《论语》：一个人真正的成熟从这5个细节开始.docx

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1、论语：一个人真正的成熟，从这5个细节开始史学家钱穆说：中国读书人应有两大责任，一是自己读论语，一是劝别人读论语。”这不仅因为论语是一部圣人语录，更因为在论语的世界中，我们可以看到人性的成熟。王超译I北京联合出版公司成熟之人，知世故而不世故，善责己而不责人，无论何时何地，都能淡然处之。一个人真正的成熟，从这5个细节开始。不盲从：理性成就自我论语中说：“君子和而不同，小人同而不和.”世间的每个人都是独一无二的存在，我们大可不必把自己活成别人的复制品，要知道，“和而不同才是最好的交际姿态。笑林广记中有这样一个故事：东汉司徒崔烈听闻贤士鲍坚很有才华，便设宴邀请他来做客，想劝对方为朝廷效力。鲍坚得知消息

2、后很紧张，他担心自己在拜见崔烈时出错，所以就向身边的朋友请教。朋友们告诉他：“这有何难？你只要按照司仪所说去做就行了。”鲍坚牢牢记住了朋友的话，结果却闹出了笑话。当鲍坚拜见崔烈时，司仪官说“可拜，他也跟着说“可拜；司仪官说“就位，他也跟着说“就位”。宴席期间，有个人穿着鞋上榻，快要离席的时候，却找不到自己的鞋子了。司仪官好心提醒道：“鞋在脚上”，鲍坚连忙跟着说：“鞋在脚上”。结果闹得哄堂大笑，他也因此失去了入仕的机会。卡耐基在人性的弱点中写道：“要想成为真正的人，必须先是个不盲从因袭的人。庸俗之人，以盲从奢求施舍；脱俗之人，以理性成就自我。和，是一种修养；不同，是一种能力。只有做到“和而不同，

3、不跟风，懂取舍，才能赢得别人的尊重，活出真实的自我。不浮躁：淡然面对生活子夏是孔子的得意门生，有一次，他被任命为莒父的地方官。刚上任的时候，子夏急于有所作为，便向孔子请教为政之道。孔子见子夏心情如此迫切，便告诫他说：“无欲速，无见小利.欲速则不达，见小利则大事不成。”浮躁之人守不住孤独，耐不住寂寞，更成不了大事，这样的道理，亘古不变。莫言在获得诺奖后，瞬间成了大家关注的焦点，随之而来的是无形的压力和无尽的琐事，一度让他陷入创作困境。甚至在得奖之后整整一年时间里,他连一本书都没有读完过,有些人更认为他可能会落入诺奖魔咒。八年以后，晚熟的人问世，他终于用行动回应了世人：“获奖八年来我一直在创作，或

4、者在为创作做准备。菜根谭说：“性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。”世界喧嚣，人心浮躁，而浮躁的隐痛，正是我们每个人走向成熟的学费。纷扰尘世中，想要事业有成，就应不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。如此，方可脱离浮躁的囚笼。不短视：格局决定未来古人言：“山有峰谷，一高一低；海有波澜，一起一伏。”人生不应只顾眼前，而应看得长远，这样才能欣赏到更多的风景。孔子说，“人无远虑，必有近忧。”世间的路，本无长短曲折之分，有的人之所以能够走远，只是因为他们看得比较远而己。北宋海州知府孙冕是一个非常有远见的人。当时朝廷的发运司准备在海州设置三个盐场，发运使亲自来到海州同孙冕商量开盐场的事，没想到

5、却遭到了孙冕的拒绝。孙冕的行为不仅惹得发运使不快，也引起了当地百姓的不满。百姓们拦住孙冕的轿子，要他给大家一个说法。无奈之下，孙冕解释道：“官家买盐虽能获得眼前之利，但如果盐太多卖不出去，三十年后我们就会自食恶果了。”0然而，孙冕的担忧并没有引起人们的重视。在他离任后，海州很快就建起了三个盐场，几十年后，由于运输、销售不畅，囤积的盐日益增加，盐场的亏损也逐渐增多，导致许多当地人都破了产。这时，百姓们才开始明白，在这里建盐场确实是个隐患。曾国藩说：“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。坚持，能让人看到希望，而远见却能让这希望变成现实。人生路上总是布满荆棘，只有看得远了，才能趋利避害，

6、克服阻碍。0不勉强：人生需要留白子贡曾问孔子：“在您看来，什么才是一个人需要终身奉行的大道呢？”孔子想了想，回答说：“己所不欲，勿施于人。简简单单八个字，道出了人与人相处的真谛。孔子是这么说的，也是这么做的。孔子家语中记载了这样一则故事：有一天，孔子和众弟子外出途中遭遇大雨，而此时孔子一行人正好路过子夏的家。子路便提议向子夏借伞一用。孔子连忙拦住子路，说道：“不要去，不要去。子夏这个人我了解，他十分护财，他的东西别人是轻易借不出来的。看着弟子们迷惑的目光，孔子继续解释：“子夏看在我的面子上，自然是不好推脱，可他心中毕竟是不情愿的。咱们可不能硬让人家去干自己心里不愿做的事啊。隋朝大儒王通曾言：“

7、不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。很多时候，不为难别人，就是不为难自己。做人留一线，日后好相见。与其相互为难、两败俱伤，不如彼此宽恕、各退一步。不纠缠：放下就是幸运论语有言：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”做人要学会放下，有时候太深的纠缠，绊住的不仅是双脚，更是自己的未来。林清玄曾讲过一个故事：有几位农民，看见一头老黄牛被绑在大树上，鼻子上还穿了一根绳子。黄牛想要走远，却没办法，于是就绕着这棵树走，走着走着，鼻子就碰到树上了。然后再反方向绕，越转越紧，最后再次碰到了树上。农民去问高僧马祖：“牛为何团团转？马祖说：“只因绳子不断。”农民又问：“绳子断了，又如何？”马祖答：“逍遥自在去也

8、！很多时候，我们都被过去牵绊着，就像这绕树行走的老黄牛，越走越紧，不断碰壁。若想摆脱这困境，则需要我们从纠缠之中解脱出来。正如法国启蒙思想家伏尔泰所说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。在生活中，很多看起来不起眼的小事，就像“鞋里的沙子一样，一点一滴消磨人于无形中，等到被发现时，鞋子己破，脚已受伤。真正成熟的人，从不会把过多的时间，浪费在只会消磨自己心力的事情上。因为余生很贵，我们无需为纠缠破费。0梁启超说：“论语如饭，最宜滋养。它篇幅虽短，然意味深长，不过一万余字，却需要我们用一生来读。读懂论语，可以让我们“执古之道，御今之有，于纷纷尘世中守住初心、守住自我，用历经世事的成熟，理性对待生活。果实成熟前，往往具有苦味；人在成熟前，亦会遍尝辛苦。但我们不要忘记：你走过的路，吃过的苦，终将炼就你独一无二的成熟。