第一章大学之我见.docx

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1、第一章大学之我见同学们，你们进入大学已经有几天了吧，在这几天的了解中，你们对大学也有了一个初步的印象，大家心目中的大学是一个什么样的概念呢？或者说什么是大学呢？也许有的同学会说大学是一个进行专业性学习的学校，有的同学会说大学是一个让人学会自主、自由、自立的地方。那么你的心里是否有一个答案来解答什么是大学呢？你的答案是不是仍处于模糊阶段，需要进一步去明确呢？那就让我们先来看看一些名人是如何理解大学的吧。约翰亨利纽曼(JohnHenryNewman)(18011890,19世纪英国著名的思想家、教育家、神学家)是这样理解大学的：大学是传授普遍知识的场所，是一切知识和科学、事实和原理、探索和发现、实

2、验和思索的高级保护力量。它描绘出理智的疆域，在那里对任何一切既不侵犯也不屈服。阿弗烈诺夫怀海德(AIfredNorthWhitehead)(18611947,英国数学家、哲学家、教育理论家)说，大学的存在就是为结合老成与少壮以从事创造性之学习，而谋求知识与生命热情的融合。读了他们对大学的看法，你对大学的理解是不是也更进一步了呢？当然，这并不能完全说明白“什么是大学”，那就让我们走进第一章的学习吧，一起探究什么是大学。第一节什么是大学一、大学印象在高三那些艰苦却又充满希望的日子里，大学一直是一个灿烂而又美好的字眼，是同学们的信念，大学这一美妙的词汇既是大家的压力，也是鼓舞大家前进的动力，它汇集了

3、太多让大家心醉的词汇一青春、自由、梦想同学们会清楚地记得高三的那些日子，那是大家想逃离的地狱，而大学则是大家想去追寻的天堂，这些字眼一直激励并且引领着同学们。当同学们踏入了自己梦寐以求的大学，或许发现学校没有那么理想，或许与大家的期待背道而驰，但最终还是使大家踏入了梦寐以求的“学府天堂”。现在回想起来，高三的日子虽然每天很疲惫，但却过得很充实；虽然每天有做不完的习题，永远睡不够的觉，但却笑得真、哭得真；虽然每天被老师、家长管束，但却收获了一群最真的朋友。高三，爱过恨过后悔过，哭过笑过奋斗过。值得回味的高中生活，值得怀念的高三岁月。那个同学们曾经以为的地狱，却是大家再也回不去的天堂。同学们怀念高

4、中生活，喜欢高中，不仅仅是因为很喜欢那种一直领跑的感觉，它让大家看到了努力与付出换回来的结果，更是因为高中是充实的、简单的，每天只有一个目标，不用选择，也从不迷茫。步入大学，同学们可能会兴奋地去报名参加各种社团，像一只只自由快乐的小鸟，为终于可以做自己喜欢的事而感到高兴；为可以独立生活、自己做主，终于摆脱父母、老师的束缚而兴奋：为即将开启的新旅程而充满期待。可是当同学们的热情退却，大家又会变得茫然，变得不知所措，当同学们真正置身于那个曾经让大家魂牵梦绕的大学校园时，曾经的美好词汇却变得有些陌生生活突然变了，自己好像瞬间被抛上了一个舞台，却没有预先准备好台词，也没有人告诉我们下一个表情、下一句台

5、词那个同学们追了12年的再熟悉不过的形象，如今却异常陌生。其实，大家都明白，自己并不喜欢这样的生活。大家不喜欢浑浑噩噩、一事无成，也不喜欢庸庸碌碌、漫无目的。一连串简单却从未被同学们认真思考过的问题此刻强烈地占据着大家的脑海：一种真正的大学生活到底是怎样的？大学的作用与目的究竟是什么？同学们为什么要上大学？同学们的成长是一个不断被教育、被规划的过程，不断地接受外界赋予的标准。父母的期望、社会的习俗和同龄人的压力，将大家牢牢束缚在了牢笼里。可是当你们一旦踏入大学校门，没有了这些条条框框的束缚，你们中的一部分人便开始迷茫、不知所措。想要克服迷茫，要从了解自己开始：你们要清楚地、明确地知道自己想要什

6、么、适合什么、爱好什么、想做什么、能做什么、想要成为什么样的人、目标是什么等诸如此类的问题，给自己一个明确的定位，你才能在迷茫的时候不至于迷失自我，才能更好地规划好三年的大学时光，脚踏实地地实现自己的目标。这时你们才会意识到，大学不是想象中的世外桃源，它是人生中真实而又重要的三年个从无知迈向成熟的三年，一个在年轻的时候拥有自由时间最多的三年，一个大家起点相近、毕业时却千差万别的三年。大学是人一生中最为关键的阶段。从入学的第一天起，你就应当对大学三年有一个正确的认识和规划。为了在学习中享受到最大的快乐，为了在毕业时找到自己最喜爱的工作，每一个刚进入大学校园的人都应当掌握七项学习内容：学习自修之道

7、、基础知识、实践贯通、兴趣培养、积极主动、掌控时间、为人处世。只要做好了这七点，大学生临到毕业时的最大收获就绝不会是“对什么都没有忍耐和适应”，而应当是“对什么都可以有自信和渴望”。只要做好了这七点，你就能成为一个有潜力、有思想、有价值、有前途的快乐的大学生。二、大学的概念大学(UniVerSity/Co11ege),学名为普通高等学校，是一种功能独特的文化机构，是与社会的经济和政治机构既相互关联又鼎足而立的传承、研究、融合和创新高深学术的高等学府。它不仅是人类文化发展到一定阶段的产物，它还在长期办学实践的基础上，经过历史的积淀、自身的努力和外部环境的影响，逐步形成了一种独特的大学文化。(一)

8、理念发展中国现代大学起源于西方，现代的西方大学又是从欧洲中世纪大学、英国大学、德国大学到美国大学这样逐渐演化过来的。欧洲中世纪大学的产生与当时的宗教教育有着密切的联系，它的理念是追求一种超国界的精神世界，以教化人的心灵为目的。英国大学的理念也主要是以培养有教养的绅士为目的。在19世纪中叶的英国教育家约翰亨利纽曼的眼中，大学的目的在于“传授”学问而不在于“发展”知识，即大学是一个“教学机构”，而这种学问传授的目的在于培养绅士,主要培养人的价值观。在英国发展大学的同时，德国也开始发展大学教育，以德国著名学者威廉冯洪堡（WiIheImVOnHUmbOIdt,1767-1835,柏林洪堡大学的创始人，

9、著名教育改革家，语言学者及外交官）等人为代表的学者认为，大学不仅是传授知识，即培养人的价值观，而且还应该“发展”知识，也就是说教师的首要任务是自由地从事“创造性的学问”。这就是德国大学的教育理念，相比起英国大学的理念更具有先进性。到20世纪30年代，在美国大学的先驱者亚伯拉罕弗莱克斯纳（AbrahamF1exner,18661959,美国著名教育批评家和改革者）的努力下，英国大学和德国大学的传统在美国得到了发扬，而美国大学的理念则发展为人才培养、科学研究和社会服务。（二）学者论述威廉冯洪堡把大学界定为“以纯知识为对象的学术研究机构。而纯学术的研究活动正是大学孤寂和自由的存在形式的内在依据。据此

10、，大学应有一种精神贵族的气质和对纯粹学术的强烈追求，而不考虑社会经济、职业等种种实际需要。”而弗莱克斯纳说：“我一向主张大学与现实世界保持接触，同时继续保持不承担责任，工业界已经发展了利用纯科学研究的方式，因此它不需要大学的实用性，如果社会科学要作为科学来发展，它们就必须脱离商业行为、政治行为以及这样那样的改革。英国教育家纽曼认为：“大学教育应提供普遍性的知识（具有普遍意义的真理）和完整的知识，而不是狭隘的专业知识。”他所说的知识既包括具体的科学真理，也包括经过抽象、被科学化了的哲学知识。三、大学的使命在大学理念支配下的大学使命要求大学培养的学生首先是有高尚品格的、有教养的人，这完全符合大学的

11、本质。这个使命是指培养学生完整的人格、净化学生的心灵、修养学生的品行、锻炼学生对事物进行批判的能力，而不是仅仅对学生进行专业教育。正如英国著名教育理论家约翰亨利纽曼所认识到的：“从功利派的论点中看到了真正教育的死敌。新大学在功利派理论的指导下，更看重的是专业培训而不是文化要求，是考试及结果而不是心理过程，是对事实的被动获取而不是心智的一般活动。”约翰亨利纽曼所指的“新大学”，是违背了大学的逻辑而按市场经济的逻辑和政治的逻辑来当作它的使命而运行的大学。近代大学在900多年前无声无息地出现，如今已经走过近千年的历史，大学己经成为科学技术发展的引擎、社会文明进步的象征、国家实力增强的根基。千年沧桑，

12、几乎所有的社会机构、社会组织都发生了革命性变化，存亡兴替，此消彼长，唯有大学的组织形态基本保持稳定，这充分反映了大学的社会意义和不可动摇的历史地位。据统计，全世界总共有各类大学约3万所，在校的大学生约17亿人。19世纪80年代英国著名的教育家约翰亨利纽曼在大学的理念一书中，对大学的功能下了这样一个定义：大学“是一个传授普遍知识的场所”，大学是学者、教师和学生共同追求真理的社区。约翰亨利纽曼甚至指出，所有的大学都是教学机构，强调的是“知识的传播与延伸而非发展”。在他看来，“在教学与研究之间”没有必然的联系。约翰亨利纽曼对大学功能的概括，成为大学的箴言甚至信仰，所以后来不管大学怎么变化，培养人才始

13、终是大学基本的和最重要的功能。19、20世纪是大学在世界各国蓬勃发展的时期，同时对于大学本质研究的著作也越来越多。其中，比较有代表性的有德国哲学家卡尔雅斯贝尔斯（18831969,德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家）于1945年出版的大学的理念一书，他说：“大学是一个由学者与学生组成的、致力于寻求真理之事业的共同体。学术自由是一项特权，它使得传授真理成为一种义不容辞的职责，它使得大学可以横眉冷对大学内外一切试图剥夺这项自由的人。”阿弗烈怀特海是英国数学家和哲学家，他对教育问题有深刻的洞察。英国伦敦恩斯特本有限公司根据怀特海生前关于教育的演讲，于1950年出版了教育的目的一书。怀特海认为：“

14、在古代学园中，哲学家们渴望传授智慧，而在今天的大学里，我们卑微的目的却是教授各门科目。从古人向往追求神圣的智慧降低到现代人获得各个科目的书本知识，这标志着在漫长的时间里教育的失败。”伊曼努尔康德（17241804,德国古典哲学创始人）不仅是近现代哲学家第一人，而且也是第一个回答大学是什么的人。他说：“大学是一个学术共同体，它的品行是独立追求真理和学术自由。”关于这一点基本上获得了教育界的共识，也是由“大学之母”博洛尼亚大学关于“大学是学生和教师共同体”演变而来的。这个定义从形式与内容上统一起来了，共同体是教师与学生组成的形式，而联结两者之间的纽带是学术，追求真理则是他们共同的目的。19世纪末，

15、欧洲现代意义上的大学开始传播到我国，于1898年创办的京师大学堂，应当是无可争议的中国第一所大学。蔡元培于1916年12月就任北京大学第14任校长，他受命于危难之际，先后任职10年，无论是在他个人人生中还是在北大校史上，都是最为辉煌的时期。他在就职典礼上说：“诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问也。”在民国时期的清华大学和抗战时期的西南联大，梅贻琦校长亦秉承这一办学宗旨，所以造就了我国高教史上的奇迹。在当代，我国教育界的学者亦有不少人论述大学的性质，例如，香港科技大学丁学良的什么是世界一

16、流大学，北京大学张维迎的大学之道，中山大学黄达人等的大学的根本和辽宁大学徐平的大学的真谛等。概括起来关于大学的本质或性质的各种观点有：“大学是教授全面知识的机构”“大学者，智识之府也”“大学是学术共同体”“大学是学术之公器”“大学者，研究高深学问也”“大学是一个知识社会”等。四、教育的目的大学教育的目的是什么？是获得知识？是掌握技能？是取得成功？是赢得尊重？还是享受乐趣？关于教育的目的许多教育大师都有比较权威的解释。柏拉图(前427前347,古希腊伟大的哲学家)说：“什么是教育？教育是为了以后的生活所进行的训练，它能使人变善，从而高尚的行动。”我们可以断言教育不是像有些人所说的，他们可以把知识装进空无所有的心灵里，仿佛他们可以把视觉装进盲者的眼里。“教育是心灵的转向”。杜威(18591952,实用主义哲学家，教育家和心理学家)说：“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验的改造”“从做中学