《爱弥儿》读书笔记2000字.docx

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1、爱弥儿读后感2000字篇1一直以来，卢梭最为世人熟悉的是他在启蒙时期所著的社会契约论，为法国和美国的资产阶级民主革命提供了理论基础,但是这位伟大的启蒙思想家在教育界也是有着深远的影响。他的教育著作爱弥儿是一部哲理小说，但是其中蕴含的无论是在任何时代看都具有先进意义的教学理论,使其成为教育界影响深远的一部小说，里面的某些主张仍然是从事教育教学的工作者苦心钻研、孜孜以求的目标。在大学里，虽在课堂上对此书有所了解，但是一直没能有机会深渡。几次看爱弥儿都是匆匆翻过，简简略过，但是自从走上教育岗位，才发现原来此书中的一些教育理论,在今天看来仍然有着许多进步意义。爱弥儿是一本不寻常的教育著作,开篇的第一句

2、就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里，就全变坏了。毫不掩饰地表达了自己主张人性本善,主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。卢梭的自然教育,就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为,这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，渴求的个性解放，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。冰心曾经说过让孩子像野花一样自然

3、生长。蔡志忠也曾经说过让孩子快乐地成为他自己。呵护学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为他自己。这要在现实中做起来也许很难，但我会时时提醒自己把握好手中教育的罗盘，朝这个方向努力!纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展,而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。当然，如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输，是错误的；但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要，同样也是行不通的乌托邦。而且爱弥儿也强调了家庭教育的重要地位。对于这一点我是举双手赞同的。现代

4、的社会给我们这些在学校的教育工作者太大的压力，把培养人的功与过全都规因到老师的身上，正所谓成也萧何，败也萧何。教育工作者不单只是我们这些在校的教师，还包括家庭里的父母亲长辈等。纵使我们学校的老师要负起全部的教育责任，我们也只是卢梭所说的三种教师当中的一种教师，而不可能做到是三合一的全能教师。社会应当重视家庭教育像重视学校教育一样来对待,父母对孩子的教育不能从心理上放弃，有些家长教育不了自己的孩子，就把所有的希望都寄托在老师身上，希望老师帮他们把子女培养成龙成凤。其实当一个孩子从父母的手上交到老师的手里的时候，这个孩子基本已经成型。打个比方说，当我们见到一个还没有接触学校教育的孩子时,从他的行为

5、举止就可以基本判断出这个孩子是什么性格的人;当老师的工作只是对他进行改造，好的保留鼓励发展，不好的通过各种教育方式剔除,我觉得教师的工作就是一个补救的再生产的工作,原材料已经定了，教师唯有呕心沥血地通过一些艺术工作让这个材料变得更加的完美。书中有这么一段话，十分值得借鉴：”问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。作为一名幼儿园的老师，我特别注重这个时期的孩子的

6、成长。当他们正在处于一种过渡时期时，他们的学习能力、认知能力都在发生变化，但是如何将这种变化转变为一种提升能力而非削弱能力时,教师就应该顺应孩子身心发展变化情况，制定行而有效地教学计划，让孩子能更好地接受知识，更好地适应这种角色变化的过程。可以说，爱弥儿给了我很多教育教学方面的启发，让我开始深思我的教学方式,是否能够让这群什么都不是很了解的孩子更好地去适应学习适应校园。也许我在这方面需要努力的还很多。爱弥儿读后感2000字篇2最近，我仔细品味了爱弥儿这本书，书中的理念对现在当教师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法想说上一说，与众人交流。我对这本书上的很多观点很感兴趣，如书中第二卷中,写到：

7、如果孩子长得很聪慧，如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干他的眼泪。如文中的：要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富?他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?“远虑!使我们不停地做我们力所不能及的事情，使我们常常向往我们永远达不到的地方，这样的远虑正是我们种种痛苦的真正的根源。象人这样短暂的一生，竟时刻向往如此

8、渺茫的未来，而轻视可靠的现在，简直是发了疯!这种发疯的作法之所以更加有害,是因为它随着人的年龄而日益增多，是老年人时刻都是那样的猜疑、焦愁和吝啬，宁愿今天节约一切而不愿百年之后缺少那些多余的东西。因此，我们现在要掌握一切,把一切的时间、地方、人和东西;我们个体只不过是我们自己的最小的部分。”书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理，这时在进行教育即可;孩子在12岁之前,可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为O的，或者可能是获得

9、教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学习相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢?这我不得而知，不过，我想，对于学生的教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们的教学过程中去,这样才能获得最好的教学效果。书中，还有这么一段话，我们一起来看一看问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间,也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事

10、物的习惯。卢梭的这段话有三个关键词，是兴趣、方法、习惯。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。因此，兴趣是前提。我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。如孩子在学习起步时，教师应该不要吝啬自己的赞赏，要给予孩子肯定。爱弥儿是一本不寻常的教育著作，而且开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。”出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人,主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展。身为一个教育工作者，我不是在推卸责任，像我一样的干千

11、万万的教师，当然明白自己身上肩负着重大的教育使命,也在竭尽全力地用自己的良心和才能培养出社会所满意的人才。我只是希望社会不要把所有的教育责任都推给教师,我们的教师确实是很伟大的人，牺牲了自己成全了别人，我们虽然愿意承担起全部的责任，但是并不代表我们可以承担起全部的责任!家庭教育，社会教育,请支持我们，一起来当园丁，共同携手创造更美好的园地！爱弥儿读后感2000字篇3“一切出自造物主之手的东西都是好的而一旦落到人的手中就全变坏了J这是卢梭著作爱弥儿第一卷的第一句话，是很多人推崇的一句话，也是对我触动很深的一句话。很多时候，人类因为自己的需求，不知不觉中就成了破坏者。这是因为人们不愿看到事物自然形

12、成的样子，总是习惯自己的意愿行事，想把事物打造成自己理想中的样子，结果大都不遂人愿。由于人类不愿意接受大自然本来的样子，大违背了自然的规律去肆意改造，制造了混乱不堪的状况和面目全非的东西，把一切都变得很糟糕。改造出来的丑陋之物，不接受大自然“不完善的培养，按照自己的喜好行事，最终泯灭人的天性。人是脆弱的，而教育会使得他不至丢失人的本性，回归到自然中去。顺其自然不是放任不管,更不是消极的放弃与逃避而是为其提供最适合的成长条件，找到更合适的方式顺其成长,力瞭才算是自然的。另一个让我感触很深的是，作者在谈到对一个12岁孩子的教育时说要想当好学生的老师，就必须实现当好自己的老师，要给孩子适度的自由，要

13、让他们从经验中获得教训I,要多让他们去探索大自然，要用关心和善意去敞开你的心扉，要有谨言慎行的朴实。还要让他相信，他不是任I可人的主人，也不能毫无顾忌地伤害别人，以致伤害了别人自己却不知道，要用能让儿童明白的词语教他们，要让孩子萌生学习的兴趣和愿望。作者提出，孩子在12岁之前，可以不去学习。也就是说，对幼年的儿童教育，不学习反而能让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，这时他运用自己的理智去寻找答案，因而也就不会被他人的意见所摆布。他相信这样能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为零的,或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深

14、感同意，要让自己对知识的探求去唤醒他沉睡的心，让好奇心去带领他找到他渴求的知识。读万卷书，不如行万里路行万里路，去读万卷书，坐啃书本的死记硬背远不如去亲身实践。这样的学生是幸福的，他这个懂他的老师。反之，作为他的老师也是幸福的，因为教师的荣耀不是体现在自己身上，而应该体现在学生身上，要让学生成为和教师并驾齐驱的人。这一篇读后感仅仅是阅读一部经典的最初体验,书中还有很多值得回味的语句，让人受益匪浅。在所有的事情上，你们的教育应该是实际行动多于口头传授；因为儿童很容易忘掉他们曾经说过的和别人曾对他们说过的话,却忘不掉他们做过和别人教他们做过的事情。实践是一个缓慢的过程，走向实践之路的每一步都要扎扎

15、实实。事实明摆着的，我越是为他提供独立而优越的生活条件，使他不受别人意志和判断的干扰，我就越能让他懂得撒谎对他没有任何好处。撒谎是孩子逃避惩罚或指责时对真相的隐瞒，是他对危险的提前预知而对事实的掩盖，正当的谎言也是不符合自然的。但在大多数情况下，儿童的许诺和撒谎都是为了从当下的困境中解脱,他们并不知道自己做了哪些承诺以及为了遵守这些诺言要做些什么。所以，就算儿童答应了做些什么，他也什么都做不了。为了让儿童说真话，就要用真理去抵御谬误而不是把诺言变成谎言。因此，说真话才能继续让孩子保持天真和纯洁。亨利四世说过：他们撒了那么多的谎，直到最后他们才说了实话谁要是想讲几句俏皮话，只要他多讲几句傻话就行

16、了。作者说这种讲几句俏皮话的人是没有其他什么长处值得庆贺的赶时髦的人物，相信他们就像相信一个说了一千句总有一句语言准了的星相学家一样。如果一个人在儿童时期没有养成思考的习惯，那么他这一生都难以具备思考能力，对这句话我深表同意。你如果想培养学生的智慧，就要培养他具有教育智慧的力量。这告诉我们：让学生学会用自己的头脑去指挥他的双手，用锻炼身体去利于思想活动，用习惯和服从去取代理性。作者说：他们的身体越活动，思想就越灵敏；他们的体力和智力都在同步增长，相互促进。”最初你什么也不教他，结果你却创造出了一个教育奇迹，这是一种颇有些难度的教育方法。当你办事不因循守旧，不对你的学生施教的时候，你就把什么都交给他了还能把事情做得出色作者甚至说“这是取得成功的唯一方法我们常说教是为了不教，我想说这就是不教是为了教吧。爱弥儿读后感2000字篇4卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思