情和理辩论赛资料6篇汇编.docx

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1、“情和理”辩论赛资料6篇理在情先辩论赛资料（一）一辩各位评委，主持人，对方辩友晚上好！我方认为理在情先！第一要搞明白什么是理，什么是情，“理” 是客观事物的发展规律，“情”是由事物所引起的人们的各种情绪， 感情，是主观的东西，这样定义以后就很明晰了。我们生活做事是按 照事物的客观规律还是按照人们的主观情绪呢？答案自明。第一、在个人情感中每个人都有不同的观点，同样一个人，情绪 化的人行为就远不如理智的人行为来的正确。从小只有听说：“读书 要明理，做人做事务必按照道理。”并没有“读书为了有情”。我们 与人发生纠纷，便要商请第三者出面“评评理”，理得的时候，就会 心安；理亏的时候，往往不得不俯首认错

2、，赔个不是。因此我们必 须先要按照一定的理来解决问题。第二、实践证明，我们应首先理性的认识问题才有可能正确妥当 的给予解决；现在是一个法制的社会,依法制国也一直是我国的中心 政策之一,理应该在情先,才能让社会公正。回顾中国古代三千年,君主帝王凡是先私情而后事理的，都不得而善终。再看仅有的几位闪耀着光芒的大帝,可不都是以理为先么？再回到现在，纵观世界各国，有哪个是遇事先以人情为解决之道 的？包拯包青天首先提出了认法不认亲，流传至今。这些难道不正是以理为先的真实写照吗？第三、如果没有理先，那么我们也根本不知道是理在情先还是情 在理先这个问题。原道中说道：“没有凭空出现的情，没有不引 起情的理”。“

3、世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。” 理在先，情在后。所以说:理在情先二辩问题1 .请问对方辩友史记-高君列传中有这样一个典故：天 子犯法与庶民同罪；对方辩友是如何理解这句话的呢？对方如果说小偷头东西是是为了母亲之类的问题时就可以 反驳：对方辩友所说的我也很同情，课如果不是偷盗，而是伤害他人 身体甚至生命时，谁又来为受害者说理讲情呢？2 .情是是感性上的认识，理是理智上的升华，那么处理事情的时 候是理智更为重要好事感情更为重要呢?3 .中国自古是一个人情大国，用人治而非法治，而这不正是当下 中国裙带关系的盛行，法制观念淡薄的原因，引发了巨大的社会问题, 这难道不是情大于理的观念长久而

4、来所导致的吗？4.如果一个儿子的父亲杀了人，做儿子的应该选择“情”还是 “理” ?5,为什么国家强调的是法制建设，而不是强调感情建设？典故L诸葛亮挥泪斩马谡不正说明了理在情先？2：魏征在朝堂上多次反对唐太宗，如果唐太宗感情用事，不重 用魏征，那还会出现贞观之治吗？3.春秋时期卫国大夫石蜡得知他的大儿子密谋造反，大义灭亲杀 死了自己的儿子；这难到不是理先于情吗？资料L我们常说：“有理走遍天下，无理寸步难行。”“蛮法三千，道理一个。”从小只有听说：“读书要明理，做 人做事务必按照道理。”并没有“读书为了有情”或“读书为了守法” 这一类的话。我们与人发生纠纷，便要商请第三者出面“评评理”，理得的时候

5、，就会心安；理亏的时候，往往不得不俯首认错，赔个不 是。2.情不在，理在！如：法不容情，理在！只有在救死扶伤这个理 后，才有以人为本，一切为患者着想这个情！结论：理在情先！3.情”是受意识控制的，唯物主义观点不支持。“理”是终结的 东西，一般不会受意识左右，而“情” 一般是跟着理走的。驳论1、【这里有个挺难的正方例子：当你被针戳到的时候你是先叫 疼还是先去想为什么会被戳到？】疼是生理反应，思考为什么会被戳 到是当痛觉传到大脑后的理性思考。难道对方辩友所谓的情在理先就 是说皮肤感觉在头脑反应前？（定义的时候把理和理性分开！“理性” 和“理智”都是人对“理”的感知以后产生的，为什么叫理性，理智 而

6、不叫理笨什么的呢，因为理性通常是和感情交替出现的，而理是客 观存在的，还是被针扎了一下哪个例子，因为被针扎是会痛是客观存 在的规律，然后你才会产生痛的“情”，然后才是“理性”（是被针 扎的）。）2、【如果正方说，我们在认识事物时首先都是：感性认识，而 后才是“理性认识”对于这一点，怎么破呢？】可否说 那是人的本 能反映，也就是人的不可避免的局限性，但是，存在着的就是正确的 吗？我们应该 理在情先，不要让“情”蒙蔽了双眼。想想“东郭先生”的故事吧！感情用事，没有“理在情先”结果怎一个“惨”字了 得啊！3、【有人说那么世界上为什么还有那么多无情的事情出现？ 那正是因为人们被情绪冲昏了头脑，没有理智

7、考虑利害关系，没有按 照事物发展规律，仅凭一时意气用事，所以造成了很多无法挽回的结 果啊。4、【“如果真的理为先的话，那么我们看到的就应该是一个 完全合情合理的世界了.但事实上是这样吗？（现在我是从事实判断 上来说）”】理在先不等于完全合情合理，我们说理在先是从逻辑层面来，重要性层面来说，我们工作办事应该首先考虑“理”， 实际生活中人们不一定遵守这个法则，所以我们的世界显得不是那么 合情合理。如果不是这样的话，那又怎么解释-我们明知道生命很 重要，而有的人偏偏要自杀呢？一辩小结：我方总结有以下几点：1、理在情先,是让社会公正，让人类繁荣稳定的基本准则。如果以情在先,往往使事情偏离正轨2、人的悲

8、欢离合等情感流露都是在理的前提下。通过理，你知 道这件事是值得高兴的；通过理，你知道这件事让你很难过。这都是 通过你理性的判断才得出的，不可能凭空产生。3、通过理，才会正确的对事物做出客观的理解，才会理智的对 待任何事物。因此，我方认为理在情先。四辩总结谢谢主席，评委，对方，大家好！对于情理孰先孰后之论,我认为关键在于：谁才是人们行为处世 的真正准则。我方认为,情是由人类心中的想法所直接决定的，具有很 大的主观性，同时也因人而异,使人们行事带有很多偏颇。反观之，理 则是人们综合了社会经验和以往成功失败的教训而获得的准则，最能 够体现社会公平公正性的指导性准则，依情行事会走向偏颇，而依理 行事就

9、能够让事情沿着成功之路前行。同样一个人，情绪化的人行为就远不如理智的人行为来的正确， 虽然情能给人行为的原动力，但是理才是人行为的指示器、风向标。因此，理在情先。对方辩友中所述:我方辩友中说过：L有理走遍天下，无理寸步难行。人与自然要怎样和谐？是理还 是情？答案是肯定的理居主位。2 .依法制国是我国的中心政策之一,那些说中国政治腐败的也就 是抓住了官员讲情不讲理的问题,可见,理在情先,才能让社会公正.3 .理性的世界才是真实而美丽的。请问，是什么让唐太宗不认亲疏让洱海的风、回纥的幔帐、靴鞠 的大风雪吹成民族的团结？是什么让伽利略不以旧的理论为纲，让真 理之步迈进了人类文明的史册？是什么让贝多芬

10、不成为传统的奴隶， 开创了充满生命豪情的第九交响乐？对，是她，是理性的灵光！ 看孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”；诸葛亮挥泪斩马谡那是 诺言是军纪是理性。我们不禁要为他们呐喊。即将步入社会熔炉的我们，是凭借直觉和自我情感去认知这繁杂 的世界还是用理智去面对去丰满我们的羽翼呢？纵使万丈火山灰能掩埋整个的庞贝古城却永远也掩埋不了真理 的曙光。翻开历史，触目惊心，满眼是君王的昏庸王朝的颓败，忠臣的精 忠报国却蒙莫须有之罪，而奸佞飞黄腾达的段子却一折接一折。不忍 再翻看，但满脑尽是屈原的无奈、岳飞的愤怒、比干的惨境.君王 们的情感被叵测之心操纵，君王的情感获得了无人企及的权利一 “非 者昌，是者亡

11、”每一个如此的君王无不践履覆国的命运。以史为鉴， 中国共产党带领我们建立了新中国，提出了依法治国的理性决策，正 是这理智而富有远见性的决策,使中国的振兴指日可待。邓小平在“一 国两制”的伟大构想中，提出了祖国统一的新思路，让中国社会的发 展选择了理智也选择了繁荣。综上所述，亲爱的同学们、亲爱的对方辩友啊，勿要让“情”字 蒙了眼，切记“理”字应当头！情在理先辩论赛资料（二）“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”正方一辩*问候在场各位。“独在异乡惟异客，每逢佳节倍思亲”正方二辩*问候在场各位“问世间情为何物，直叫人生死相许”正方三辩*问候在场各 位“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”正方四辩*代表公路学

12、 院外联部问候在场各位。今天我们的观点是情在理先【全体鞠躬】一辩稿尊敬的主席,评委,对方辩友,大家好，今天我方的观点是:情在理 先.我方认为“理”是客观存在的事物规律，是理性的认识，而“情” 是因感知外界事物引起的感情，情绪。在今天的辩论中，我方绝不否 认理的重要,但对方同样不能否认，一个健康向上的社会必然是情理 并重的.二者不能有任何的偏颇或缺失.既然本次辩论是站在情理并 重的立场上讨论情与理的问题,那么绝对的情或者绝对的理都是没有 讨论价值的.下面将由我来阐述我方观第一,在思考顺序上，情是理产生的基础.大家都知道一句话合 情合理可见一件正确的事必然要经过情理这双重标准的考验.我方 认为,情

13、是指感商理则是规则，道理.无论是被社会大多数成员认同 的规则,还是大家潜移默化公认的道理,其形成的原因都是为了满足 社会情感的需要.单个社会个体的价值观,社会整体的运行法则，都是 应社会情感的需要才得以产生的.试想,如多不先感受沙尘暴的肆虐, 何来健全的环保制度？如果不先体会战争的残酷，何来全世界对和平 虔诚的呼唤？由此可以看此情是理产生必不可少的基础.第二,在逻辑顺序上，人们对事物认知的顺序是情在理先的.我们 在判断某一具体事物时，首先是以个人的情感来感知这个事物,然后 才从社会规则角度来衡量分析的.可以说,我们认知事物的顺序都是 先从个人情感角度再从社会情感的角度定位事 情的.因此,人们对

14、事 物的认知顺序是情在理先的.第三,情是理的出发点和最终归宿.我方开篇已经指出，理是为了 满足社会情感的需要才得以产生的，情让世界变的丰富多彩,理让世 界变的秩序井然,情是理的出发点。情是理的最终归宿，现在社会上 最重要的理就是法律，法律是理的最高表现形式，那么法律又是如何 来的？不是全国人大代表听取民情反映民意的结果吗？人们对父母 有孝顺之情，于是法律规定子女对父母有赡养义务；人们对私有财产 有保护之情，于是法律规定私有财产神圣不可侵犯；公民对国家对社 会有热爱之情，于是我们从小学就被教导要热爱祖国热爱人民！难道 这些都是巧合？不！因为法律的出发点就是人们的感情，而法律的最 终目的也是维护人

15、们的民意民情。也就是情是理产生的出发点和最终 归宿！综上所述,我们可以得出这样一个结论,情在理先.二辩攻辩环节1：我们生活做事是按照事物的客观规律还是按照人们的主观情 绪呢？答案自明。问“面对残疾人我们的第一反映是感觉他很可怜还是在理性思考 他为什么会残疾”【若回答是理性思考我们就说我在对方辩友身上看 到都是人情的冷漠】2：在个人情感中每个人都有不同的观点，问“对方辩友我们对真善美的追求是亘古不变的你们怎么看待这 个问题”3：现在是一个法制的社会,依法制国也一直是我国的中心政策之 一,理应该在情先,才能让社会公正。问“对方辩友一再强调法制，那么当今社会的法律修改为什么要 大多数的人大代表都同意才能修改，而且是以人民意志为基础符合民 情”3：,君主帝王凡是先私情而后事理的，都不得而善终。再看仅有 的几位闪耀着光芒的大帝,可不都是以理为先么？问“魏征在朝堂上多次以下犯上反对唐太宗，如果唐太宗看重理 按法律应该处罚魏征，那还会出现贞观之治吗？ ”4：包拯包青天首先提出了认法不认亲，流传至今。问“：如何解释成语“戴罪立功”若是以理在前那不是犯法就要 被杀，而皇上若不是有惜才之心又怎么会给罪臣立功的机会”5原道中说道：“没有凭空出现的情，没有不引起情的理”。 “世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”问“世界上的母爱和父爱难道不是无缘无故，无私奉献的吗?对 方辩友如何解释”攻防小结攻