《谏逐客书》挖孔训练.docx

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1、谏逐客书挖孔训练解释文中加点的词语臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪(mi)公求士,西取由余于农(),东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来()丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并()国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以熟口(),国以富强,百姓毋用(),诸侯亲服,获楚、魏之师,举()地千里,至今沧旗()。惠王用张仪之计,以()三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割音腴之壤,遂散六国之丛(),使之西面事秦,功硬()到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室(),tt(),蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!便()

2、四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服()太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵送之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好(),郑、卫之女不充后宫,而骏良映骐(ju6ti)不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅矶之珥、阿编之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗淮化()隹检()窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝尊解(),而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;郑卫桑间,昭虞武象者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就

3、郑卫,退弹筝而取昭虞,若是者何也?快意当前,烤那()而己矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则土勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不辱()细流,故能旗()其深;王者不却()众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时车()美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃野苜()以黄()敌国,却宾客以业()诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮()”者也。参考答案臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪(Inu)公求,西取由余于或(古代对西部各少

4、数民族的称呼),东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来(招致、招揽)丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并(兼并,吞并)国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以雄辱(殷实,富裕),国以富强,百姓奉用(乐于为用),诸侯亲服,获楚、魏之师,举(攻克,占领)地千里,至今检理(安定强盛。治,社会安定)。惠王用张仪之计,球(攻取)三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割音腴之壤,遂散六国之丛(同“纵”),使之西面事秦,功施(延续)到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公军(王室),柱私门(抑制豪门贵族的势力。杜,堵塞、封闭。私门,对公室而言,指权贵大臣之家

5、),蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!呵便(假使)四君却客而不内,疏土而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,烟(佩带)太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵雄之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为即好(供玩赏的宝物),郑、卫之女不充后宫,而骏良联骐(ju6ti)不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅矶之珥、阿编之衣、锦绣之饰不进于前,而阿俗胪化(娴雅变化而能随俗)佳/(娇美妖冶)窈

6、窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝得尊(bi,唱歌时拍打大腿以应和节拍),而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;郑卫桑间,昭虞武象者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫,退弹筝而取昭虞,若是者何也?快意当前,泊观(适于观听)而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则土勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择(同“释”,舍弃)细流,故能秋(成就)其深;王者不到(推辞,拒绝)众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时车(丰裕,繁盛)美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃戮苜(指平民、老百姓。黔,黑。平民百姓以黑巾覆头,故称“黔首”)以货(资助,供给)敌国,却宾客以业(使成就霸业)诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍或根(给敌人提供武器和粮食。藉,同“借二赍,送给、付与)”者也。

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