全《红烛》教学设计.docx

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1、红烛教学设计【学习目标】1反复诵读，咀嚼诗歌语言；2、把握意象,体悟作者感情。【重点难点】1品味语言，赏析诗歌意象，并尝试写作诗歌2、把握作者思想感情的变化，体会作者爱国精神【教学过程】一、导入上课之前，先请大家听一首歌，请听。有谁知道这首歌叫什么名字吗？没错，就是七子之歌。这首歌是1999年澳门回归的主题曲。闻一多先生把澳门比作祖国母亲被夺走的孩子，让他来倾诉失养于祖国，受虐于异类的悲哀之情。先生的吟唱如杜鹃涕泣，声声泪，声声血,感人至深。今天我们学习间一多先生的诗歌红烛，看看又表达了诗人怎样的情感。二、初读文本，整体感知。1、指生读课文，其他同学认真听，标出他读错的和你有疑惑的字词。正音：

2、吐出烧沸捣破脂膏慰藉耕耘2、听范读，感受作者的情感，思考：（1）本文以什么样的形式展开对红烛的描述？三、再读文本，把握诗歌大意。听范读，后自由朗读。思考：全诗一共9节，分别概括每节写了什么内容？又用了哪些手法？【明确】（1）对话形式。每节诗歌的第一句都是红烛啊！这种手法叫呼告。【补充呼告的知识】呼告，写文章时，对着不在面前的人或物说话，直接呼唤他（它）或者称呼他（它），这就是呼告的修辞手法。呼告的作用：运用呼告的修辞手法，可以抒发强烈的思想感情，营造一种面对面的语境,让人有身临其境之感,容易引起读者强烈的情感共鸣。（2）第一节，诗人怀着敬慕的心情赞叹红烛的颜色。运用了呼告、拟人的手法。诗人啊/

3、吐出你的心来比比何是一般颜色？作者认为，诗人的心应该与蜡烛一样红，不然就不配做诗人。【明确】吐，真实地描绘了诗人那种火热的爰国情感不吐不快的神态。【追问】蜡烛有多种颜色，作者为什么非得一定要赞美红烛？【明确】红是赤诚的象征。红烛,在诗人眼里,是理想的人格的化身。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛第二节,抒写烧的困顿：为何更须烧蜡成灰,然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！作者认为，躯体和灵魂应该是互相依存的，这样就产生了一个问题：为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？起初觉得这是大惑不解的，所以认为红烛自己一误再误。手法：呼告，比喻，把蜡比作躯体，把火比作灵魂。第三节，回答第二节的困惑，红

4、烛只有燃烧自己才能放出光来。上一节说一误再误，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味。不误！不误！，运用了反复的手法，否定语气更加强烈。一正一反，更强烈地表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了强烈的敬仰之情。第四节，诗人对红烛的殷勤寄语，也是诗人的自我勉励，自我振奋。运用了反复的修辞手法和整句。【明确】烧破世人的梦，烧沸世人的血也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！以梦之虚幻缥缈描绘世人对社会的非理性认知，以烧沸的期盼呈现世人普遍性的冷血。监狱更多指向囚禁进步思想和现代文明的精神牢狱。当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存

5、然而麻木不仁，有如身陷囹圄受着禁锢。光的意义就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。第五、六节，写了红烛心火发光之时就是泪流开始之日，第六节写了红烛流泪的原因。【追问】红烛为何而伤心流泪？残风的存在。残风是邪恶的势力的象征。红烛心火发光，自身烧蜡成灰，世上并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但毫无敬意，相反来侵你的光芒。红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分地牺牲自己，为世人创造光明，他急的只是不能给世人带来更多的光明。运用了拟人的手法。第七节，劝勉红烛流泪

6、，滋养人间。运用呼告，拟人，反问的修辞方法。第八节，指出红烛流泪、灰心是为了创造光明。运用了整句。第九节，再次劝勉红烛，莫问收获，但问耕耘，点明红烛的精神本质。运用了引用的修辞手法。小结：全诗情感经历了七次变化，四扬三抑的情绪起落：第1节：赞叹红烛的红一扬第2节：困惑于红烛的自焚一抑第3节：振奋于红烛的创造能量一扬第4节：追问红烛的伤心流泪抑第5-7节：欣喜于红烛的伟绩一扬第8节：掂量灰心”与创造的份量一抑第9节：红烛精神的总结一扬诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。四、合作探究诗人在第9小节闻一多笔下

7、的红烛啊莫问收获，但问耕耘。”与一分耕耘,一分收获是否矛盾？小组合作探究，各小组选出一名发言人代表本小组发言。【明确】人们常说，一分耕耘，一分收获，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。这也回扣了第8节灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这正如司马迁对待生死的态度固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。五、那人那时诗人对待红烛的情感不断起伏，究竟什么样的现实让闻一多如此呢？让我们一起走进那人那时1请看屏幕。课件展示：1923年前

8、后的中国，仍然是半殖民地半封建国家，人民正饱受三座大山的压迫，这时产生了一批受五四运动影响的时代弄潮儿。1923年前后的闻一多在五四运动中，面对国势衰颓，国人视若无睹的局势，闻一多甘愿取冒不悲，起而抗之。赴美留学时，深受自由开放风气影响，但主张文化国家主义，表达对祖国历史文化的敬重与热爱。独在异乡时，遭受歧视和屈辱，他以诗歌奋起还击。总之，红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底牺牲自我；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受各种苦痛；红烛莫问收获，但问耕耘，诗人托物言志，以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热情,从侧面抒

9、发抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。六、拓展提高不只是闻一多，其实每个时代的青年都有属于自己的理想与追求，责任和担当。请大家思考新时代的红烛精神体现在哪里？并尝试创作一小节红烛颂,赞颂当今传承和发扬红烛精神的人（请两位学生展示）师：从同学们的诗作中，我看到了对大家生活细节的捕捉，也感受到了大家对各行各业秉承丝工烛精神的人致上的深深敬意。其实，红烛精神之于今天:是人民教师的自我燃烧，辛勤耕耘，栽成大木柱长天；是共产党员的固守初心，不负韶华，高擎党旗迎风展；是公安干警的一腔热血，只争朝夕，铸成警徽光闪闪；是医护人员的铮铮誓言，救死扶伤，直面疫情永向前作为青年学生，更要立志弘扬红烛精神，把爱国之情、报国之志转化为实际行动，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想、书写人生华章。七、齐声诵读，感悟升华让我们齐读这篇（红烛，在同学们激昂的朗读中结束本堂课的学习。让我们铭记这位乐观昂扬、为祖国不恤牺牲的闻一多！努力争做红烛精神的弘扬者和传承人！