桃花源记形容三湾的句子.docx

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1、桃花源记形容三湾的句子桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹(jid)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(Sh。船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(hub)然开朗。土地平旷，屋舍(Sha)俨(yg)然，有良田美池桑竹之属。阡(qidn)陌(献)交通，鸡犬相闻。其中往来种(zh6ng)作，男女衣着(ZhU6),悉如外人。黄发垂髻(tido),并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yGo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸(Xidn)来问讯。自云先世避秦时乱，率妻

2、子邑(yi)人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yi)云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yi)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥(ji),高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。译文东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。(一次渔人)沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想

3、走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来

4、了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人

5、随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。字词详解太元：东晋孝武帝司马曜(ydo)的年号(376396)。世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。(作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义;但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一

6、种幻想，是不可能实现的。)比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。武陵：古代郡名。今湖南常德一带。为业：以为生。为：作为。缘：沿着。行：前行，这里指划船。远近：偏义复词，这里指远。忽逢：忽然遇到。夹岸：两岸。杂：别的，其它的。芳：指花。鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多而纷乱的样子。甚：很,非常。异：对感到奇怪。欲：想要。便：于是，就。穷：穷尽。这里是“走到的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。得：看到。仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。若：好像。舍：离开。初：开始。才：副词，仅仅

7、，刚刚。才通人：仅容一人通过。通：通过。豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思;开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理;心情十分舒畅。（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。舍：房屋。平：平坦。旷：宽阔。俨（ydn）然：整齐的样子。之：这。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。其：那。种作：耕田劳作。着：穿着。悉：都。外人：桃花源以外的世人。

8、黄发垂髯（tido）：指老人和小孩。垂髯，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。并：表承接（顺接），而且。怡然：愉快的样子。乃（乃大惊的乃）：副词，竟，竟然。大:很，非常。从来：从地方来。具：详细、详尽。之：代词，指代桃源人所问问题。要（ydo）：通“邀”，邀请。咸：副词，都，全问讯：询问消息。语：（yU）向人说，告诉云：说。先世：祖先。妻子：指妻子、儿女。邑人：同乡的人。绝境：与人世隔绝的地方。复：再，又。焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。间隔：断绝来往。今：现在。乃（乃不知有汉的乃）：竟然。无论：更不用说，（更）不必说。叹惋：感叹，惋惜。延至：邀请到。延，

9、邀请。为：无义。具言：详细地说。（所+动词构成名词性结构）具：详细。停：待。辞去：辞别离开。语：对说。不足：不必，不值得。为：向、对。道：说。之后O既：已经;得：找到。便扶向路：就顺着原来的路回去。扶：沿、顺着。向：从前的，旧的。处处志之：处处都做了记号。志：动词，作标记。及:到了。郡下：指武陵郡城下。诣：至IJ,拜访。特指到尊长那里去。说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样即：立即。遣：派遣。寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性）所单独可不翻译。遂：竟然。复：又，再。得：取得，获得，文中是找到的意思。南阳：郡名，治所在现在河南南阳。刘子骥：即刘麟之，

10、字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。晋书隐逸传里说他“好游山泽”。高尚：品德高尚。欣然：高兴的样子。规：计划，打算。寻：随即，不久。未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。问津：本指打听渡口，这里是访求寻找的意思。津，渡口。考点1 .重要实词缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髯、叹惋、语云2 .重要虚词乃见渔人，乃大惊:竟然(2)乃不知有汉:竟然为武陵人捕鱼为业:作为(2)此人一一为具言所闻:对其欲穷其林:这(2)其中往来种作:代词代桃花源(3)余人各复延至其家：自己的(4)得其船：自己的（5）太守即遣人随其往:代渔人3 .多词一义（1

11、）缘溪行、便扶向路：沿着（2）便要还家、延至其家：要，通邀，邀请（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋：都（4）此中人语云、不足为外人道也：说（5）乃大惊、遂与外人间隔：于是4 .古今异义无论（古义：不要说，（更）不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义：妻子和儿女;今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）绝境（古义:与人世隔绝的地方;今义：没有出路的境地）鲜美（古义：颜色鲜艳美丽;今义：指食物的新鲜美味）交通（古义：交错相通;今义：运输事业）不足（古义：不值得、不必;今义：不够注：今义也有不值得的意思,例如：不足挂齿）间隔（古义：隔绝;今义：两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子;

12、今义：形容很像）缘（古义：沿着;今义：缘故，缘分）津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液）外人（古义：特指桃花源外的人;今义：局外人）如此（古义：像这样;今义：这样）仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎,好像）开朗（古义：地方开阔，光线充足;今义：乐观，畅快）扶（古义：沿、顺着;今义：搀扶，用手按着或把持着）志（古义：做标记;今义：志气,志向）延（古义：请;今义：延伸，延长）悉（古义：都;今义：熟悉）咸（古义：全;今义：一种味道）既（古义：已经;今义：关系连词，既然）寻（古义：随即，不久;今义：寻找）向（古义：以前的，旧的;今义：方向,对）果（古义：实现;今义：果实，

13、结果）5 .词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对感到诧异。前（复前行）：方位名词作状语，向前。穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。果（未果）：名词作动词，实现6 .一词多义寻：寻向所志（动词，寻找）寻病终（副词“不久”）舍：便舍船（舍（s*）,动词，舍弃。）屋舍俨然舍（Sh。），名词，“房屋”）中：中无杂树（“中间”）晋太元中（“年间”）其中往来种作（“里面”）志：处处志之（动词，“做记号”）寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用，

14、译为所做的标记）之：忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）闻之，欣然规往（代词，“这件事”）处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）为：武陵人捕鱼为业（读w6i,动词，作为）不足为外人道也（读Wei,介词，对，向）遂：遂迷，不复得路（“最终”）遂与外人间隔（“于是”）向：寻向所志（原来）眈眈相向（看）得：便得一山（看见）得其船（找到）闻：鸡犬相闻（听见）闻有此人（听说）穷欲穷其林（尽，穷尽）穷冬烈风（深）所识穷乏者得我与（贫穷）7 .同义词都1）悉：悉如外人2）皆：皆叹惋3）咸：咸来问讯4）并：并怡然自乐5）具：具答之沿着1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路邀请一1）要：便要还家2）

15、延：余人各复延至其8 .古汉语句式D判断句例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）2）省略句见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）省主语：例一：山有小口，仿佛若有光。（是“小口仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，小口里面好像有些光亮。）例二：便舍船，从口入。（是“渔人便舍船，从口入”的省略。句意：渔人就丢下船，从