中，随壶内水位变化而上下运动。漏刻是一种典型的等时计时装置，计时的准确度取决于水流的均匀程度。早期漏刻大多使用单只漏壶，滴水速度受到壶中液位高度的影响，

8、液位高，滴水速度较快，液位低，滴水速度较慢。为解决这一问题，古人进一步创制出多级漏刻装置。所谓多级漏刻，即使用多只漏壶，上下依次串联成为一组，每只漏壶都依次向其下一只漏壶中滴水。这样一来，对最下端的受水壶来说，其上方的一只泄水壶因为有同样速率的来水补充，壶内液位基本保持恒定，其自身的滴水速度也就能保持均匀。铜壶漏刻千章铜漏是西汉成帝河平二年（公元前27年）四月在千章县铸造的，是迄今为止我国发现的容量最大（6384立方厘米）、保存最完整、结构最为成熟且有明确制造年代的泄水型沉箭式漏壶。千章铜漏高47.9厘米，壶身为圆筒形，下为三蹄形足，盖上有双层梁，壶盖和两层梁的中央有上下对应的三个长方孔，用以

9、安插浮箭。壶内的水自出水管逐渐滴出，浮箭随之下沉，从而可根据箭上的刻度看出时间的变化。当壶中盛满水时,压力大而滴漏快；水量减少后水压降低,滴漏的速度变慢。由于汉代尚未能解决使漏壶中的水压保持均衡的问题，故这时的漏刻须和日居配套使用，通过日唇测出日中以校准漏刻。百刻制起源于商朝，其产生与漏刻的使用有关。百刻制把一昼夜分为一百刻，时段太多，不便于记数，于是古人又把它分为两部分，称之为昼漏和夜漏，以昏旦为分界线。因此古书上有时会出现“昼漏上X刻”“夜漏上X刻”的字样。昼漏上X刻是以旦为起点的，有时也用“昼漏未尽X刻”来表示。夜漏上X刻是以昏为起点的夜晚时刻，有时也用“夜漏未尽X刻”来表示。由于昼夜长

10、短一年四季不同，所以昼夜的漏刻也应随季节变化，最初是由人为的规定来决定，后来在历法中，人们则根据实测来确定不同季节的昼夜长短。漏刻之法，孔壶为漏，浮箭为刻。其箭四十有八，昼夜共百刻。冬夏之间，有长短。冬至之日，昼漏四十刻，夜漏六十刻。夏至，昼漏六十刻夜漏四十刻。春分秋分之时，昼夜各五十刻。秋分之后，减昼益夜,凡九日加一刻。春分已后，减夜益昼，九日减一刻。二至前后，加减迟，用日多。二分之间，加减速，用日少。第4课时：四海测验公元1279年（至元十六年）,元朝天文学家郭守敬（1231-1316）为同知太史院事时，向元世祖忽必烈提出在全国范围进行大规模天文测量的建议。他指出盅朝2垣年间天文学家僧疝曾

11、命令南宫说带领组人员，在全国13处观测点进行天文测量，现今元代的疆域比唐代还大，若不分赴各地进行实测，就不能了解日月食的时刻和食分数，各地昼夜长短的差距，日月星辰在天球上的位置等等，忽必烈听后非常赞同，并马上批准实施。由此四海大测验拉开帷幕。观星台和测量工具郭守敬在四海测验期间，亲自主持建造了河南登封观星台，现已被列入国家重点文物保护单位。它由两部分组成，一是梯台体建筑，二是由台身北壁凹槽向北平铺于地的石圭。梯台体建筑高8.9米，连台顶观测室通高I196米，台底东西长16.85米，南北长16.37米，台顶东西长8.05米，南北长7.55米。台顶可放置天文仪器，如简仪、仰仪等，以观测日、月、星辰

12、。两观测室之间水平放置一根长197米，直径为0.08米的铜棒，又叫横梁。横梁下方有一石圭，长31.39米，宽0.53米，高出地面0.4米，由36块青石拼接而成。圭面有刻度，因而石圭又叫量天尺。石圭、凹槽、横梁组成圭表，可以观测日影。中午太阳升到上中天，也就是正南方时，横梁影子就投在圭面上某一刻度。连续观测横梁影子的长度，就可以推算出回归年长度和二十四节气时刻等。当年,郭守敬就是用这种测量方法测定出一回归年长度为365.2425日。郭守敬主持的四海测验，在全国各地设立了27个观测站，东起朝鲜半岛，西至川滇和河西走廊，北到西伯利亚，其测量内容之多，地域之广，精度之高，参加人员之众，在我国历史上乃至

13、世界天文史上都是空前的，比西方进行同样的大地测量早了620年。测量结论：观测点现代对应的地点元测纬度现测纬度南海西沙及中沙群岛以南或东南15衡岳湖南衡阳衡山附近24.6岳台河南开封市区西部宋浚仪县岳台坊34.5和林蒙古国乌兰巴托西南鄂尔浑河上游右岸额尔德尼桑图附近喀拉和林44.4铁勒俄罗斯贝加尔河西部叶尼塞河上游安加拉河一带54.2北海俄罗斯西伯利亚中部通古斯卡河一带64.1大都北京市40.239.9上都内蒙古自治区正蓝旗闪电河北岸兆乃曼苏默42.642.4北京内蒙古自治区宁城县西北大明城41.541.6益都山东省益都县36.736.7登州山东省蓬莱37.737.8高丽朝鲜开城37.7西京山西

14、大同39.740.1太原山西太原37.737.8安西府陕西西安34.134.3兴元陕西汉中33.133.1成都四川成都31.130.7西凉州甘肃武威39.5东平山东东平35.235.9大名河北大名东35.536.3南京河南开封34.334.8阳城河南登封告成镇之北34.234.4扬州江苏扬州32.532.4鄂州湖北武汉市武昌31.130.5吉州江西吉安26.127.1雷州广东海康20.520.9琼州广东海口南琼山19.520第5课时：二十四节气二十四节气，是历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。5日为候，3候为气，6气为时，4时为岁。1年24节气，每个节气均有其独特的含义。廿四

15、节气准确的反映了自然节律变化。它不仅是指导农耕生产的时节体系，更是包含有丰富民俗事象的民俗系统。廿四节气蕴含着悠久的文化内涵和历史积淀，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。【节气涵义】立春，为廿四节气之首。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。立春是“四立”之一，反映着冬春季节的更替，春生夏长、秋收冬藏，立春标志着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。雨水，是春季第2个节气。雨水和谷雨、小满、小雨、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。雨水节气标示着降雨开始，适宜的降水对农作物的生长很重要。进入雨水节气，中国北方地区阴寒未尽，一些地方仍下雪，尚未有春天气息：南方地区大多数地方则是春意盎然，一幅早春的景象。惊蛰,是春季第3个