旧唐书33公开课.docx

《旧唐书33公开课.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《旧唐书33公开课.docx（17页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、旧唐书卷三十三志第九音乐二高祖登极之后,享宴因隋旧制，用九部之乐，其后分为立坐二部。今立部伎有安乐、太平乐、破阵乐、庆善乐、大定乐、上元乐、圣寿乐、乐圣乐，凡八部。安乐者，后周武帝平齐所作也。行列方正，象城郭，周世谓之城舞。舞者八十人。刻木为面，狗喙兽耳，以金饰之,垂线为发,画狸皮帽。舞蹈姿制，犹作羌胡状。太平乐,亦谓之五方师子舞。师子鸯兽,出于西南夷天竺、师子等国。缀毛为之，人居其中，像其俯仰驯狎之容。二人持绳秉拂，为习弄之状。五师子各立其方色。百四十人歌太平乐,舞以足，持绳者服饰作昆仑象。破阵乐，太宗所造也。太宗为秦王之时，征伐四方，人间歌谣秦王破阵乐之曲。及即位，使吕才协音律，李百药、虞

2、世南、褚亮、魏徵等制歌辞。百二十人披甲持戟，甲以银饰之。发扬蹈厉，声韵慷慨。享宴奏之,天子避位，坐宴者皆兴。庆善乐，太宗所造也。太宗生于武功之庆善宫，既贵，宴宫中，赋诗，被以管弦。舞者六十四人。衣紫大袖裾襦，漆髻皮履。舞蹈安徐，以象文德洽而天下安乐也。大定乐，出自破阵乐。舞者百四十人。被五彩文甲，持槊。歌和云，八纥同轨乐，以象平辽东而边隅大定也。上元乐，高宗所造。舞者百八十人。画云衣，备五色，以象元气，故曰上元。圣寿乐，高宗武后所作也。舞者百四十人。金铜冠，五色画衣。舞之行列必成字，十六变而毕。有圣超千古，道泰百王，皇帝万年,宝祚弥昌字。光圣乐，玄宗所造也。舞者八十人。乌冠，五彩画衣，兼以上元

3、、圣寿之容，以歌王迹所兴。自破阵舞以下，皆雷大鼓，杂以龟兹之乐，声振百里，动荡山谷。大定乐加金铤。惟庆善舞独用西凉乐，最为闲雅。破阵、上元、庆善三舞，皆易其衣冠，合之钟磬，以享郊庙。以破阵为武舞，谓之七德；庆善为文舞，谓之九功。自武后称制，毁唐太庙，止遂有名而亡实。安乐等八舞，声乐皆立奏之，乐府谓之立部伎。其馀总谓之坐部伎。则天、中宗之代，大增造坐立诸舞，寻以废寝。坐部伎有宴乐、长寿乐、天授乐、鸟歌万寿乐、龙池乐、破阵乐，凡六部。宴乐，张文收所造也。工人绯绫袍,丝布挎。舞二十人，分为四部：景云乐，舞八人，花锦袍，五色绫挎，云冠乌皮靴；庆善乐，舞四人，紫绫袍，大袖，丝布挎，假髻。破阵乐，舞四人，

4、绯绫袍，锦衿襟，绯绫裤。承天乐，舞四人，紫袍，进德冠，并铜带。乐用玉磬一架,大方响一架，NN筝一，卧箜篌一，小箜篌一,大琵琶一，大五弦琵琶-,小五弦琵琶一,大笙一，小笙一，大隼篥一，小隼篥一,大箫一，小律一，正铜拔一，和铜拔一，长笛一，短笛一，楷鼓一，连鼓一，跳鼓一，椁鼓一，工歌二。此乐惟景云舞仅存，余并亡。长寿乐，武太后长寿年所造也。舞十有二人。画衣冠。天授乐,武太后天授年所造也。舞四人。画衣五采，凤冠。鸟歌万岁乐，武太后所造也。武太后时,宫中养鸟能人言，又常称万岁,为乐以象之。舞三人。绯大袖，并画瞿鸽，冠作鸟像。今案岭南有鸟，似瞿鸽而稍大，乍视之，不相分辨。笼养久则能言，无不通，南人谓之吉

5、了，亦云料。开元初，广州献之，言音雄重如丈夫，委曲识人情，慧于鹦鹉远矣，疑即此鸟也。汉书武帝本纪书南越献驯象、能言鸟。注汉书者，皆谓鸟为鹦鹉。若是鹦鹉，不得不举其名，而谓之能言鸟。鹦鹉秦、陇尤多，亦不足重。所谓能言鸟，即吉了也。北方常言瞿鹤逾岭乃能言，传者误矣。岭南甚多瞿鸽，能言者非瞿鸽也。龙池乐，玄宗所作也。玄宗龙潜之时，宅在隆庆坊，宅南坊人所居，变为池，望气者亦异焉。故中宗季年，泛舟池中。玄宗正位，以坊为宫，池水逾大，弥漫数里，为此乐以歌其祥也。舞十有二人,人冠饰以芙蓉。破阵乐,玄宗所造也。生于立部伎破阵乐。舞四人，金甲胄。自长寿乐已下皆用龟兹乐，舞人皆著靴。惟龙池备用雅乐，而无钟磬，舞人

6、蹑履。清乐者，南朝旧乐也。永嘉之乱，五都沦覆，遗声旧制，散落江左。宋、梁之间，南朝文物，号为最盛；人谣国俗，亦世有新声。后魏孝文、宣武，用师淮、汉，收其所获南音，谓之清商乐。随平陈，因置清商署，总谓之清乐。遭梁、陈亡乱，所存盖鲜。隋室已来，日益沦缺。武太后之时，犹有六十三曲，今其辞存者，惟有白雪、公莫舞、巴渝、明君、凤将雏、明之君、铎舞、白鸠、白Z宁、子夜、吴声四时歌、前溪、阿子及欢闻、团扇、懊惨、长史、督护、读曲、乌夜啼、石城、莫愁、襄阳、栖乌夜飞、估客、杨伴、雅歌、骁壶、常林欢、三洲、采桑、春江花月夜、玉树后庭花、堂堂、泛龙舟等三十二曲，明之君、雅歌各二首，四时歌四首，合三十七首。又七曲有

7、声无辞：上林、凤雏、平调、清调、瑟调、平折、命啸，通前为四十四曲存焉。白雪，周曲也。平调、清调、瑟调，皆周房中曲之遗声也。汉世谓之三调。公英舞，晋、宋谓之巾舞。其说云：汉高祖与项籍会于鸿门，项庄剑舞，将杀高祖。项伯亦舞，以袖隔之，且云公莫害沛公也。汉人德之，故舞用巾，以象项伯衣袖之遗式也。巴渝，汉高帝所作也。帝自蜀汉伐楚，以版盾蛮为前锋，其人勇而善斗，好为歌舞，高帝观之日：武王伐纣歌也。使工习之，号日巴渝。渝，美也。亦云巴有渝水，故名之。魏、晋改其名，梁复号巴渝，隋文废之。明君，汉元帝时，匈奴单于入朝，诏王婿配之，即昭君也。及将去，入辞。光彩射人，耸动左右，天子悔焉。汉人怜其远嫁，为作此歌。晋

8、石崇妓绿珠善舞，以此曲教之，而自制新歌日：我本汉家子，将适单于庭，昔为匣中玉，今为粪土英。晋文王讳昭，故晋人谓之明君。此中朝旧曲，今为吴声，盖吴人传受讹变使然。凤将雏，汉世旧歌曲也。明之君，本汉世裨舞曲也。梁武时，改其辞以歌君德。铎舞，汉曲也。白鸠，吴朝拂舞曲也。杨泓拂舞序日：自到江南，见白符舞，或言白凫鸠，云有此来数十年。察其辞旨，乃是吴人患孙皓虐政，思属晋也。隋牛弘请以裨、铎、巾、拂等舞陈之殿庭。帝从之，而去其所持巾拂等。白灯，沈约云：本吴地所出，疑是吴舞也。梁帝又令约改其辞。其四时白丝之歌，约集所载是也。今中原有白丝曲，辞旨与此全殊。子夜，晋曲也。晋有女子夜造此声，声过哀苦，晋日常有鬼歌

9、之。前溪，晋车骑将军沈琉所制。阿子及欢闻,晋穆帝升平初。歌毕，辄呼阿子汝闻否，后人演其声以为此曲。团扇，晋中书令王琅与嫂婢有情，爱好甚笃。嫂捶挞婢过苦，婢素善歌，而琅好捉白团扇，故云：团扇复团扇，持许自遮面。憔悴无复理，羞与郎相见。懊惚，晋隆安初民间讹谣之曲。歌云：春草可揽结，女完可揽撷。齐太祖常谓之中朝歌。长史变，晋司徒左长史王廉临败所制。督护，晋、宋间曲也。彭城内史徐达之为鲁轨所杀。徐,宋高祖长婿也。使府内直督护丁肝殡敛之。其妻呼峰至阁下,自问敛达之事,每问辄叹息曰：丁督护！其声哀切，后人因其声广其曲焉。今歌是宋孝武帝所制，云：督护上征去，侬亦恶闻许。愿作石尤风，四面断行旅。读曲，宋人为彭

10、城王义康所制也，有死罪之辞。乌夜啼，宋临川王义庆所作也。元嘉十七年，徙彭城王义康于豫章。义庆时为江州,至镇，相见而哭，为帝所怪，征还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣前阁云：明日应有赦。其年更为南竞州刺史，作此歌。故期口云：笼窗窗不开，乌夜啼，夜夜望郎来。今所传歌似非义庆本旨。辞曰：歌舞诸少年，娉婷无种迹。菖蒲花可怜，闻名不相识。石城，宋臧质所作也。石城在竟陵。质尝为竟陵郡，于城上眺瞩，见群少年歌谣通1,因作此曲。歌云：生长石城下，开门对城楼。城中美年少，出入见依投。莫愁乐，出于石城乐。石城有女子名莫愁，善歌谣。石城乐和中复有莫愁声，故歌云：莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。襄阳乐，宋

11、随王诞之所作也。诞始为襄阳郡，元嘉二十六年，仍为雍州，夜闻诸女歌谣，因作之。故歌和云襄阳来夜乐。其歌曰：朝发襄阳来，暮至大堤宿。大堤诸女完，花艳惊郎目。裴子野侏略称：晋安侯刘道彦为雍州刺史,有惠化，百姓歌之,号襄阳乐。其辞旨非也。栖乌夜飞，沈攸之元徽五年所作也。攸之未败之前，思归京师，故歌和云：日落西山还去来！估客乐，齐武帝之制也。布衣时常游樊、邓，追忆往事而作。歌曰：一昔经樊、邓役，阻潮梅根渚。感IZ追往事，意满情不叙。使太乐令刘瑶教习，百日无成。或启释宝月善音律，帝使宝月奏之，便就。敕歌者常重为感忆之声。梁改其名为商旅行。杨伴，本童谣歌也。齐隆昌时，女巫之子曰杨旻，旻随母入内，及长，为后所

12、宠。童谣云：杨婆兄，共戏来。而歌语讹，遂成杨伴完。歌云：暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉。骁壶，疑是投壶乐也。投壶者谓壶中跃矢为骁壶，今谓之骁壶者是也。常林欢，疑是宋、梁间曲。宋、梁世，荆、雍为南方重镇，皆皇子为之牧，江左辞咏，莫不称之，以为乐土，故随王作襄阳之歌，齐武帝追忆樊、邓。梁简文乐府歌云：分手桃林岸，送别蜿山头。若欲寄音信，汉水向东流。又曰：I宜城投音豆酒今行熟，停鞍系马暂栖宿。桃林在汉水上，宜城在荆州北。荆州有长林县。江南谓情人为欢。常长声相近，盖乐人误谓长为常。三洲I,商人歌也。商人数行巴陵三江之间，因作此歌。采桑，因三洲曲而生此声也。春江花月夜、玉树后庭花、堂堂，

13、并陈后主所作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗,太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。泛龙舟，隋炀帝江都宫作。馀五曲，不知谁所作也。其辞类皆浅俗，而绵世不易。惜其古曲，是以备论之。其他集录所不见，亦阙而不载。当江南之时，巾舞、白丝、巴渝等衣服各异。梁以前舞人并二八，梁舞省之，咸用八人而巳。令工人平巾幢，绯挎褶。舞四人，碧轻纱衣，裙襦大袖，画云凤之状。漆鬟髻，饰以金铜杂花，状如雀钗；锦履。舞容闲婉，曲有姿态。沈约宋书志江左诸曲哇淫，至今其声调犹然。观其政已乱，其俗已淫，既怨且思矣。而从容雅缓，犹有古士君子之遗风。他乐则莫与为比。乐用钟一架，磬一架，琴一，三弦琴一，击琴一，瑟一，秦琵琶一，卧

14、箜篌一，筑一，筝一，节鼓一，笙二，笛二，箫二，蔗二，叶二，歌二。自长安已后，朝廷不重古曲，工伎转缺，能合于管弦者，唯明君、杨伴、骁壶、春歌、秋歌、白雪、堂堂、春江花月等八曲。旧乐章多或数百言。武太后时，明君尚能四十言，今所传二十六言，就之讹失，与吴音转远。刘猊以为宜取吴人使之传习。以问歌工李郎子,李郎子北人，声调已失，云学于俞才生。才生，江都人也。今郎子逃，清乐之歌阙焉。又闻清乐唯雅歌一曲，辞典而音雅，阅旧记，其辞信典。汉有盘舞，今隶散乐部中。又有幡舞、扇舞，并亡。自周、隋已来，管弦杂曲将数百曲，多用西凉乐，鼓舞曲多用龟兹乐，其曲度皆时俗所知也。惟弹琴家犹传楚、汉旧声。及清调、瑟调，蔡邕杂弄，

15、非朝廷郊庙所用，故不载。西凉乐者，后魏平沮渠氏所得也。晋、宋末，中原丧乱，张轨据有河西，苻秦通凉州，旋复隔绝。其乐具有钟磬，盖凉人所传中国旧乐，而杂以羌胡之声也。魏世共隋咸重之。工人平巾幢，绯褶。白舞一人，方舞四人。白舞今阙。方舞四人，假髻，玉支钗，紫丝布褶，白大口挎，五彩接袖,乌皮靴。乐用钟一架,磬一架,弹筝一，NN筝一，卧箜篌一,竖箜篌一,琵琶一,五弦琵琶一,笙一，箫一,隼篥一，小隼篥一，笛一,横笛一，腰鼓一，齐鼓一,檐鼓一,铜拔一，贝一。编钟今亡。周官：抹师掌教抹乐，祭祀则帅其属而舞之，大享亦如之。就，东夷之乐名也。举东方，则三方可知矣。又有鞋鞫氏掌四夷之乐，与其声歌，祭祀则歙而歌之，宴亦如之。作先王乐者，贵能包而用之。纳四夷之乐者,美德广之所及也。