子路曾皙冉有公西华侍坐综合复习卷附详细答卷2.docx

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1、3路、曾甯、冉有、公曲华侍法嫁合复行卷表（附试卷）（一、课内知识检测11题。二、考题链接。三、拓展练习（一）孔子北游于农山（二）孔子厄陈蔡、（三）长沮、桀溺耦而耕的阅读理解。四、子路、曾皙、再有、公西华侍坐理解性默写23题。其中课外古文有详细译文。为了更好呈现答卷样貌，课内知识检测871题以及考题链接调整在最后）一、课内知识检测1 .孔子，名互，字仲尼,作家学派创始人，被尊称为圣丛,思想核心生，政治上主张礼治,鼓励人们入世,即“出来做事:2 .论语语录体散文，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子的言行的书。3 .礼是儒家的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国与国之间的礼节仪

2、式,贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子主张克已复礼。颜渊问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿迤非礼勿听,非礼勿宣，非礼勿豆。”4 .写出下列带点的词在句中的意思。子路率尔而对日（的样子）型其礼乐（至于）导乎三子者之撰（不同）且知才也（道理）以佚君子（等待）5.把下列句子译成现代汉语。争见方六七十（怎么）摄乎大国之间（汇）异乎三子者之拶（述，这指为政的才能）有一千辆兵车的诸侯国，央在大国之间，有别国军队来侵略它，接连下来又有饥饿。（留意：千乘，摄，加,师旅，因，饥僮）居则日：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？平日里说：“没有人了解我。”如果有人要了解你，那你打算做

3、什么事情呢？（留意：居，两个宾语前置句，知）宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”宗庙祭祀，诸侯盟会和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么？公西华说他只能做小相，那谁又能做大事？（留意：非何，孰，为）6 .补写出下列句子中的空缺部分。文中表现孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向的句子是“以吾一日长乎尔，毋吾以也文中孔子笑子路是因为为国以礼，其言不让文中孔子用“吾与点也”表达了对曾皙志向的高度赘赏。文中，从言谈、动作等方面可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“率尔而对”可以看出。冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出。公西

4、华更谦虚，从“非日能之，愿学焉”中可以看出。曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作中可以看出。7 .孔子为什么“哂”由？“与”点？“为国以礼，其言不让，是故啮之。”在孔子看来，没有礼仪就没有一切，纵有天大的才干，也不能治理好一个国家。当时社会孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而他政治上主张“礼治”，“为国以礼”。而儒家的政治理想是“礼治”。首皙描绘的师生郊游的快乐情景，正是儒家所向往的“礼治”社会的编影，他的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹日“言与点也”。三、拓展练习（-）阅读下列文章，完成下列练习题。孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊,侧。孔子四望，喟然而叹日：“于

5、所致思，不明不至矣。三多于各言尔志，吾将择点孔子向北到了农山游历，子路、子贡和颜渊在身边度传。孔子四处看了看，然后深深地感叹说：“在这儿凝神思考，没有什么想法不出现啊。你们几个各自谈谈你们的志向，我从中进行选择J子路进日：“由磔得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天，旌旗缤纷，下蟠于地，由当一队而敌之，多也攘地千里，军旗热微，唯由能之，使二子者小我焉。”夫子日：“勇哉!”子路走上前去说道：“我走望（得到一个机会），将帅的白色指挥旗像月亮，红色的战旗似太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋飞舞，（在这种情况下，）我率领一队人马打击敌人，一定能夺得上千里的土地,拔取敌人的战旗，手执割下的

6、敌人左耳,只有我能干这些事，让他们两个码t我吧J孔子说：“多么勇猛啊！”子贡复进日：“赐愿使齐楚合然于济港之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵，赐才缩衣白戒，年递其间，推论利害,替二国之患，唯赐能之，使二子者从我焉。”夫子日：“野哉！”子贡也走上前去说道：“我希望当齐楚两个大国在广阔的田野上密，两军对垒相望，战场扬起的灰尘连成一片，士兵就要拿起武器交手时，我穿着白衣，戴着白帽，在他们中将调停,陈述利害关系，通金两国的灾难，这样的事只有我能够做得到，就让子路、颜渊跟着我吧J孔子说：“多么有口才啊！”颜回退而不芍。孔子日：“回，来，汝奚帮无愿乎？”颜回对日：“文武之事，则二子者既自之矣，回何云海。”

7、孔子日：“看给，各言尔志也，小子言之。”对日：“回闻薰、荒不同器而藏，尧、桀不共国而举，乎其类异也，回愿得理王圣主辅相之敷其以五教号之以礼乐使民埃郡不修沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千之无战斗之患，则由无所存其勇，而赐无所用其辩矣J夫子璘冬日：“美哉！住也J颜回退后却不旦邕。孔子说：“颜回，向前来，为什么只有你没有心愿呢？颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经通过了，我还说什么凫？”孔子说：“即使这样,不过是各自谈谈自己的志向，你说说看。“颜回回答说：“我听说香草和臭草不能放在同一个容器中，尧和桀不能共同金理一个国家，因为他们不是同类的,我希望遇到圣明的君主辅

8、佐他,用五教施行天下，用礼乐引导人民,让人民安定，不用加固城埴，不用越过护城河，把剑、戟这些兵器销铸成农具来使用，平原、湖泽上放养成群的牛马，家家没有离别相思之苦，千全没有战争的忧患，那么，子路就没有地方捷展他的勇气，子贡也没地方用他的辩才了J孔子神情肃穆地说:“多么美好的德行啊！”子路抗手而对日：“关于何选焉？”孔子日：“不像财，不等民，不策词，则颜氏之子直矣。（节选自孔子家语）子路举起手来问道：”老照会选择谁呢？”孔子说：“不耗费钱财,不伤害百姓,不费太多的口舌，颜回都具有了。”注搴：拔取。浑港：广大无涯标的样子。董：香草。筑：臭草。五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。1 .写出下列带点

9、词在句中的意思。挺刃交齐（兵器）替二国之患（消除）2 .为下列句中带点词选择释义正确的一项。由当一队而敌之（C）A.面对，对着；B.应当；C.率领；D.适合。必也攥地千里（C）A.窃取；B.扰乱；C.夺取；D.谦让。3 .把下列句子翻译成现代汉语。于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。在这儿凝神思考，什么想法都会出现市。你们几个各自谈谈你们的志向，我从中进行选择。（于斯:在这里。致思：集中心思思考。二三子：你们。I孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”（孔子说：“不耗费钱财，不伤害百姓，不费太多的口舌，颜回都具备了”（伤财：耗费钱财。繁词：夸夸其谈，亦指繁琐的言辞。颜氏

10、之子：指颜回）4.为第段中划线部分断句（四处）。回愿得明王圣主辅相之/敷其以五教/导之以礼乐/使民城郭不修/沟池不越。5.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（B“繁词”指的是子贡）A.孔门三弟子的政治理想不同，子路尚勇，子贡崇智，颜回重德。孔子肯定颜回是两人都主张以仁、礼治国。B.孔子赞赏子路的“勇”，赞美子贡的“辩”，但他同时也指出子路的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词二C.颜回向往的社会景象与曾皙描绘的师生暮春郊游景象，都是“礼治”的最高境界，体现了儒家的政治理想。D.本文与我们学过的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。（二）阅读下列文章，完成下列练

11、习题。孔子厄陈蔡孔子降尼丘山，故父名之丘，字仲尼。丝冠，学博行方，弗居财货。平居，军荐其为侯相，皆弃之。乃尊过于仕，有安邦之志。尝那为大司寇，摄相。时诸侯为政不牛，霸道相因，故而游列国。孔子降生在尼丘山，所以父亲为他取名丘，字仲尼。差到成年，学识渊博是杠正直，不喜占据财物。平时，有人推荐他做候相,他都放弃了。他对仕途患切地追求,有治国的志向。曾提拔为大司寇,代理国相。当时诸侯为政不建让，行霸道的事相传承，所以要周游列国。曾哀公六年，孔子年楚，与陈、蔡间。陈、蔡大夫知之，相谋曰：“丘乃盖世贤者，如用千楚，吾方数十里之邦则举矣！”乃举旅十余乘月诸途。鲁哀公六年，孔子到楚国，经过陈国、蔡国之间。陈国

12、、蔡国大夫知道了，一起谋划说：“孔丘是盖世的贤能的人，如果就楚国重用，我们方圆数十里的国家就危险了!”就追军队十几辆车里困他们在途中。孔子厄陈、蔡间，七日芈火食。弟子有饯而疾，藜羹不乌。孔子后而弦歌，意委上。子路、子贡方择蔬，当肩而坐，子路替而愠曰：“夫子之歌：礼乎？”孔子弗应，良久曲奉，令琴,喟然叹日：“君子之歌，不知之矣！”子路率货日：“木夫子言，君子无以困之也。今夫子之道：世芳之与；夫子之仁，世英之行。今厄陈、蔡，得不夫子之道之仁背礼而不容世界？”孔子被困在陈国、蔡国之间，七天没有烧火吃饭。学生有的因皿烧而病倒，野菜汤也不能接济。孔子坐着弹琴唱歌，神态安乐的样子。子路、子贡正好挑选野菜，

13、接着肩而坐，子路放下野菜发怒说:“老师唱歌，合乎礼吗？“孔子没回应，很久曲调稀疏下来,放下琴,喟然而叹说：“君子唱歌途懂得他呀！”子路轻率地样子说:“按照老师的话,君子是无法困住他的。现在老师的学说,世人没有谁赞成它;老师的仁义，世人没有谁实行它。现在被困在陈、蔡，基丕金是老师的学说仁义违背了礼而不被世俗容纳工？”孔子号之，a曰：“由也！尔来，子言自，仁者不必信于人，因有伯夷叔齐饥首阳；贤者不必？于朝，因有比干荒酶；忠者不必阚于世，因有关龙逢见刑。贤如仁，本也：,如达，呵也。兰生于幽林，不名未闻而弗芳；松立于高崖，不以未见而弗存。个君子，养德以立身，弗以困厄而不其节。且夫良农作，稼而不稽；是工

14、勤，巧而不理。君子因德脱世俗，居住立纲维,以伊世知方孝志，陋者糜容又何像！今虽月，唯俟时也。厄而堪其忧，亦君子之乐也。”言毕，复弦歌。孔子对他微笑着,于是说:“由啊！你过来，我告诉他，仁者不一定欲别人信任，所以有伯夷叔齐饿死在首阳山；贤达的人不一定被朝廷任用，所以有比干被砍成肉酱；忠诚的人不一定被世俗史壁，所以有关龙逢被行刑。贤或者仁是根本;窘困或者显达是时机。兰花生在幽林，不因为你没闻到而不香；松立在高崖上，不因为你没看到而不存，至于君子,养德以立身，不因为困厄而苴变他的节操。再说良农劳作，会耕种而不收获；起工匠勤劳，有技艺而不会修理，君子因为有德超脱世俗，处于职位立法制,把使世人懂得道理作

15、为志向,鄙陋的人不容纳又有什么妨害呢!现在虽然被困,只有等待时间。被困而能忍受忧，也是君子的乐趣啊。”说宪，又弹琴唱歌。颜回岁入，闻之，根拊掌。颜回正好进入,听到这些话，高兴地拍掌子贡作而叹日：“水至清到无鱼，人至察则无徒。夫子至畏至聪取日界界昏昧因之而弟存魅魅因之而难售。是药?昏世不容也！”子贡起身叹息说:“水太清鱼没有鱼，人太苛刻就没有朋友。老师学识太渊怪人太聪明，像明亮太阳,昏暗因为他而不存在，鬼怪因为他而难以蛔这就是昏世不容纳他的原因啊！”莫至，苍穹暝暝，四野寂寂，唯有弦歌相作，余韵袅袅夜暮来到，苍穹昏暗，四野寂静，只有琴声与歌声想和，余音袅袅注伯夷叔齐：孤竹君死后叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。范醯：古时的一种酷刑，把人剁成肉酱。关龙逢：夏桀时大臣，因忠谏而被桀所杀。1 .写出下列带点词在句中的意思。尝尊为大司寇（提拔）子贡作而叹日（起身，振作）2 .为下列句中带点词选择释义正确的一项。孔子居而弦歌（C）A.平时；B.处于某个位置；C.坐；D.占据。以俾世知本为志（C_）oA.正在B.方法C.正直，正道；D.方圆贤干仁，本也（1A.的样子B.去，往C.假如D.或者.用肩而坐（旦）A.齐等，同等